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蘸单圣慈洞回照格文疏天运年月日具
天地相合内炼术语。比喻水火既济，特神空配，
酮生药产。《悟真篇》，“人人自盲长生药，自是愚斯枉把
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抛。甘露降时天地台，黄芽一处坎离交。”情束元骨注：“身
心便是氏生人药，两者合并，真种自生，有若甘露之降自
天中，黄芽之产在土内。盖甘薛从戈时降，黄芽从地而出，
喻言天地相台，阴阳互化， 阳生而产曲也。”
天动地静仙籍语论。语出于《清静经》。愤善渊
注：动静者，主天地。则自然干韭J'化，星移斗转，运斡机
机。地静曹，风吹浪卷，蠢然不避，污染而不争，故名大地
动静臭。
天遁童0法 修持练非法诀。《吕祖志，肄凡奉
恃》：“得火龙真人俜天语剑法一断烦恼，二断色欲，三断
贪嗔。尝有诗曰‘昔年酋遇火龙君，一剑相传件此身；天
地山河从结沫，星辰日月任停轮。颓卸车性绵名劫，空向
几刊所万春｝昨夜钟离传语，六天官腔欲成尘。¨’
天干地支术数用语。《文昌大洞仙经》：…固气而
有文。文者，灭千地支也。附动而生t r，一数也，为阳水。
阳静而串丁巳，二数也，为阴火。再功而生甲寅，二：数也，
为阳木。复静而生辛酉，日数，为阴金。动而牛戊辰，五数
也，为附土。静而成癸亥，^数也，为阴水＋动而成由午，七
数也，由阳九。静而戚癸卯，八数也，为阴木。动而成庚申，
九敬也，由阳垒。静而成己±L未，十散也，为阴十。天下地
盘亦有阴阳；灭千甲丙庚壬戊为阳干，属阳：己丁#娶己
届阴。地支子午寅中辰成为阳支，已亥卯酉丑未为阴支。
天干地支在灭为天文，在地为地理，可仰观俯察，睬颐素
隐。”喜见“天干”、“地支”条，
天根月窟丹谴名词。a子尧夫，独得先爰之^
道，而9其学h先天易学，穷扳理数之秘，其《皇极经世》
书，啦步千古，口虽万世可知也。其J一丹道，亦探薄先天
道窍之秘奥。《击壤集》之“天根月窟”诗云：“耳目聪明男
子身，鸿钧赋与不为贫。须探月窟方知物，未蹑天根岂识
凡。乾强巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟阐来往，
… 1 。 l官总是春。”其中道脒，系依据其先天卦圈次序而
书呀代解家之可观者f亲家。就天根月窟而言，有“八
卦为说者，有“六十四卦为说者，有以十二辟卦为说者，
有综此而为说。道穷先天，理极奥微。朱子撰《康节像赞》
五=“手探月窟，足蹑天根，闲中今古·静里乾坤。”此图就
真宗言，实贼丹遭之全，通阴阳之变，极性命之理·贯天人
之董。惟尤颓识。环中”之遒，故邵诗曰：“自从会得环中
意，稠气身中一点元。”石涧俞（琰）氏口：“月窟在上，天根
在下，往来乎月启天根之间瞢心也。”黄氏象散论ij；“康
节…冈先天图而创为大根爿窟，即《垂同契》乾坤门詹牝牡
之论也＋故以八卦占者，指坤震：卦之间为天根，以其为
阳所生之趾也。指乾鼹二卦之间为月窟，阱其为一阴所
生之处也。程前村谓天根在卯离兑之中足也，月窟在酉坎
艮之中是也。引尔雅天根氐也。长杨赋两江月窟证之。然
与乾遇巽，地逢霄之义背矣。以六｝田卦言者·朱寻H：天
根月窟指复骺二卦。以十．辟卦言者，十月为天根，五
月匀月窟。～诸说虽异，其以陌生为天根棚生为月窟，则
无不同也。盖康节之意，所谓天根青，性也；所谓月唐者，
命也。性命双修，老氏之学也。其理为易所无，故其披与易
尢涉也”。胡谓又阿“天根月窟，即《参同契》纳甲之说，夭
陌也，月阳也，以八卦言之，月三日生明于庚，纳震阡『之
四曲大
气，费当乾终始，故日乾遇巽时观门旃也。震阳蛄交j
叫，纳乾韧九之气，甲肖坤避震皓，故日地逢雷处吣最根
也。蹦。 I呷卦占，乾遇巽．之阴足为婿，r月为生j电，
刚消阴息白此始，垃蝌之爿窟。地谴雷之刚足为复H』坤
峰f。中·而阳生之谓也，故龋之灭根。”天皇f日：“修道涮
现门篇，4 ；J产自见天根。”
天公将军太平道首领张向称号。《后议15》卷 L
十：‘（张）角称‘^公将下’，m弟宝诈‘地昔将军7．i7荦
粱即‘八公将乍’。”
天华上官 膊官观名。在州应*（令陕西临淹
县），代宗'q' C764），李国祯毒置。
天皇大帝 c1）见。大七老苕”条。（2）天文星名，
指北桩五星之第：星。