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〃你看看你刚刚洗过澡，我还没洗，这样会把你弄脏；并且，你又穿上牛仔裤，来吧，陪我到浴室去，你再洗一下。并且，你还欠我的，你答应替我洗背的。〃
〃你的记忆力真好，也真坏。真好的是，为了你虽天南地北高谈阔论了那么久，可是仍不忘回到主题，要我为你洗背；真坏的是，我从没答应为你洗背，我只说也许考虑关灯条件下陪你一分钟。〃
〃好嘛，一分钟也好，我们一起到浴室去，那里就是我们的人间天堂。〃
〃人间天堂？没有那么多神仙，只有你和我？〃小龋省�
〃还有谁呢？如果该有而没有的，应该是一只猫。〃
〃猫？〃小龋闷妗�
〃猫。小龋阕⒁獾搅嗣挥校渴だ铮欣鲜笕疵挥忻āＮ裁疵挥忻ǎ克谆八担阂蝗说玫溃θ臁！ㄎ裁疵挥忻ǎ课乙恢逼婀置ㄎ裁词芷缡印：罄次铱础端ⅰ氛獠渴椋翘乒恳蝗说玫郎旌螅�'鸡鸣天上，犬吠云中'，鸡犬也都一同升天了，可是'唯以鼠恶，留之'，就是说老鼠太可恶了，把它留在人间，不许一同升天。老鼠是坏东西，是不配上天堂的，索性留它在人间做恶。我想，鸡犬升天，猫却不走，答案就在这里了。猫是有使命感的伟大动物，人间老鼠还在，猫就要继续打击魔鬼，不要上天堂。地藏菩萨在众生不成佛时他宁下地狱，我看猫却在众鼠不消灭时它宁不上天堂。猫的猫生观是：人间若还黑暗，天堂不是我们的！说到这里，真觉得猫不但伟大，简直就是菩萨呢！〃
〃你喜欢猫。〃
〃我好喜欢。〃
〃你不养猫？〃
〃我的处境不适合养猫，所以我只看有关猫的图片。看美女图片，是'意淫'；看猫图片，大概叫'意猫'了。不过，照《伊索寓言》讲法，猫和美女也不无关系。《伊索寓言》里有一条《猫和爱神》，说一只猫爱上一位美男子，请求爱神把它变成美女，爱神答应了。变成美女后，美男子喜欢上它，就和它结婚。当天晚上，爱神要试试猫变美女后，是否还猫性没改，乃在卧室中放出一只老鼠。美女一见之下，故态复萌，一跃下床，直追老鼠。爱神大失所望，只好把美女再恢复成猫。寓言的教训是：'本性胜过教养。Nature exceeds nuflure 《伊索寓言》最后把美女恢复成猫的本相，虽然不免失之杀风景，但在'本性胜过教养'之中，我却觉得，这只猫纵为美女，却也不失其本职与本色，床上欢乐，不忘床下战斗，这种人生观，可真淋漓尽致呢！〃
〃那就是你万劫先生吧？〃小龋蛉に怠�
〃万劫先生固然床上欢乐，不忘床下战斗。可是，他也不忘在床上战斗。〃
〃和女人？〃
〃不，和老鼠，如果老鼠爬上床的话。〃
小菱哈哈大笑起来，我也大笑。她扑在我怀里。
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〃我要洗澡了，我要你陪我。〃我对怀里的小龋怠�
〃只陪一分钟，并且要关灯。〃她不动，像一只可爱的猫。
我轻拍她的头。〃先陪一分钟再说。〃
〃我就穿着这样子陪你。〃
〃不可以，你要先脱下牛仔裤，恢复生我气以前你的穿着。并且，还是由我脱你牛仔裤，脱你裤子，那是我的最爱、我的特权、我的殊荣。〃
〃怎么可以！〃小龋晾恋乃怠！ê孟癫挪还恍∈保憔土酱瓮讶思铱阕印！�
〃问题不在我脱的次数，而在你穿的次数，何况我每一次脱它都征求你的同意，而你每一次穿它，都没得我同意。〃
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我接着她，走进浴室。
我打开水龙头，转过身来，从背后轻轻抱住她，并把两手接触到牛仔裤的金属大钮扣．在她耳边小声请求：〃让我……好吧？〃
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〃好了，你成功了。〃小龋溲衿鹋Ｗ锌恪！ㄍ蚪俟馍衷谝氐屏耍剖币环种印！�
〃一分钟，太残忍了，那只是脱衣服的时间，不是陪洗澡的时间。要等我脱了衣服，裸体坐到浴缸里，才起算，才合理。〃〃我抗议。
〃好吧。〃小龋饬恕！ㄎ业饶阆韧岩路依聪裙氐圃偻选！ㄋ底拧Ｋ训绲乒亓耍∈摇岷凇�
〃你怕吗？小龋！�
〃有一点怕。比刚才我洗的时候还怕。〃
