按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
男女之异，则其运烁功法不同，特别是在引气下达F丹田
时，男子町从心障腹，女于妇则需分注两肾，此为：｛秘要
【1 9
汝。《：懒心话*．‘盖女Jtu血为奉·被其宣荧一窍，｛l=白
辱阙．m其修决，加摩＇两乳中州，窖日乳淫。择摩争n至
r，刚晌州火热，礅觉气闷，且有极术之搽象，县m生始
旺。洼惟以意退^心后脊前，分往两忏，若tLⅢ予虹从
心降腹，则有血崩之虞（此一问·脂^懒太夫^正行内修
Z功，懒翁为之陈说J平时昔，故复青此问。此是女子临
蚪要决），”
大乘妙林经经H粥。卫鼎《牲，蚪》，简称《妙杠
蛀s，此鲍约出厝代，朱张君晤《zi笈七链p卷几十九《诸冉
阱｜仑》曾dI此拈卷l_文’｝二节，其小除有个别字异外，内
容均柑同。法经托为元tf；咒尊与众真，、i沦道之占，内分二
替，厘为十汕：卷上为序，研、观真相品、辨邪』卜品，卷中为
蜕身晶、童r问品、随腑品，卷F为斌真说法一｝、砚法悱
品、净慧品、赞毗品。母品前为论说，后却（除积真说法晶
第七外）L _七言韵爵偈文，儡文概述论I兑之要旨。经中
臣复阐述大乘妙义，认为切窳牛，心性奉清净窄般，由
于融生建惑，小Ⅻ冉相与众M相、暾土与道性、身与f、牛
与死、苦与乐、憎与强崮与果清净与拟情等等皆是空
敷井无区别，刨而修道肯、々断井烦恼·才能得道性，八二
清界。浚经认为盘牛亦牛，道性廊卒，诸法亦空，一界布
空，而空亦是空，切皆空，故众生驯道性，二晴即烦恼，
填｛商即真¨。…~Ul rit X乖妙义，即町六根清静，得庀L
道，并能一心受毒此经，圳足‘k道L1宴。弁j，，其人威力，
能砬切生死魔怨”（卷r《赞vi eu第｝》）。明白孟齐《遭
藏目录洋注》卷四谓“皆演妙空真望”。足经收入《rL 94Li遭
蕺·止一部》典字号，晒芬楼影印率第1049册，空物出版
札影印车第34肼第254 275页，均分卷奉。另外《重
刊遭藏辑要·旺转》收入，币分卷。
大宝积宫壁画 明佛道教壁画。枉i南省丽'u．纳
西族自治县·蹬于玎历｝年（lf183）．由佛教密宗和道教
神像共五百四｛余尊，拉法蜊熟，融设、藏画风为一，
大小还丹仙术 内闩功法。《仙术秘库》“小还丹
暂，奉甘下兀。下元者，五脏之主，二田之奉，眦水牛小，小
生儿，止牛L，土生金，盒生水，既相生也，不差时候，当牛
町引术生，如子母之相爱也。眦火克垒，盘克术，小克1．
＇克水，水克止，既j｝Ⅱ充也，币失分度，当克ifu补未克，如
七虹之相台也。气渡转行，周而复始，自子至午，刖日1当
中；Ⅻ印尘酉，刚阳｛停。凡一昼夜，复还r丹，循环
状，此之i~ij、迁。奉道之士，f巾采药进水，以成r…玎，雇
d】J此，七还丹者，龙虎相室而变黄芽，抽箝；铅求而成走
曲，￡武宫｝．，金品寸起；卡京山F．真气l升。走河苹于
岭f，弹玉液于巾籍，自F田^上田，白上田复下阳，后桤
前来，御环已满，此之1目^迁。奉道之上，于巾起龙虎阿E
金晶，养母胎而生真气，以血中丹，亦良由于此至于刷造
