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或捐什一的福分，果能照圣经所说的实行，必可证明经言之不谬，但此等有行为的活信心，即圣灵的佳果，在信徒的生活上所结成的啊。
祷告 主啊，我深知我们信力薄弱的极大原因就是因为缺少实行，如果能遵照经言而力结成信心的果子，累累下垂的，荣耀主名，阿们，阿们。
第七课 神的成全人的胜利
仰望那为我们信心创始成终的耶稣。（来12：2）
读经 （腓1：6可9：23~24）
按罗马书1章17节所说，我们的信心是由信而至于信，或译由信而进于信。此由信进信的实际，就是信心创始成终的工夫，但这种特异的工夫，是怎样作成的呢？（1）神的成全 真信仰既是得了“神的信心”的一粒种子，这粒种子怎么变化，怎么发生，怎么改组新体，莫非由于神的化工，当新组的形体未实现以前，必不得算为完全，人的信心也是这样，所言脂芥菜种那样的信心，其义并非论他的形体怎么，乃是指着他具有生活的力量，牺牲的精神，变化的功能而言，若是人的信心，经历芥菜种所经过的，到了新组的形体发现惕茂的时候，就是到了成功地步了，（2）人的胜利 如果人的信心，能像芥菜种萌芽生发，终至长成地步，他必能对山说，“你离开抛在海里罢。”或对无花果树说，“你枯干了罢，”也必要如言而成了，此即信心的成功，亦即人莫大的胜利。
祷告 为我们的信心，创始成终的主啊，但愿你的确的将神的信心种子，种在我们心里，并且要借用你的化工，使这信心的种子，变化生发终至长成地步，阿们。
第三周 信心的能力
第一课 信心关于得救的能力
义人因信得生，（罗1：17）
读经 （民21：7~9约3：18）
凡天国伟人，都信心伟人，信心的手，可以振动天地，因信心的能力，至伟大至奇妙诚非言语可以形容。我们可先言信心适于得救的能力：（1）旧约的预表 旧约所载以信得救的预表，不一而足，可仅即摩西举铜蛇一端略微表明人被蛇伤，无医愈的方法，正如人为魔鬼所伤，无脱罪的妙术。被蛇伤者，唯仰望铜蛇而得痊愈，且是即时痊愈；全然痊愈；正可表明以信得救的妙能，谁信谁得救，何时相信，何时得救 ，且是完全得了拯救。（2）新约的证明 十个长癞的人，凭信赴耶路撒冷，而动身时，就是他们痊愈时枯干一只手者，因信，将手伸时，即其手复原时。我们心灵中的罪病，赖信心得救的妙能，也是这样。诸君阿，你已经亲身经验信心的大能力，救你免罪欲，脱死权，得主所赐的新生命么？
祷告 荣耀的父啊，你所立的救法，真是奇妙，你知道我们得救，万不能靠立功之不法，惟须赖信主之法，就是因信得生，这是何等大的慈爱呢，赞美赞美圣父，阿们。
第二课 信心关乎祷告的能力
凡你们所求，只要信是得着的，就必得着。（可11：24）
读经 （可11：20~24来11：6）
真祷告，就是灵界的一种大能力，是上帝大电厂里属灵的发电机，是得神能力唯一的秘密，一个有信心祷告的人，他那祷告的密室虽小，却必要从他那密室的窗际，发出无限的能力，这种能力 ，不但是可以普遍全球，也可以达到天界。我主耶稣在马可11章23？24节，正是说明信心等于祷告无上妙能：（1）以信而求无不得 其妙能即“只要信是得着的，就必得着”。（2）虽求移山投海的难事亦无不得 在有信心的人面前，虽有极高的艰难山 ，都可凭信心挪开。（3）任何人这样求亦无不得 因为耶稣是说，无论何人，是你我都在其中。（4）以信而求无不得乃是坚定不疑的事 因为耶稣在此是切实的说，我实在告诉你们。耶稣的话，原无一句不实在的，其所以这样说，乃是恐或我们信不及故极力，“我实在告诉你们”。由此可见以信而祷，是何等的紧要，并有多大能力呢。
祷告 乐意听祷告 的圣父啊，我们不能不承认信心软弱的罪，为了我们信心不足，不但是我们自己的失利，也是亏欠了你的荣耀。为此求主加增我们祷告的信力，阿们。
第三课 信心关于工作的能力
记念你们因信所作的工夫。（帖前1：8）
读经 （可9：23腓4：13）
凡灵界事工，都以信而成的事工，都是以信心的能力而成的事工。上帝的神能，时于会中未彰显施行，乃以教徒缺少信力。灵界的饥荒，满了悲苦伤痛，也是因为教徒缺乏信力。或谓无信心无能力，少信心少能力，多信心多能力，诚哉是言，（1）信心的手是与上帝同工的 若是信心的手，确与上帝同力合作，就不用希奇耶稣何以说，“在信的人凡事都能。”或保罗何以说，“靠着加我力量的基督，凡事都能作了”了。也就不用希奇历代信徒何以作成种种惊天动地的大事工了。（2）信心的手是救世人罪苦的 从来社会的黑暗，人心的罪痛，多赖信心的伟人大得拯济。如保罗以信而开异邦传道的门。路得以信而更正教会。莫勒以信而立孤儿院。南丁格尔以信而立红十会等事，是言之不尽的。诸君岂不欲在神家立大功创伟业么？须知非为信心伟人，不能为天国伟人。
