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第一课 一粒佳种
第一课 一段城墙
第三课 一只亡羊
第四课 一个大钱
第五课 一杯凉水
第六课 一条爱链
第七课 一体相属
第三周 对于社会
第一课 世上的光
第二课 世上的盐
第三课 山上的城
第四课 迷途的指南
第五课 福音的角号
第六课 道旁的无花果
第七课 利巴嫩的溪水
第四周 对于国家
第一课 入天国籍之国民
第二课 循分安度的国民
第三课 有爱国心的国民
第四课 服从国权国民
第五课 输纳国税的国民
第六课 为国代祷的国民
第七课 谋求国家幸福的国民
十二月 基督履历与信徒
第一周 基督降生
第一课 最早的应许
第二课 至奇的预言
第三课 莫大的赠礼
第四课 大喜信息
第五课 真理的化身
第六课 完人的模范
第七课 必须的经历
第二周 基督受死
第一课 十架之预定
第二课 十架之慈爱
第三课 十架之苦难
第四课 十架之代替
第五课 十架之功能
第六课 十架之动力
第七课 十架之于信徒
第三周 基督复活
第一课 复活的预言
第二课 复活的确切
第三课 复活的显现
第四课 复活的形体
第五课 复生的大能
第六课 复活的关系
第七课 复活的全功
第四周 基督升天
第一课 为得胜的元帅
第二课 被提的先知
第三课 为永远的祭司
第四课 为万有的真宰
第五课 教会的元首
第六课 为我们的工师
第七课 为灵命的庇所
第五周 基督再来
第一课 基督再来之说明
第二课 基督再来之确切
第三课 基督再来之景状
第四课 基督再来之行事
第五课 基督再来之结果
第六课 基督再来之预兆
第七课 我对基督再来之感想
一月 一个真基督徒
第一周 何为基督徒
第一课 跟从基督
正月一日以斯拉由巴比伦起程回耶路撒冷。（拉7：9）
读经（创8：13出40：2代下29：17拉10：17结45：18腓3：12~14）
年节一到，万象更新，我们对于新年的起头，有何感想呢？据以上所读的圣经，记载正月一日有六件要事，即挪亚去舟盖，摩西支会幕，希西家洁圣殿，以西结献牛犊，摈弃外邦的妇女，并以斯拉回耶路撒冷。我们果亦于此正月一日，撤去舟盖，以与神直接交通，立会幕，洁圣殿割断欲情，献身为祭，奔走自巴比伦往耶路撒冷去的道路么？信徒平生的圣程，不外乎远离属世的巴比伦，而往属天的新耶路撒冷，行这路的真际，就是跟从主，但我们跟从主，所到的地步不等：（1）初步的跟从（路5：8~11）（2）进步的跟从（太4：18~21）（3）同步的跟从（约21：19）基督徒啊，你今到何地步呢？你在这新年起头，曾否决志要努力前进呢？
祷告 圣父啊，求你眷祝我们，趁着还有今日，跟定主的脚步努力面前，快到你要我们到的地步。可以在我们的生活中，显出主无量的救恩，与生命，为主的圣名，阿们。
第二课 深知基督
并且我要将自己向他显现。（约14：21）
读经 （约14：6~21）
当日耶稣，曾向法利赛人发一问题说，“论到基督你们的意见怎么呢？”此实千古的大问题，人无论对何问题不能答复，都无关紧要，谁对此问题，若不能了解，实有生死的关系。须知真信徒，对于基督决不是盲从迷信，也不但凭理性的认识，乃是凭属灵的慧眼，属灵的知识，的的确确的，深知明见那不可知不能见的基督。但人对于基督的观念不等：（1）世人的眼光 世人或以耶稣为先知，为圣人，为社会领袖，但不承认耶稣的神格神性。（2）普通教友的眼光 寻常教友，多以耶稣为历史上的基督，或远超人世与人不接近的基督。（3）真信徒的眼光 真信徒乃以耶稣是个人的生命，救赎，产业，福分，智慧，能力与快乐，是神而人的弥赛亚，是活在我们中间，与我们同处，同行，最知心，最友爱，于我们的生活动静，有密切关系的基督。诸君啊，基督已向你显现，使你深深地知道他么？
祷告 乐意听祷告的圣父啊，求你将那赐人智慧和启示奥妙的圣灵，赏给我们。使我们深知我主耶稣基督，得与我主相感通契合，可以领悟，并承受我主荣耀的丰富，阿们。
第三课 信靠基督
所以我们看定了，人称义是因着信。（罗3：28）
读经 （罗3：21，1 4：5）
我主耶稣，不仅为西方圣人，也不仅为完人之范，他实在是我们的万福，我们的救主，我们的道路，真理，生命。他原在天，为万有的本原，其诞降于世，为我们良好的模型，其在十架，为我们的赎罪祭，其被葬于墓为我们负罪的羔羊，其复活升天，为我们的中保，其二次再临，为信徒莫大的希望。人要确切的与耶稣基督有分，即有分于他的生，他的死，他的复活，并他再来的荣耀，其惟一的妙法，全在一“信”字，人所受于耶稣的不同，乃以人的信有差别，（1）信服 信服乃关乎知，即仅承认耶稣为人的救主。（2）信从 信从是系乎情，即心神已受感，以从而欣慕追随。（3）信靠 信靠是赖乎志即将身灵交托，一心投诚，这样方有分于基督的救恩与生命，人非有分于基督的生命，决不得为基督徒。