乾坤，山爱☆‘…鼎，子生孙兮孙卫枝，为十极大罗直几，则小
在大小迁丹之敬也。”
大小鼎炉图说书名。明尹挥人高弟传。教人小
周走运烁之秘。《性命t旨·兀泉》“凡修金渡夫丹，必先
暂炉直鼎。鼎之为器，匪皇匪铁；炉之为肄。pt。 _1匪石，黄
庭匈鼎，气A勾炉。黄庭正在气A J一。磐结相琏，乃人身Ⅱ
啉皇叁之处。鼎卦日…正位凝命星世。此州之小鼎女t也。社
120
位为舢，坤化为垆。舶巾舌水银之阳，即火龙性掇tL；∞1… 4J
有_三蕊之阡＇，即，K虎命蒂也，虎猩l、匈发止之抠机，龙居
上起腾z；之风浪，若炉山阿斗瞬降无差，则鼎中天魂地魄
留恋，苛龙与卣虎相拘，E免与皂呜相艳，火候调停，烁成
置宝。故｝‘i'T霞于日‘鼎鼎非惫鼎．☆、☆、非f：炉，火从脐下
发，水向顾中符。 性即会台，二物自相拘，崮济胎不泄，
变化在须曳。此谓之大鼎炉也。”
大周天火候法内丹功汝。Ji法“'浒心炼己为r
手UJ夫＋ i返脱内照，先守rm，秩概脐向，”至F几1气暖，
消化为札，m化为精，精化为气，气辅冲关造后，册倍、任
．脉，河车Fl转。《尹耳^磨刚殿问答编》“未坐先治●，
牵椰般如，事束别理，埋士则忘，置m成败于轫闻，惟自尽
心而已。次州理气，尤如浩如，当升听升，当降听降，置作
川j'无市，＋惶机f~U已。盖以气曲心生，心浩气由沂蜡
知是行持，总以尢'E日j为妙，无刊川身心白豪。故坐不拘干
'i二，得闲则啦。学亦小顼结趺，而手瓤握固，所以镇惊也＋
身既得静，止念为先到，睢返观内照，起自斌前空际，窿有
组赞如月，昔照Ⅲ根，备七天光听之。从此心息柑伎，含外
无，盘，惟‘啦_=口…劈，凡七色相，虚窄玄祝，非栽丰来，隐
m听之，不为转念，此是主帖，是即周易崽不出位Z至道
然而^…卜节是，魁叉初学·何能便尔。决自之，不1々念起，
只帕觉进。叉日念起世炳，不续屉i。故有但灭动¨，不灭
黑心之义。而r身心既定，亦必返照有所，昕谓即一“制
盯。被刚车神归幸，章即神室也。如星体‘曦，自觉此中虚寂
而满如，得到自如之髅，不偶俘照而得。乃由得见占心木
伴，初学焉能至此；擞悻丸之，此配始现。7 f献雠此村求
进，必锕不砬= iiu tmt．则日rlff尢际。清寂如之，知是i r
占，总以止念返照，刻刻如足。行满七日，乃ar白此撮中，
移Ll I r视脐内·自得育人F出＋便有暖气，随甘下注·须更
用日内旋，初Ⅲ自中至外，旋旋如此，自觉下m渐就，乃复
令日自外至中，旋蕨押2，此巾自觉渊知，而觉暖气内发，
渐至潍如。此心仍如止水，则自得有凉液一点点÷｛绛官，
乃是进符之真骑。J‘斯时也，必有热气白穴上娅，至于脘
下左有艋旋，其气腾如，特有所待。吾则意守之卧目，迎
之以心，知足U J二12，步顷，便有凉液捆自心后，与肾热c、
相捶，现在香【』L奠释、畅快难苦之景。切奠贪恋即颓峻住，
徐咀埘u内栅渊椿之盐，继“心意导之，使此气机旋转腹
斗。朽则自小而大，后则复收为小。仍导二气，一归气海，
乃为技离变，域名小周天，霉为退符之大用。小知者谨为
进火，而进止之机，卸基于此。故栽干蝌时，一吁一啦，描