祷告 主啊，怜悯我这信心薄弱的人，用灵恩挑旺我们的信心，将我们的软弱，被你的强壮消灭，将我们的无力，为你的万能吞没，靠着加我们力量的主，可以行作万事，阿们。
第四课 信心关于守道的能力
没有行为的信心是死的。（雅2：20）
读经 （ 来11：4~6但3：16~18）
考圣经，可知雅各所说的善行，即保罗所说的信心，一个是说有信心的行为，一个是论有行为的信心。信行合一，方合真信徒的行事。（1）对己 在昔巴比伦的狮洞，不能间断但以理祷告之工；热烈的火窑，不能少屈沙得拉等守道之志，历来我教中信徒，以信而行公义，乐天道，软弱变为刚强，争战显出勇敢，受欺侮，陷缧绁被磨难，受试炼，甘忍种种的患难苦害，莫非信心的功力。（2）对人 按雅各书所论，关于信心的行事，每多论及对人一方面。（雅2：14~18）（3）对神 “挪亚有信就向神动了敬畏的心。”亚伯拉罕被试时有信，情愿献奉他的独生子。“摩西有信，情愿与神百姓同受苦难，不愿享暂时荒淫之乐。”某长老于教会急需时，将家资之半捐献于主。某教士于教友困难供奉无力时，则辞去薪金，于该会内专靠上主，自由作工数载，诸这样类的守道行道工夫，不都是信心的功力么？
祷告 主啊，我深知信徒的生活，即信心的生活，信心到何地步，生活的程度也必到何地步。可惜我们以信心不足，未能表现信徒至高的生活，为此求主补足我们的信心阿们。
第五课 信心关于神迹的能力
信的人，必有神迹随着他们。（可16：17）
读经 （使5：12~16太13：58）
我主耶稣，是昨日今日以至永远不改变的，他昔日怎么借用信徒，广行神迹，今日他的神能还是没改变，或谓今日非神迹时代，这是自欺欺人的话，不尝见我教中历来多有教士广行神迹么？若神的仆人，不能行神迹，怎么表明他是神所用的人呢：？所以凡真信徒：（1）必以信多行神迹 信心的手，就是传达神能的手。凡真信徒，在他的行程上回头一望，，莫不是满了神迹。表明他是和主偕行的人。诸君啊，你信主多年，难道还没有看见主显神能行奇迹么？可惜因为我们的信心软弱亏欠了主的荣耀，未借我们的手，作成主当作的事工，显出主要显的权荣，这实为我们极大的愧耻，（2）必以信成为神迹 不但是当日约拿为尼尼微人成了神迹呢；（路11：30）大凡真信徒，也莫不是在他的世代成了神迹，人一看见他的为人行事，莫不说这就是神迹。基督徒阿，你是否在你的世代，成为神迹呢？
祷告 父啊，求你使我大有信心，配为你所任用，使我得以睁开了信心的眼，看见你的神能伸出信心的手，成功你的作为。不至在我身上，亏欠了父的荣耀，奉主的圣名，阿们
第六课 信心关于胜敌的能力
拿着信德的藤牌，可以灭尽恶者的火箭。（弗6：16）
读经（来11：33~39）
按以弗所第6章10至2节，乃论天国战士的灵界大战，信徒对此灵战，所用的全副军装，共有七件，其中最要紧的，就是信德的藤牌。（1）此信德藤牌乃各方面的需要 真理带子仅可能束腰。公义护心镜仅能遮胸。平安福音鞋，乃为穿在脚上。救恩的头盔，只好戴在头上。唯独这信德的藤牌，乃是抵挡各方面的危险，是护卫全身的。（2）此信德藤牌适足灭恶者的火箭 此处称魔鬼为（恶者），足证他是成位的。其所以称为（恶）者，不但因他的本性是恶的，且是惯于作恶，并诱人作恶，那恶者所施因的诱力，所以称之为火箭，即是表明他的诱力是极快的，是最毒的，是伤人最重，足以致人死命的。此火箭非以信德不能灭尽。基督徒啊，须知我们的仇敌撒但，善用怀疑，灰心，欲情，种种的毒箭，来伤你的灵命，灭这毒箭的利器，就是信心，就是坚固不疑的心哪。
祷告 主啊，我深知我们的仇敌，常在我们的身边窥伺，要射他的毒箭。但愿主赐我们坚确的信心时常住在你的爱里，可以抵挡仇敌，并胜过他一切的奸计，阿们。
第七课 信心关于超世界的能力
使我们能胜世界的，就是我们的信心。（约一5：4）
读经（约一5：1~5）
传道一书，曾详论世界的万事，都是虚空的虚空，犹如捕风捉影，实不足令我们艳羡。但是一般无信心的教徒，仍不免醉心世俗，满眼里是世界的繁华，无怪其中多有为世上的思虑，货财的迷惑，将道苗遮蔽，而不结实者。凡真有信心的教徒：（1）必有亚伯拉罕的存心 读创世记至亚伯拉罕毕生居于帐幕，窃叹其超胜世界，随遇而安，到处都可为家诚可为信心的模范。（2）必具使徒保罗的眼光 得获万有，区区世物，何足挂怀呢？此即保罗所以“视万物为粪土”的最大原因。（3）必效