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舐鄣模皇蹦岩钥赐辏裨复邮ゾ兄赋黾肝恍判牡奈叭耍此堑男判纳睿窃跹目炖郑吕炊辆罹荒懿幌茸⒁庖耘档男判模ゾ邓且孕藕蜕褓尚校酥械目炖郑袷茄杂锟梢孕稳菽兀�1）为主所喜悦 既与主偕行，必是为主所悦，（来11：5）为主所悦，即人心灵中无上的快乐。（2）为主所爱眷 非蒙主爱，作主的密友，，决不得与偕行，想人生最大的福乐，莫过于为主所爱，（3）为主所佑助 即时与主偕 ，自必随时得主的佑助。（4）为主所接引 被主提去，即信徒莫大的希望，无上的福遇。（帖前4：17~18）诸君曾否经历与主同行的快乐呢。
祷告 主啊，我深知人非有信，不能与你有密交，同处而同知因此也就不能享受与主事事相通，时时相连的快乐，为此求主除掉我们一切不信的恶心，得成主的密友，阿们。
第二课 摩西因信
忍待神旨之乐摩西因信，恒心忍耐，终能见主。（来11：24~27）
读经 （出2：23 3：2）
语云“志士痛国危”，我们看以色列历史中第一大伟人，即富有爱国心的摩西，当他飘泊无家，寄迹于米甸旷野，作一个庸常碌碌人的时候，空有爱国的思想徒洒爱国的热泪，其有不心志沮丧抱恨终身者，心罕有其人；摩西竟能此时恒忍久耐，静候神旨，全在信心的效力，因深知时日一至 ，神的旨意必成就哪，统观摩西终身约分三时代：（1）缺乏信心时代 或少年求学凭血气作人的时代，此时的态度即“暴烈”举手即将人打死。（2）信心实习时代 即在旷野牧羊之年。此时以四十载独对上帝，即学会了默然仰望主，故此时的态度即稳健。（3）以信作工时代 即靠信心率领神民出埃及，走旷野，四十年间，在那些悖逆不信的众民中，若非有信，早不能以耐心相处了。这样说来，摩西以信安然忍待的光景，不在深可羡慕的么？
祷告 任凭己意，行作万事的主啊，深知你的儿女开始的境遇，莫不是由你的美意，也莫不是我们的利益，只因信心不足在多事上未以忍耐成功你的意旨，求主原谅，阿们。
第三课 哈拿因信
得主特恩之乐哈拿于是去吃饭，再无愁容 了（撒上1：18）
读经 （撒上1：12~20）
我们看哈拿在圣殿祷告的事，他起先怎么忧苦愁惨，在神前倾心吐意，直如酒醉的人一般；以后又怎么欢喜快乐的去吃喝，将数年以来面上的愁容都消除了；真好象一幅希奇的图画，令人爱看。至其所以遽然改变的原因。无非是信心的效力：（1）愁云霎时消散 最奇异的，是信眼可以透过那极密极厚，黑暗重重的愁云，得见那云外的青天，正如我们当阴雨弥漫时，虽不见太阳的本体，却信太阳还照常的显在天上。更奇异的，是不但可以透过愁云，也足可以霎时间将愁云凄雨都消散了。看哈拿的故事，正可以表征此事之不巫。（2）奇恩遽然接受 哈拿凭信心深信神借他仆人的口所应许的话，绝不怀疑，于是欢欢喜的去吃喝，以后就果然以信而得主的特恩，就是于以色列人中大放光明的伟人撒母耳，挺生在他的家中，得作伟人之母了，看他以信而得的快乐，何其满足呢？
祷告 主啊，可怜我们因为信心软弱失落了多少恩赐，并加添了多少无谓的愁苦，唯愿我主所赐信心的恩光，从我们的愁云凄雨中透过，折 成各种荣耀美观的彩色，阿们。
第四课 哈巴谷以信仰望之乐
虽无花果树不发芽。我仍因主而喜乐。。（哈3：17~18）
读经 （哈2：1又3：16~19）
哈巴谷乃信心的先知，其写书的要旨，亦论信心的问题，其即圣经的中首先发明“义人因信得生”行之道者，（哈2：1）以信发言，以信遥望基督的国。（哈2：14）其最感动我们心怀的，就是他赖信心生活，如言“纵无花果树不萌芽，葡萄树不结果，油果树不出油，田地不产五谷，圈中无羊，牢内无牛，我却仍因主而欢欣，因救我的神而喜乐”，其这样因信仰赖主的态度，真是我们人生快乐的秘决。（1）缺乏的人在主富有 主的丰富，更在人的缺乏上显出来。（林后12：9~10）（2）仰望的人见主显现（哈2：1~2）主所以向我显出他的丰富，正是因为我时刻的仰望他，（3）有信的人显主真诚 信主固然是我们的富有，不过常因我们的不信，不克表显他的富有，好像叫他的话落了空，果能以信而仰望，虽在缺乏困苦当中，也必因主而乐了 。
祷告 主啊你所造万物，都默然仰望你，甚至当三九寒天，雨雪霏霏的时候，那仰望主的雀儿，还在树枝上嘤嘤而鸣，但愿主也使我们无论处何境地，都要因主而乐，阿们。
第五课 彼得以信身灵交托之乐
彼得睡在二卒中~天使拍醒他，（徒12：6~7）
读经 （徒12：1~11）
