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心地龌龊的人听到什么话都往坏处去想；心地光明的人即使听到不太正派的话也不会受到感染；正如朝太阳扔泥块并不能损害太阳的光辉；地上的丑恶无损于天空的辉煌。有什么书籍。语言。文字比《圣经》更神圣；庄重；严肃的呢？可是某些别有用心的人歪曲了《圣经》的内容；害得他们自己以及别人的灵魂万劫不复。每一件事物或多或少都有可取之处；但使用不当也会造成许多危害。仁者见仁；智者见智；谁存心要从我的故事里面挑坏主意。坏榜样；当然不能阻拦他们。即使挑不出来；他们也可以牵强附会；无中生有。另一方面；谁想从我的故事里汲取有益的东西；当然也能如愿。这些故事是在一定的场合讲给一定的人听的；只要时机和对象合适；听的人肯定得益。至于那些晨鼓暮钟整天念天主经的人；不必去打扰她们；追在她们背后缠着她们非看不可。即使那些貌似虔诚的人也有她们的悄悄话要说；有自己的事要做。
有人会说；某几篇故事不收进集子就好了。就算他们说得有理；但这件事由不得我；我只是有闻必录；别人怎么说；我就怎么写。我不是创造这些故事的作者；即使我是作者；我也会毫不惭愧地承认这些故事不是篇篇都好；因为除了天主之外；世上没有一位能把什么事都做得十全十美的大师。帕拉丁骑士团的创始人查理大帝（历史上的查理大帝当政年代在公元七六八至八一四年之间；他经过长期征战；建立了庞大的法兰克帝国；手下有包括罗兰。里纳尔多等在内的十二名英勇盖世的骑士；称作〃帕拉丁〃。）千军易得；一将难求；只物色到帕拉丁。纷纭复杂的事物不可能质量划一。种植得再好的庄稼地里难免不混进一些大荨麻。蒺藜或荆棘。此外；听我讲故事的大多是像你们这样的年轻单纯的女郎；我殚精竭虑斟字酌句地讲一些玄妙深奥的话题也不明智。读者遇到不感兴趣的地方不妨略过；光挑喜欢的看。好在每篇故事开头都有简单的说明；交代了它的内容；谁都不会上当受骗。
也有一些人会说某几篇故事失之冗长。我对他们的答复是手头有别的事可干的人看这些故事（即使比较短的）也不够明智。自从我开始动笔到现在完稿为止已过了好久；但我并没有忘记当初辛辛苦苦写这本书的目的是给有闲的妇女解闷的。为了消磨时光而看书的人不会嫌长。爱惜光阴的学者关心的是如何利用而不是消磨时间；对他们来说；简短的东西比较合适。你们的情况不同；你们除了谈情说爱之外没有别的事可干；有的是时间。再说；你们中间谁都没有到雅典。巴黎或者波洛尼亚去留学；和见多识广的学者不同；和你们谈话时说得详尽一些为好。
我相信还有人会说我的故事里调侃戏谑太多；严肃庄重的人不应该这么写作。 说这种话的人是出于对我的名誉的关心和爱护；我得向他们表示感谢。我要回答的是；我自问是个严肃的人；生平也受到不少女子的器重；但是我要对一些从不器重我的妇女说我并不庄重；而是轻浮得可以飘在水面上。今天的教士们敦促人们改恶从善；说教时往往机智诙谐；妙语连珠。我的故事是供妇女们消愁解闷；采用同样的方式并无不当。如果有的妇女笑得太多；只消看看耶利米的哀歌（耶利米是犹太先知之一；他生活的时期正值巴比伦王尼布甲尼撒破坏耶路撒冷；将犹太人幽禁在巴比伦的年代；《圣经。旧约。耶利米书》和《耶利米哀歌》记载了他的言行。）。救世主的受难和抹大拉（抹大拉是《圣经》里一个忏悔前愆的妓女；曾为耶稣抹香膏；事见《新约。马可福音》第十六章。）的忏悔马上就能收敛。
毫无疑问；肯定还有人会说我在书中谈到教士的时候赤口毒舌；过于刻薄。我原谅说这种话的人；并且认为他们有正确的理由；因为教士是好人；出于对天主的敬爱才逃避尘世的束缚；别人耕耘；他们收获；从不泄露天机；假如不是身上带有一股羊膻味的话；还相当可人。不过我得承认；世上一切事物不是一成不变的；我的舌头也不例外。我不相信自己的判断；遇到有关我本人的事总是尽可能不发表意见；但前不久一位邻居太太说我口角春风；嘴巴是世上最甜的。有她这句话；我对自己写的书也不需要再说什么了。对于那些评头论足的人；我的回答到此为止。
不论人家怎么说；怎么想；我现在该搁笔了。我恭顺地感谢天主的帮助和指引；长年的辛劳终于结束。可爱的女郎们；愿天主保佑你们平安多福。如果你们看了这本书感到些许愉快；请不要忘记我。
《十日谈》的第十天；亦即最后一天；到此结束。