按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
暇土磷欧酆焐〉婆莸牡胤剑床幌刖尤皇歉稣娴牟荒茉僬娴睦矸⒌辍�
推门进去看见一个30岁左右的女人正在收拾叠的厚厚的毛巾，看样子像是刚从洗衣机里拿出来，还散发着一股消毒水的味道。
这女人穿着一条紧身的白色牛仔裤，脚下蹬着一双都是铆钉的厚底帆布鞋，看上去格外廉价，身上穿着一件黑色的短袖。倒是显得格外精神，大概是为了彰显手艺招揽顾客，因此她的发型有点夸张，高高的黄色大波浪披在肩膀两侧，我和东方峻走在后面，瞎驴作为业务代表走在前面，三个人呈品字形站在店里。
瞎驴故意咳嗽了一声，那女人这才听到有人进了屋，连忙转头过来看着我们说：“三位是？”
瞎驴又咳嗽了一下，沉着嗓子说：“您好！请问您是徐若芳女士吗？我们是宽仁师太介绍来的，之前和您通过电话！”
那女人一听，脸上赶紧堆出笑容，走上前来招呼我们坐在她那个脏乎乎的沙发上，然后笑着说：“没错，我就是徐若芳，辛苦三位师傅跑一趟了。”
此刻我才看清这个女人的长相，长长的睫毛，大大的眼睛，虽谈不上好看，但是看起来也很舒服，只是两个眼袋肿肿的，像是刚哭过不久似的，之前东方峻说徐若芳17岁上才做了唇腭裂手术，可是此刻看起来，却很难发现手术的痕迹，只是在人中附近有一道浅浅的伤疤，由于她皮肤白皙，不仔细看也不容易发现。
既然已经来了，就得问问事情的来龙去脉，我转转头看了看这个理发店，是个大开间，只是里面用三合板隔出来一个空间，看得出来，是给客人洗头用的，靠三合板的这面薄墙上放着一个陈列柜，最下面是两个有拉手的柜子，都是玻璃门，里面放着些乱七八糟的时尚杂志，边边角角都被人翻得卷了起来。
杂志上面的陈列板上则放着二十多个假的模特人头，数量如此之多不免让人多看两眼，只见这些模特人头清一色全是女的，每一个发型都不一样，有披肩的，有盘起来的，还有扎着我叫不上名字的花辫子的，头发的颜色也是各种各样，密集之下，看起来让人格外的不舒服，不由自主地就让我想起了当初在卷毛老家看到的那些木偶们。
不过这些模特都是橡胶的，做工很差，被灯光一照，更是显得粗糙，因此我瞅了两眼就又把目光放在了三面镜子上，三面镜子下各放着理发的工具，然后就是三把椅子，其中一把扶手上的人造革已经裂了开来，看样子这理发店的资金也有限。
大概是我看得太专注，被徐若芳察觉出来了，有点不好意思地笑着说：“让你们见笑了，我在潜伏庵里也没学下什么文化，能活着长大就已经很感谢师傅她们了，成人后我就自己出来社会上打工，攒了点钱学了个美容美发的手艺，又给人打了两年工，这才盘了这么个小店，看起来是简陋些……”说完又冲我们笑了笑。
瞎驴这人最会察言观色，知道不能让主家感到不舒服，就连忙说道：“这多好，我们哥仨来西安这么久了，才合伙整了个公司，您算是女中豪杰了，今年也就24、5岁吧，这么年轻就自己开店了，厉害啊！”瞎驴其实并不瞎，他是故意把徐若芳的年龄说得小点，好让人家高兴。
果然徐若芳立马就笑了起来，并没有拆穿自己的年龄，而是接着说道：“嗨，我本来也不想麻烦我师傅，但是最近这事吧，我越想越不对劲，也不知道该怎么办，心里没了主意，这不前两周回了趟庵里，给庵里送了点钱，这才没忍住，把这事跟师傅说了，师傅也算是有心，居然又找到你们，刚才你们不声不响进屋，说实话还真是吓了我一跳，不过看你们这样子，就知道绝不是凡人。”说到这，她的眼睛就多看了东方峻两眼。
我心里不由得骂娘，哪是我们不是凡人，八成又是瞅上东方峻这冷面帅哥了，也不知道这宽仁师太给东方峻介绍活儿的时候，是不是也因为贪图上了东方峻这个小鲜肉的美色，想一步步拉拢他，好把他变成尼姑庵的常客。
说起这个，我以前还真听过不少尼姑庵里暗怀春色的故事，尤其在清末民初的广东一代，很多庵堂逐渐沦为变相的高级妓馆。一些挂羊头卖狗肉的所谓“明庵宝刹”，专供那班达官贵人、富商、丧德名士、贵公子们，游宴淫逸。
广州人称尼姑为师姑，称尼姑庵为师姑庵，广州的尼姑庵特别多。这主要是因为，第一，广州习俗遇有丧事，动辄邀尼姑，和尚到治丧之家念经打醮。这样，广州的社会生活便需要一大批尼姑和尼姑庵。巨豆爪划。
第二，在旧社会，广大妇女受到政治歧视和经济压迫，一些男人夫权思想严重，把自己的妻子看成买来的马，“任我骑来任我打”。有不少妇女忍受不了这种人身摧残，悲观厌世，走投无路，便想在佛门道观中寻求所谓解脱，特别是旧广州社会鬼神迷信盛行，一些女孩一出世就被人认为“生辰八字”有刑，被父母送到师姑庵去苦行修炼，以免夭折，或“克死”父母。到了清末，社会更是动荡不安，师姑庵更加大盛。
