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太上中天北…＋七元秘篆法景之瞒一卷．总
一阶称此莱已壤玑之奥旨，运斗证2盘袱，覆霄群牛，陶
熔万化《^清玉册jJ谓能至心佩受景福大来
太上说jLillg拔罪L…印妙经经书名。养土短
比． 卷。不著撰人绕称敏牛所以受请恶业者．皆出自
，L蓦躲齄伽，1、惺｝无为：协罪根皆从心起。天堂快乐自
m＇1主，_井沉祀办从小起，心是诸恶所生之源．并再若
屯生虚嵌，则…i道相亲。收录《道藏》嗣真鄱率文粪．
太J卫曼神化九转丹砂法通晷炼丹堤蚌藉。
简棒《fLUfi砂怯｝。不分卷麒书不菩时代，亦f著攘^
蝌=K。陈国符据书小地名，是为厝代古籍。此书青特丹砂
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四画太
飞炼九次的过程；除第转外每转旨咀前转所得，物q
加药物鼍炼．前t转皆引《参同掣》作j击，岳两转有缺文t
引吾无从判定。其九转依掘由：化丹砂为水银将水银却
变成件砂，卸化丹砂成水银（太阳流球），化。k阳流珠为丹
砂，^阴阳炉于毒药砂坚刚变硬r砂）成伏火黄银．盔首
银成水铅金，变赤铅金成金粉（缺后文）第，l转缺文≈
转皆有药物厦作法．向下言功艘，未有“造玄明静法”为
第亢转巾皇叫球所用者．第一转将丹砂“黄矾未覆籍n
泥蚓济^之，先丘后武，炉赤止^．则丹砂化咸水银，性
转作法昏娄此．惟药物略柏下同此书啦凡《道藏》第5 8 7
册嗣神部积术粪。清”字性中，与《九转灵砂大调*、《儿转
青±衰砂丹》三篇同卷。
太上老君虚无自然本起经经节名。 作为
《老君太卜虚尤自然本起经》。是…部啊述道教自然观受
其^修炼之书。卷，约明¨、百字，全经麒i9 。 I寐段，
皆^抵言自然本起及其几之修炼渭“道为三一“＋二者
即太初太素、太婧，精气抻·赤贳白，虚、尤空。如片
弥“道者，铂^初也。玉=钮哲道之韧也，初时为精，其蕊赤
盅即为光名之太附X口元阳f丹，丹复变化即为值jl
拽f1逋之初藏在^素之中，即为也，太素者^之束世，
谓赤气韧盔为黄气＋名H中和申和堂匈老君，_为神．戗
rI黄神米^骨肉彤中成为^也，故H A Z素藏在太嫡之
中，此即为二也，^始者气之始悝谓黄‘t复坐匀臼弋，臼
‘t者水之精也，名太阴变为大刺君．水出白气故f』’L之
蜻也，此即却三气也。”“夫三始之相包也。。“§神，押由
精，救到白包黄黄色赤赤包二，笆．_．棍台名j
混纯’。空者臼，尤古酋．赤力j堇，=…混合，而生玎物。此
外叉_蟛神卷三为… J …。神… 。禹精二鸯_二‘二，
天盹一L三为三三；后昔“谓虚为一．虚中有自然”，
即已曩，其左^ L…者，为天、H、父、刚。师、魂，‘为）。主
作政世’其右扫之一者，为地、月母、阴、彤、魁，“主为人
作邪恶一，徘若”，此三三，分别蕾恶鄂止，觉知此者，懂
能得遣”。’遭术变为神时”，“都无｜诎搪泊”，守道即“空虚
硅心，*Ⅲ其耳日”。世iT白无所见阿，“遭阿然从其中
生~和所意则‘币能碍自然2道也”。终几天种^神禽
兽饿鬼她赫五道尤响休息。“是以贤昔学道．当晓划虚
丘自然”．守遭之法，当断五被^情，凄经思种，种本道生，
了知其奉清净，情欲自然断止。又滑为道者当复知“道
德、经、行￡缺”，‘击道者，谓遭路也；经者谓径路也—…；
昔，谓行步也；德者，谓为善之功簿也；法者、帽有成遭经
呵修读而得道世，谓有成道路2径可随而行之”，r*蝻
功，乃日得遭，书弥守庸无自然之甚有二天者解igIR源，
嚣漏微妙：中耆守神击就，还神绛宙，小者亦当除去情fa·
闭塞耳日；此外商迂有有为之法·如导引行气，飞丹台曲
吾符带印，醮祭占侯但町住年尸解，不得得遭长生“M
此已｝便为鬼遭”《遭藏提要》“疑此经盖出唐以前”此
书《云笈t攀》卷｝收录＋题为。老君^上虚无日然本起
经》．