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知知，不可以识识，迥出思议之袁，卓然而独存者是也，”
卫卷=百_二十二；“在人身则主而为正者，性也，性中有
神，即元神也。”（12）谓主化天地之始。《嗣玄灵宝自然九
天生神章经梓义》卷… 。 …日始无，是为玉清，二日元婀，
是为上清…三日玄空，是为太清。则是出乎太空之先，乃戚
于始无，未见气者，所谓元神是也。隐乎空洞之中，乃合元
洞茁空·所谓元气，元精是也。当是时也，规而不见，听而
不闻，所以无光无象，无形无名，无色无绪，无声无音。为
导运都世之本也。
元始 渭最先开始。《度^经集注》．元者初也，始
者首也。
元范 内炼名词。指炼丹修持的法度。包括行走坐
卧，养气焯功，其譬有八。《玉清无投总真文昌大洞仙经》
卷八：“元范，法度也。循台珐度，规矩准绳而巨。练金丹，
须慎言语，节饮食，省睡虑三者I扶则厚铺坐褥，解宽表
带，端其身，直其脊，唇齿相著，舌拄上腭，傲开目，常概鼻
端，八者不可缺一，合元范者此也。”
元和 内炼名诃。指惨炼含气琳口所生之津蔽。
《云篾七签》卷十三《太清中黄真经》日：“内养形神除嗜
欲，专修静定身如玉，恒服元和除五各，必获寥无得真
豢。”
元帅印内炼术语。一种内炼指印。《道法会元》卷
—百六十载：“蹦五指从四指后过，中指勾定，大指掐四
指中节，第二指陷虎口。”
iijl诀内拣术语。一种内炼指诀。《遭法台元》卷
一百六十一载：“左手以大指点第二指一二三四节，默念
魁竖【魈齄。复以第二指点大指二三，戢念艇魉照。再以
大指掐住煞文。”
元妙宗 宋代遭士。尝云游天下名山灵岳，寻师
同道凡三十余年。后嫩居南阳，以符水救民疾苦，声名著
于江砌，得蜗号“洞出j去师7。宋徽宗敢和四年