第三，一些富甲少妇，怀疑自己的丈夫可能有外遇，便想通过有道行的老尼的念经作法，使自己的丈夫回心转意，使自己不致“金屋变长门，情田鞠为茂草”。因而多乐于结交尼姑，求得方外人之助力。当然，广州只是一个代表省份而已，其中还不乏有别的省份也有诸如此类的事情。
除了这三点之外，更可笑的是，还有不少妓女当了尼姑，一旦她们获得适当机会，如到外面念经打醮时，她们从封闭清静的，缺少人气的尼姑庵走出来时，突然又感受到人间是这么有滋有味，而她们的尼姑生活却是象一盆清水似的，乏味透了，于是乎，一番番庵堂春色就不断上演。
后来，这种庵堂春色逐渐产业化，庵堂的主持也不再是安分守己，一心修佛的得道师太了，而是那些善于招揽生意，游走于达官贵人之间的长舌尼姑，只要庵里有金银进账，自然一呼百应，被人推举为主持。
当然，这些古时旧历都是解放前，封建社会的余毒，解放后这种事情基本上就断了传言，国内几次大动荡之后，别说这庵里春色了，就连尼姑庵能保存下来都实属不易。
想到这里，我看了看徐若芳，心中突然被自己龌龊的想法整的有点反胃，这徐若芳是个弃婴，被宽仁师太抚养成人，还攒钱给她做了手术，我却如此不堪地想象人家庵里的场景，看样子这学校里的马哲、毛概的课还是应该补一补，总不能老没有个端正的思想，回头还不变成瞎驴这种江湖流氓。
第二百四十六章老妖精
瞎驴这人在这方面似乎能接受别人的脑电波，一看我一脸的春色，就瞪了我一眼，那神情分明是在问我：“你他妈想什么呢？”
我愣了一下。这才回过神，就笑着对徐若芳说：“芳姐真是客气了，哦，对了，我叫您芳姐可以吗？不过我看您这样子，搞不好我还比你大呢。”我也学着瞎驴的样子拍拍主家的马屁。
那徐若芳笑了笑说：“有啥不行的，别问了，我肯定比你大。”
我也笑了笑说：“那芳姐，咱们还是言归正传，说说正事吧，别回头耽误您生意。”
徐若芳点点头，瞅了瞅我，又揉了揉眼睛，似乎她要说的话有点难以启齿，除了东方峻还在那里低着头坐着不关心周围的变化。我和瞎驴都探着脖子盯着她，不知道她要说些什么？
过了足足有一两分钟，那徐若芳才调整好情绪，咽了咽口水说道：“这事吧，说来话长，我先从我婆婆说起吧，估计你们也都知道我从小是个孤儿，被我父母扔在了潜伏庵外，这才被师傅捡到，要不是我的襁褓中还有我的出生年月日和名字，我现在保不齐连自己是谁都不知道……”说到这里她捂住了脸，一看就是有些难过。
缓了几秒钟，她接着说道：“我结婚之后，我这个婆婆总嫌我是个孤儿。一直瞧不上我，好在我公公去世后，她一直住在农村，因此我和她一年也见不了几面，但是前几个月，她突然来了西安，一直住到现在，我起初觉得也没什么，但是最近两月我发现，我老公对待我的态度变了，没有之前那么爱我了……”说道这里又捂住了脸。似乎又难过了起来。
我一听她这话说得越来越不对劲儿，怎么从自己是个孤儿扯到了婆媳关系和夫妻关系上来了？难不成这宽仁师太是让我们来给她家处理家庭矛盾的，想到这我赶紧拦住她的话说道：“芳姐，咱是不是搞错了，婆媳关系、夫妻关系这种事儿可不在我们的服务范围之内，虽说我们这位老吕同志在处理家庭矛盾方面有一定的经验，但是现如今这档子事已经被各个街道的红箍儿老太太们接管了，我估计八成这宽仁师太也搞错了，实在不好意思，这方面需求我们帮不上忙。”
那徐若芳一听，赶紧把手放下来，破涕为笑，说道：“不好意思。可能是我没表达清楚，我知道三位都是和脏东西打交道的，所以师傅才推荐你们来帮我忙，只是我这事说起来确实和家庭矛盾有关……”原来是这样，我还以为我们闹误会了呢，于是我们就点点头，示意她接着说。
只听徐若芳接着说道：“以前我婆婆要在我丈夫面前说我坏话，总是左耳朵出右耳朵进，但是最近完全像变了个人似的。不瞒三位，今天你们第一次给我打电话，八成也听到了，那个在电话里吼得人就是他。”说罢又拿出自己的手机，指给我们看，“你看这手机摔成这样了，我开门晚，就是因为修手机去了。”原来如此，怪不得她这眼睛肿肿的呢。
徐若芳说：“起初我以为是我婆婆跟他念叨的有点紧，他自己也受了影响，就一直忍着，女人在家里除了忍还能干嘛，再说了，我一个孤儿能有今天这种生活已经很满足了，一直想踏踏实实把日子过好了，我这婆婆吧，让我说什么好，在我面前一直都是笑脸，可是背地里总