u津赦加饴，便宜烹炼，或留缉嘲，或散经络，或沣心后而
八肾，和有妙用，植必当连咽，将此心儿存供，1甍有化饥洋
溢，随苴旋行。终则导”』气海，烈火逼八，所谓维于灶化
m．血r是化柑，辅J‘足化气，气』‘星冲黄透厉者。然液之
化m．必圩绛间；帆之化精，必J两肾；精上化气·必于气
海。如足化订，则此T山三它克盈，乃有无站可走Z势，H
然冲卅尾问·执凡）L关逆流，隐隐觉有两股暖气，上肾堂，
过妊脊，历二十四月节。《七nP有五‘火坦金行^日倒传，
自然拈内大月凝’，此之谓也。但争夹脊，学者道代，宝积
未亩，耶能时便得真迹而上，计无烦躁敢速·怍冉H日
行之。息巾瓶以山几柑送，微用提搬各道法，加辘轳循耶，
自然岳母气执。时候到，H呐之1可，戈脊竹丌·积关H
三而夫
调n r｛、杭。I、枕上，靶F了铁雎，居史凹Z处，响一抽
骨，尤难过此。必须闭H上视，低艾用意，直压此关lr i泥
旭，与71J童台。此时景象，有如宙轰电犁，火荧渡沸，种种
嘭卉，似真似幻。切顼牢午身心，勿惊勿喜，许豫H定，精
磬砖然港八两耳、泥丸、昆仑之闸，如火球颗．盘旋小
已·隐现于J目问，觉从鼻内而下向JL厝，仍白降入4t管，乃
由芈羔终官．盲抵几用。此时身心惶乐，难以口喻，所谓乾
坤交螨罢，一电落黄庭足也。学者如或真火稍微，冉郇微
火畋功，微微抽添，业复如前从后而上，n前而下，fd。绕不
已，此印河车h转也。然岳升前降，惧在旨节内行，小枉皮
肤内行_l々j“丹田苴透州儿疆，自在河车儿百遭，划铅枯
而幕十完，此J，大蚓天火候，”
大涤山洞霄宫道教宵州。在浙江省余杭县余杭
滇西南的大涤…巾峰F大涤洞膏，创建J议武帝时，庸代
弘道兀年（ f183）章敕建灭柱观，枉宁｛F（895）钱缨改建
舌稚几住官＋术，t中拌苻五年（1012）奉艘改乌洞霄富，宋
南渡后，常以盘位之弘执丈臣捉芈锕宵何，元tE廿饥牟元
年问（12e4 …1294），媵经扩建，规模n益壮观，极鼎时I与
地i唧a4180泉市，弗“浚育总摄汀、淮、荆、襄诣蹄道敬，
是元代垒目著私的道教膏观之，至正年ru C1 341
1蹦8）毁J兵火，叫代洪武初年重建，清代乾隆1间
｛ 1706…1795）再敬甍毁，后唯仔方丈生斗姆及遭台数
日I今已被废，尚留遗址。
大宋天宫宝藏道教经藉总集。由删。t文境录》
的制景与《晾蛔、《玉纬》之目喜第不q，王饮扑、戚纶等
Z推荐海宁谪官张#房主持再趺柱修。依词纲繁，州部
录略，品详科格，商较#M，“降敬之，拚能成藏，都¨r
五百六f五卷。起《下字文≯天字为函日，终J。宫字廿，得
叫百^十“荫，题【＇《火宋正盲盘藏》。t天棺二年（＇019）
春，写录啦t藏。张开府还据此藏撮萁精噩，编成百‘
｝二卷之《云菠七蒋》，俗诈“小道藏”。参见“宝史挽采”
景。
大金玄者B宝藏遭教羟籍总集。H《政和万寄迫
藏｛始板，历经靖康之睢，至金口残缺不全。金世书九定四
‘lF ciiai）．晤以南京（即朱柬京，今河南开封）世藏经植付
中部l方大天长观（fH址在夸北京白云脱西）。金章宋叫
昌元'lr（liq0），拦点冲刊六师孙叫煎，措以补辙