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不恩食欲，此信乃气将化血之征也。当在研日半之前，专
心用功，收回此气。若经已行，刚赤龙阴特不可把持，乱行
妄运，杀^不少。须待其经后两日半，以白墟试之·其色黄
金，乃经罢符也。照前用功，运上以斩之。如此数月，则经
变黄，黄变白，白化而无皋。此以有还无之道也。耔过四十
九萝，腰干血涸，亦无生机｝养而久之。叉生皿元，仍以处
女。此叉无中生有之妙也。见其有之，一斩即化，而龠X生
完，懒道人亦日；“返照调息之久，自然真息往来，一开一
闺，养戚鄞郫。神气充足，真阳自旺，经水自绝，乳辅如男
子，是谓斩赤龙。”赤龙既斩，以后七日大还大周，概与男
子无彼此之分完（参见《台宗明道集》）。
女子郎君 内炼名词。即元神、元精之喻。．I悟萁
篇》…身子著青衣，郎君控索练。见之不可用，用2不可
见。恍惚里相逢·啻冥中有变。一妻火焰飞，真^自出现。”
清刘一明注：“是知为阳中之阴，具有秉性，性主生，届术，
木色青，故日女子着青表。真知为阴中之阳，具有刚情，情
主杀，属金，金色白，故甘郎君披素练。但性情有先天后天
之分，后天者气性忘情，乃气质之性情·有彤有象＋可见之
物，不可用也。先天者，本性真情，乃真空之性情，无形无
象，所用之物不可见也，目其不可见艘在恍惚音募之中。”
女工修炼法女丹路炼功怯。清倌金镗传。《樵阳
经》卷一；“太阴炼形，与舅立修炼之甚，大同小异。初功F
手，闭目存抻，大休戢场，使心静息调，而后凝神人于气
穴（在两乳间心窝上）。将两手交叉捧乳，轻轻揉摩三百六
十遍，将气自下丹田徽微吸起二十四日，仍用手捧乳，逼
照调息。久久自然真气往来，一开一闻，养成鄞鄂，神气克
三画女
足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓靳赤龙。如此
久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是
谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，河车运
转，万朵紫云笼玉宇，千条白脉贯泥丸。自觉一点灵光·不
内不外，自下田上升绛富泥丸，下重楼，｜￡j于金胎神窒，回
光凝神，真息住于富鼎内，是神八室矣。是为玄牝，是为胎
仙，即一点落黄庭也。其后十月工夫，阳神出现，粉碎虎
空，一路修真·与男子同，无彼此之别也。”
女修…命诀女丹修拣法诀。清懒逋人传。此决
认为，女子修炼下手功夫目人而异，如少女可守上丹田，
中年则宜守中丹田，筑基功成守下丹田。《女皇丹法要》卷
上=“女命何以有…，谓上中下也。上者H走'中者黄房，下
者丹田，步则以上，衰则从中，成方从下耳。曼女子内阳外
阴，先须斩赤龙咀全其体，则坎化为乾矣。然后用男于之
工，俸之一年即得，以全金丹在其中故也，”
女真幡炼法 女丹修琼功夫。夫女真修炼，先要
却病。谓准月信，然后炼己。斩断赤龙，与男子侥白虎，其
理一也。敏男子乃太阳纯圆之体，而附精日日能长能泄，
借此长泄能补成乾健之体。且伏虎之功，志刚之丈夫方叮
为之。女人剐太阴纯圆之体，其癸水一月一潦，故与男子
初下手行聃不同。若斩赤龙之后，与男子行功一理。自小
周天起手，至出神迁虚膏是一也，盖妇人丹涪多有不｛琦
者，乃任辟、带脉有亏盈之瘴血，必先用草药冶其有形之
扁，先服通窍活血汤一荆。此剂用真麝香五厘（冲），甫红
花三钱，桃仁泥三钱、赤芍药一钱、川芎一钱，姜三钱，老
慧三根、豇枣七投，共三物碎切，用黄酒半斤，井药同煎
【，j、火）。脯至半盏击渣，对群香再煎，三沸后服之，使周身
之血窍无布通达·兼治痨病。然后再服减四物汤，｛嘟浩气
血，无滥无亏。信来颜色鲜红，日准为度，方可炼己。若月
信不准，不敢斩断赤龙，定是此理也，四物汤青I当归身二
钱，白芍二钱巾I芎二钱，生地兰钱，A参二饿，白术二钱，
紫胡二钱，白茯荨三戗，半夏二钱，香附三镘·受甘草一钱
五分，姜三片。若气虚加黄蓖五钱。连服二三荆，亦可气足
血盈，便可下手斩断赤龙。急刻求师指示炼已修翼，由坤
返迁乾鲢2体。妇女为太晴恪琼，以经水为本。血为步阴
之经培，与带脉、任辣，并行周流。叉为无癸降潮之海，叉
为之首经，循环往来，周流不息之路。但女人每月受信水
一升三合，经行而脉亦行。自幼女子车无经行，只因十四
岁知其男立交台之意，被情亦动，浑身茇热，气脉通畅，以
至天叠奔涌。欲悔长生之道，必顼静室之中·绝其男女往
来，断交世俗淫藩之妇，Ⅱ不乱谈旁非之事，H不乱税远
近之色，耳不外听一切诸声，炼神于两乳之间，默默忘情