〃关了灯，同样是黑暗，为什么这次比上次还怕？〃我一边脱一边问。
上次是黑暗中找根本没有的黑猫，这次却是它在那里。并且，上次你穿衣服．现在，我却和一个裸体的男人同在一个房子里。我好怕。〃
这时，我已全部脱光，裸体站在那里。
〃可是，小龋∈沂侨诘模腥寺悴宦闾迥愣伎床患！�
〃是看不见，可是，我无法遮掩我的感觉。我好难为情。〃
我试着安慰她，黑暗中伸过手去，正好摸到她的肩，她突然吓得一抖。
〃是我，小龋灰隆！ㄎ野阉寡槐В翟谛厍啊Ｕ馐保拇笸纫迅业拇蟮ㄌ谝黄穑娣饣母芯趿⒖檀轿胰恚膊鹆耍嵊驳脑谒臀抑洹Ｎ乙士啥梗揖嫖易约骸Ｎ掖盏叫∪｜耳边，低声提议：〃我要进浴缸洗了。为了奖励我很有节制，还是为我洗个背吧？〃
我一边迈进浴缸，一边拉着她的手。〃我帮你卷高袖子。〃她让我卷了。〃现在，我坐下来了。要不要我告诉你背在那里？请你感觉我的背在那里，就洗那里。洗好了，你就光明在望了。〃黑暗中一言不发的，小龋旎崃艘磺小Ｋ崛淼男∈置鞯轿冶成希蚁戳似鹄础Ｋ坏矗褂弥讣孜疑Ρ常鼓罅宋业牟弊雍图缤贰７段е皇窃谏习肷砝┐螅还已浚级憧恕＝峁奖巢浚诖实渖现匦露ㄒ辶恕�
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洗澡出来的时候，我习惯是穿素色衬衫和素色睡裤，这是夏天我一人独居的基本装束，比起小龋矗饺酥皇枪庾挪还庾糯笸鹊牟煌Ｎ移匠４┳耪庵忠路ぷ鳎泊┳耪庵忠路酢０蛩固�'Einstein'不用两种肥皂，我在家里，不换两种衣服。
我走出卧室，看到小龋诖笫樽琅钥词椋谂分薰诺涮ǖ葡拢谒拿媸榧芑啡浦校晃恍≌苎Ъ艺凇ê煅涨罹ǎ钦媸且环览龅幕妗Ｎ夷贸雠牧⒌孟嗷嫦铝粲啊？烀诺纳羰顾钠鹜防矗矣殖没樟艘徽拧Ａ秸耪掌杂耙院螅颊盏貌淮怼Ｎ椅仕�
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〃为什么学哲学的就不拍裸照？〃
〃因为哲学里有'投影不移，的理论，我不完全清楚，好像既然不移，没照就是照了，不是吗？〃
〃你这小哲学家，你竞用玄虚来问躲裸照！你谈到'投影不移'的理论，我先把我的心得说给你听。《墨子》书中说'景不徒'；《列子》书中说'景不移'，意思是说，影子是不移走的。《庄子》书中说'飞鸟之景，未尝动也'，意思是说，飞鸟的影子是不动的。照传统的解释，鸟飞的时候，影子也跟着动，影子发生，由于鸟遮住光，鸟飞过去，光又不被遮住了，影随之没有了；鸟朝前飞，新的影子产生于前，旧的影子消失于后。但是原影其实并没有消失，只是变化位置而已。其实，这种解释是不足的，进一步的解释该是：物质运动所经空间的极小段时间内，物质似动非动，在空间里，仿佛凝在其中，像是电影胶片的一格以内，自其变者而观之，则该影曾不能以一瞬，所以，影子不徙不移，飞鸟的影子是不动的。其实，这种进一步解释还是不足的。真正'景不徙'、'景不移'的极致，似乎该是和英国乔治·巴克莱（Ceorge Berkley）主教那种'存在即知觉〃的理论相反的发展，而是'知觉即存在，。——当你知觉到影子在那儿并没移走，影子就正存在那儿而没移定。在乔治·巴克莱前两百年，中国的王阳明有'物不在心外'之说，就先乔治·巴克莱一说再说了。其实，更唯心的说法乃是'物在心内'，正因为影子在你心里、知觉里，所以影子永远存在。纵使事实上已不存在，但在你心里、知觉里，却依然存在。胡适曾就《墨子》书中的理论，写过三首诗，我最喜欢，我背结你听：
飞鸟过江束，投影在江水。鸟逝水长流，此影何尝徙？
风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。
为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。
这三章哲理的涛，理中抒情，情之所在，虽风流云散、虽人琴俱杏，但在一念之转的刹那，碧海青天，好景也会重来，只看你如何看待它。智者达者从不伤逝，'逝者如斯，而未曾往也。，只要你不以亡而亡，一切若亡的，都凌虚而实在。'投影不移'的理论，要在这一大堆说明下，才发现它的高明与玄虚。对哲学家不幸的是，照相机发明'7。，与其站在那儿空谈