祷告 万福的主啊，惟有你是我的快乐，是我的福分，是我的救赎与生命，我所需要的就是你──就是你自己，求你扩大我的信量，使我真正一心投诚的归向你，不但是信服你，也不但信从你，乃是要的的确确的靠赖你，愿主旨成，阿们。
第四课 得着基督
我已丢弃万事，看如粪土，为要得着基督。（腓3：8）
读经 （腓3：7~14约3：16）
神给人最大的恩赐，就是将他儿子赐给我们，耶稣为我们极大的牺牲，就是将他自己奉献与我们，吾等信徒无上的福分，就是得获了耶稣基督，这就是我们无量的丰富，无穷的福乐，与荣耀。果然得了耶稣，必有万分的知足，没有什么能在基督以外，加增我们一分福乐，也没有什么能在基督以内，减少我们一分福乐，得获基督，就是得万有，因为我若真正得着基督：（1）基督自己是我的（歌2：16）真基督徒，都可以指着耶稣说：“他是我的。”（2）基督所有是我的（罗8：32）基督自身，既是我们的，他一切所有，自然都一并归与我们了。（3）基督所行也是为的我 耶稣既已属我，他一切所为，所行所经营，所成功的，不都是为我么，耶稣是我的，真令我万分足乐。奇哉，万物之众，不能满一人的寸衷，耶稣却能满足万国民的心怀哩。
祷告 主啊，爱我的主啊，你是我的，你自己是我的，凡你所有并你所行，都是为我，在你以外我还求什么呢？你真是足乐了我的心，我要大声极力的称颂赞美你的名，阿们。
第五课 学习基督
你们学了基督，却不要这样。（弗4：20）
读经 （太11：28~30约13：15~17）
基督徒的名义，就是学基督，从未见有真基督徒，而不凡事取法基督者。若是人已经得了基督的生命与救恩，并得了耶稣自己，得与耶稣同心同处而同行，自然必要事事学基督了。此学基督的意义，不但是听基督的教训，学基督的真理，乃是学基督自己。但我们当怎样学基督呢？（1）以心学 人心原如照像镜，如果对于基督，时时景仰爱慕，他心中自必渐有基督的印象。（2）以身学 耶稣一生的行踪莫非为信徒而行，并同信徒而行，信徒学基督焉得不身体力行的，言主之言，行主之行，与主同趋而同步呢。（3）以灵学 真学基督者，不但是以心学而培养道心，或以身学而建立道德，更是以灵学而造就个人的灵性生命，使自已的灵命生活，日益高尚，庶不愧基督徒的名义啊。
祷告 可赞美的主啊，你那圣善纯良的品性，荣耀高洁的盛德，是何等的可爱，何等的馨香，真是令我们欣羡切慕，感戴称颂不置。我们既有分于你的性情与生命，就愿你的神德，神性，藉着我们大大的表彰，藉此可以荣耀你的圣名，阿们。
第六课 佩戴基督
总要披戴主耶稣基督。（罗13：14）
读经 （林后5：14~21弗4：20~24）
大凡士，农商，贾，军人，学士，莫不各有其显然的标识，可令人一望而知。我基督徒这所以表异于人，亦莫不具有基督徒之所以表异于人，亦莫不具有基督的标识，就是佩戴基督，从未见有真基督徒，不潜移默化，日益肖乎基督者。此佩戴基督的要义：（1）必得基督的爱护 人既在基督里，基督若不准患难必不能临到他，魔鬼决不能陷害他，（2）必有基督的精神 基督徒果能佩戴基督，深入其神妙之渊源，满得其神力之贯通，自必表现基督的真精神。（3）必显基督的表像 因为若有人在基督里，人就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。质言之，凡佩戴基督的，就是穿上基督，如穿上一件大衣，将自我隐没于基督内，这样不但在人一方面，不见我而只见基督；即在神一方面，也是于基督内看我，亦即只看圣洁的基督，不见这卑污的自我了。
祷告 主啊，我深知我们这生活在你里面的人，是我愈小主愈大，我愈隐没主愈彰显，可惜常有时因我的自大，叫主缩小，因我的彰显，令主隐没，主啊，我巴不得自今以后，你在我身上照常的显大，在我身上将自己显与世人看，是所切望，阿们。
第七课 生即基督
因我活着就是基督（腓1：21）
读经 （腓1：19~29）
使徒保罗所说：“我活着就是基督”这一句话，实是全部圣经的金句，是耶稣救人的目的，是教会活泼进行的原因，是信徒学基督的要义，亦即基督教的真精神，请注意此言有三要字：（1）活字 基督教非仪文，学理，乃是生命。基督留赠我们者，亦惟有他的宝血，