常见人当大难临身往往废寝废食，坐卧不宁，何以彼得于将为道致命的前一夜，竟能安然睡在两个兵丁当中，而且深入黑甜，迨天使拍其代肋下，始将他拍醒呢？其何以于缧绁之中，仍有此种心神镇静，泰然怡然，甚至以引颈就义为乐为荣的态度呢？此中的妙能，莫非信心的效力，即因信将身灵交托的效力。以我的身灵既完全属主，则我的遭逢必有主的美意，纵或遭遇不测，并非我有所损失，乃是主有所损失；以我可借此安然见主，但主的工场中，却失去了一个仆人哪，深谢上主，每借人的深信，显出他的神能。（1）解脱捆绑缧绁 （2）开放监狱的铁门 （3）逃出希律的毒手 我们常有时被欲情的缧绁捆绑，罪孽的监狱幽囚，撒但的毒手伤害，亦惟赖个人的深信，与友人的代祷，可以安然脱险啊。
祷告 我们所仰赖依靠的主啊，我们深显安然休息在你的慈爱，并权能的翼下，将我们一切的失望，徒劳，烦恼并无谓的恐惧，都从心中除掉。甚至有时被可惊可怖的环境所迫，也惟要依靠于你将身灵交托于你，惟以你为我们的力量与慰藉。阿们。
第六课 保罗以信制胜艰苦之乐
我受苦不以为耻，以深知所信的是谁。（提后1：12）
读经 （徒16：25林后4：7~18）
保罗乃圣经所载，第一信心伟人，他的书信 ，可一言以蔽之，即信心的生活。在他的生平，也足可以表征信心生活的真际，其中最要紧的就是他以信制胜苦难的态度，正如他对罗马的信徒说，就是在患难之中也是欢喜的 ，（罗5：3）（1）以苦难为快乐在保罗的一生，虽多有苦难，却是常常快乐的。（林后6：10罗8：35~39）（2）化监狱为天堂 保罗屡次收监冒死，然而他虽身在有形的狱中，却灵超无形的狱外，所以他心灵的安乐，决非言语所能形容，就如他在监狱所写的书信，莫不是有属天属灵的真乐，流露于宇里行间，看腓利比一书，更可以表明他的心灵中已充满了快乐，不然一个幽囚狱中的人，何以能写这样快乐的书信呢。（3）视牺牲为荣耀
保罗不但视死如归，（腓1：23）且以为主牺牲，为莫大的荣耀（提后4：6~8）较比老死病死，实超胜万万，这样，焉得不以信制胜苦难呢？
祷告 主啊，你是危难中的荫庇，试诱中的保障，黑暗中的明星，足可以将我们的忧虑疑惧，并种种的悲观打消，使我们因信在主里面得着更深更美的快乐，愿荣归主名，阿们。
第七课 西面以信安然逝世之乐
今可释仆安然去世，以我已见主恩。（路2：29~30）
读经 （路2：25~32）
当耶稣循例至圣殿，于第八日行割礼时，有苍苍垂老的先知西面，是久矣盼望以色列救恩的此时则感于圣灵，代表犹太会众，来欢迎基督。其欢迎词中，足可以表明他以得见主的救恩，有不及形容的快乐，纵此时在主而逝亦安然无虑了。（1）既见主的救恩死亦瞑目 最叫人死不瞑目的，即未得主的救恩。人至死时尚未归主，乃最堪痛惜的事。（2）即见主的救恩死权全消 信徒所以靠主安然而逝，乃因死权已消，阴间得手的势力已除，那一生因为怕死被死捆绑的人，就得释放了。（来2：15林前15：55）（3）既然见主的救恩死而非死 圣经论信徒之死，乃在主而睡，于茔丘之彼岸，另入一灵命世界，长生不老。所以凡以信得见主救恩者，莫不是安然而逝，正如西面已见基督，即欣喜莫名的说，主啊，如今可以照你的话释放仆人，安然去世，因为我的眼睛，已经看见你救恩了。
祷告 主啊，惟在你的救恩，可以使我们渡过死河时候，不至沦胥而且也不论那死河的狂浪是何等的汹涌，都可赖主安然渡过，直登那荣耀的金岸，多谢主的救恩阿们。
你们若有信心 像一粒芥菜种
即命此山离此 至彼也必成就
四月 灵交丛谈
第一周 与圣父之亲情
第一课 有神子之名位
我们得称为神的儿女，是父所赐何等的爱。（约一3：1）
读经 （加4：5）约一3：1~3弗2：19）
基督徒所得无上之乐，最大之福，多从灵交得来，此灵交工夫之首要，即对于神确有父字的亲情。圣经中详称信徒为神子之处，不一而足征，我们在于基督得有一个新家庭的聊属，“乃是与圣徒一国，是神家里的人了”。（1）有神子的名分 经言，将来要称他们为永生神的儿子，（罗9：26）约翰也说我们得称为神的儿子，是父赐给我们何等的慈爱呢？基督徒阿，你看我们得称为神的儿子，这名分是何等尊贵呢？无怪耶稣称我们为弟兄不以为耻阿。（来2：11）（2）有神子的地位 我们不但是仅有神子的名分，也实在是有神子的地位因为神也赐给我们权柄，作神的儿女。（约1：12）所以凡有神交的人，最要紧的，当深知自己 在神前，不是外人不是客旅，不是奴仆，更不是罪人，乃天父的儿女阿。
祷告 万灵的父阿。感谢你使我们这些远离家乡，受累万般的浪荡子，今日又归回家来，不但是赦免我们的众罪，且是复回我们的名分与地位，多谢父的深恩厚爱，阿们。
第二课 得神子的生命
赐他权柄，作神的儿女，这等人乃神所生的。（约1：12~13）
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