绝念·心不外游。每揖凡欲情动* Lip当正念洽之。每道淫根
发动，急用鼓琴招风之法，便武火住养北拇。超巽风吹发
其中，使慧光返照龙宫。存种于两乳之中。若无决烈之志，
性交情流，赤龙难斩臭。若过七七2#（四十九岁），婺术
已篼，遇真师指敲琴唤凤之法。将赤龙调出＋然后再斩之，
可为真诀亮。若童女，亦不必用斩赤龙之功，由此真趟圊
橱，是为童真恪博，与男子采药之功相似矣。第～要炼已
纯熟，方有妙用。一毫不差，不失药产之时，此乃太胡炼形
之怯。情被一动，真气已至，便行父母未生之前，所产药护
之真气。用力一提，“意栗摄，进至左乳房三十六次，埘右
手搓摩左乳三十六遍。故要采提真气数足，ttj六攻＋其
二百一十六班后，“默坐闭住息数，蚍两手抱定阿乳，静
坐片时，息定，复义真气已至，用力从父母束生之前，产药
炉之间，一提真气＋送归右乳二十四次，故要采提真气数
足，如此六次，共一百硼十有四授。仍照前闭住息数，以两
手抱定两乳，默坐片时，二六时中，功夫已毕，台同无度数
之以候，每日“此行持，可待次月初二日照前斩腰。至第
三胃韧一日可以斩共。第时月如赤龙斩住，再不可行此功
夫。都用两手抱住双乳闭息静坐。每日忘情潦虑，一切尘
念不关于心，莲日加功，不可懈怠。自然荮生从茁牝之间，
陌气冲透，自尾闾扶上夹脊，通过玉枕，直上混丸。与男于
功夫一般。开兰得药，堂后下降黄庭，浇溉五吐，蛆此不可
l可断，必须加功上进，方得婴儿成就。至调和温薪之功，绑
察男子用功谙节可以（见《道源清散歌》）。
女丹活子诀文丹修炼祛诀。清ft所传。J比诀 u
女子修炼下手时活于时景象。《女琦正法》：“｛遭活子，丹
经所载。坤身活子，古^未言旗％据《易·系辞》天地氤氲。
万物化醇，男女媾精，万物化生。《礼》云；镘食男女，人之
大欲存焉。大抵乾坤动静，专言翕避之机，阿无异致，且观
物类，牝承牛羊，每值氤氲乐育之候，必高声狂叫，为时机
使然。天生物，人摄灵，亦正不无此一候。活予时至，不过
人灵于物，隐忍不言耳。民可使由之，顺行也，不可使知
之，逆行也。修持者，仲观月轮盈虚之象，知反身修德，静
定以为功，则辟聚先天真气，不令化血，即斩赤龙下手时
也。”
女丹要言诀女丹修练法诀。清傅盘铨传。此法
先习静定，再行按摩·卫有丸方配合瘁功养生，可谓女丹
妙诀。《女丹要言j：“当早起静坐一刻，以右羊向内，按定
心，左手在腹脐抚摩二十F，随手摩到腰，一捶一拍。左手
按心，右手抚摩；右手按心，左手抚库。两手在腰，一谍一
拍，后再用两手擦热面上，擦两手，摩至两耳。一按一弹，
弹可随揉，至两肩一捻，运动津渡咽下。腰一伸立，起，两
手一撤。走数步，再出外做事坷也。晚间亦如此做。厢服
丸；苜乌=两，核桃三两，麦冬一两，熟地一两辛故纸六
分，砂仁三分，杜仲八分，天冬一两，生姜三分。以E八殊，
共研成细束，“猪油半斤（吃荤者用猪油，吃素者目人乳、
或牛乳洋乳均可），和为丸。服一月精神强建，黑发延年，
非他药可比，每月逢真午申亥日，用水…—碗，称药三分，早
起·向东嗳生气三口，咽下l念日：9日出之光，本年真阳，
我取东方之正气，炼成玉藏之琼浆，太己金精，贯顶离宫，
拣就纯刚，ah _：气，化北方，厚体在中矣。”台掌伸七次，“
指书‘高七神霄长生无量保命天尊，于用水碗内，吞服丸
药；后向西方暖气一口，吞下。”
女功烁己还丹法女丹恪炼功击，清二峨山人
传。此法具体切实，易晓易行。其中论述妇女月经前后能
吾炼聊，怎样炼功之要法，尤为可最。《女功炼已还丹田
说》：“女子太朗先炼形，韧行功即要意栖乳房，行住坐卧
皆宜如是。行至四十九日，行住坐卧＋壶守中掇。行住划宜
默超天庭，坐卧则宜意守中槛血海。妇鸡抱卵，不念不起，
百想惧无。但行此功，真阴来动，脉胳来通，必垂储｝睡，须
行指糖下垂之功。指腑下垂者何也？即回光逗照，以眼观
鼻，搭定雀桥，下玄膊，至重楼，归中概．A血海，以水会
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二画女
火．片刻，倦睡印醒。如壹念劬，仍守巾枉。少年女子炼
t百日，十为外物所扰，咀海自渐，真明白动，此即小药发
生，顽行幕取之法两三度。仍守巾极，求取之汝以吸舰鼻，
过雀桥，下玄脚，覃生楼，人乳房，游．p掇，归血海，行分
水，透土枕，升百合，卜泥丸，^明堂，仍降下中韫，而VJ血
海，将真意守定中板、咀海，人静人芷。如其羽生，再行采
取之法，机息人守十概、血海。凡行此功，须成暴怒、风寒、
暑热，以＆生冷、瓜果、火j/物。此时定要检点，倘M寒
^窍，暂雌医情，总要盯缘前F，一尘不染。如皋Bej 71