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专诚道教教望名词。意为修道者成专心敛忐，i吐
实恒，水不懈怠，即道可成，仙ur得参阅i《tL秘要》卷
六十五《专诫品》，
专日 但典iJ【『。（¨迫j^山出行吉凶u。称戊
岳、己f【、戊戌、丙午、下于、甲宵、乙卯、r巳、己未、臆中
章盯蜚囊，此是专n吉（hL《 F清修身要事经》），c/）n辰
名诃．参见“保口”．
专气致柔 内养术语。意为爱养精气，能使筋骨
柔和。iff J'll；《道德经…第十哥》：“々气致柔，能如婴儿f？”
道教吸取老f…这思想，将之作为人生处世成养生的巫
《慨急和方法。碧虚r陈晕元件《老r》“专气豉乘，能如
婴儿乎t”…盯』中说“夫人卓然独化，枭自然冲和i｝d一i．气降
彤牛，自无杂絷。若乃专住冲妙，知Ⅺ都忘，使气fI纯和．
形白乖弱，水为众恶所害，是碍罂儿之垒和也”参见“贵
柔”条。
止火 车外，中停止用火，内丹家借用指昧精化
'L阶段的rf功^即停l1．用意念。《悟真篇》：“未炼还抖
颊急嫁，慷了迁须知】lL。址．若还持盈去已屯．下兑朝遭
殆辱’清别町《悟真A指》注：“还者还其所车，肓巾物
尘失町复i导，已土而毋还也。若丹已还，速当住火停轮，甩
温养之功。”《道争集*：“药产Ⅲ果垛面运周天，随采随运，
冬亭4尢oJ幕m“。．至此当｛兀止出，以免伤羽失止火肯，
即水运同凡也。”即指功力已到，火候咙足，r宜淋浴韫
巷，眦防伤丹。当采，封、炼=盯列满，阳光_=现之时，即必
项ilk，此时即叮转入炼气化种阶段功走。
止观 内炼名利。《太己会华宗旨》：“止观是佛避，
匣干秘的，“阿H谛砚鼻端，正身安啦，系心缘中（道孑中
贵，拂吉缭中 塑。）小必占头中；初学，但与两U中间齐
'l…址．系忠便了。光是活浅的东西，系念眼之齐乎处，北自
然黄凡，水必着一念于中黄也。”又言“止舰，嘟定慧也。”
止念 炼养名ld。道教玑为找身从道而生，乖自清
静，无此情欲，但固思念意，请敢便岛然断止《洞茸是立
定观彝≥中认为，人欲修道，当绝外事，然后安坐，内观，）
起，若髓念起，即须除灭，务夸安静，挂侵勤行不停定
观的第一步便足要_｜二念，除绝所有杂念，从前做刨无被清
静的境界。
止水静止不流动的水＋《庄子·德克符≯“^奠
龌j=流水，而鉴J止求。”止水淹情，可以照蒋，后用以比
喻心境宁静，胸怀纯洁。唐时居易《归登打常恃制》．“朴中
沉厚，心无施诈，舟主不饰，止水无渡。”
止足即知止知足，小求名利。《道德经·旧1'lN
j~b；“知足不辱，知止不精，叮“长久。”内丹家滠取道
思想。《悟真篇*，“束博还丹须急焯，蝽了还而知【r足。”参
见… ＇l火”条。
止其所 内丹术语。丹山异名。
止火景 内丹名河。指行刷天功止火时的自拽魑
觉，此感觉出入幽时而异，不可拘泥。《迁皇集》“大Jl^
青，即下运剧天也。但此时自宵累现，阳光二现，即L火景
也。从二现Ih至…现，若到朋现，＋1删老亮，”
。J…寐 中医病名。犹言失眠症＋《晒情集》卷．《老
孝恒言·安寝》“少寐乃老年大患。《内经》i胃卫气币得入
t阿，常留下博』，则阴气虚，故H不颤。载有方药，￥闻舞
教，邪iF日‘寤则神栖于U，寐则神栖于心。’又几：‘神统
1心，止抵以清。b勾切薯。然心实最难把提，必先甲居静
养八寝时将营为计虑举忠目U除，渐除渐少，自然町得安
毗。荇终口扰工，七情火动，转转豪怀，欲其时稍样得
f．’《南牛经》日：‘其寐也魂交。，养生家日：‘先睡心，后
睡口。’俱空言拟议而已。愚旧寐有操纵二法操者，如贯
息士顶，裴数鼻息·返观丹田，人类使心有所着，乃不分
驰，庶叮楱寐；纵者，任#心游思于杏渺无肤之匪，亦可渐
凡朦咙之境，昂忌着。L…欲求寐，则杯愈难。盖醒与雠交界
壬头，断｛｝意想所技。惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡
眚之路。”
少女内丹名词。无梢的代号，易卦少女为兑卦，
按后夭方位描于西方，西方按五行方位为金，准生水，台
水按坷图为一家，均比喻“精”。《悟真篇》；“K男乍饿西力
酒少女韧开北地花。”
少阳 （¨见“老阳”条。（2JA悼经脉名，即坦经。
拭酥起F眼堵·沿耳后入耳中＋经咽喉旁直到面颊和i。
巴捕夺步阳曲病人，常感口苫咽乾，日眩。叁恻《索问·
阴｜妇离合沦；。（_J内丹家借HJ此米｜兑引内丹炼养的火候
翁卦为离，泉为n。《 k i集B巷二《口象图*：“H肯凡习。！
精，象离卦也……口之砷遭，虽无此人，而光州菁j几^，
普及灭F，出刚勾昼，世则为使，槛五少qi也．”c1）11lZ．
存山酉空城县西北。《山海经·北¨f经§：‘艾卣：百血
单甘少…2………酸水出错，”
少阴 l1）《昌》心象之一，其教为几，参见“营阳”
泉，．（2）^体经脉*洲J肾经。茸经蚌起于小趾之、．斜琦
足心t循内踝2后l行，贯脊络脐胱。病在少阴青，脉常徽
细，嗜睡。（3）内丹家借用此求说明内丹炼养的火畦。易卦
为坎，象为月。《A占肇P卷二《月象罔》“爿青太Ⅲ之精·
象戟卧…～月之地州有刨有蚺，出则为愎，照耀L岔，如
地之大，故称少1i椰。”
少男～丹名iW．即艮（ j卦。《易传·说蚪
传0…“L乇三索而得埘，故鹤之少男。”内丹瘃借JH之。t住川
夫成·金丹问答》一“乾道索坤……少见日照。鸯见‘H”
条。
少广传说中曲山名。《庄子·大崇ilf 〃 '舶工哥得
2，坐乎少广，典Ⅻ其始，奠知其终。”唐成五英疏：“9q f
母，太阴精也；少』，凹相Ⅲ躬，”
i…l。黎 传说中昀青鸟名。《山海彝，k请西VL》
“跌民之野有靖岛，赤首黑日，名门^和呜，一名F i少
黎，皆卣手廿所使也。”
少华山 道教名山。位f陡pq省毕阳±L城东南h
公里处。属秦岭支脉，与’#肼境内帕太华JIⅡil葑：一华。田
其比太华山低小耐最物较少，故名。山冉_二蚌，晤名妒华
嶂，俗称独需峰，其北绿竹遍野，浓睛无垠，｛目水F｛求，萦
绕山前，流水青…掩映如画；中名五女峰，上青f【屋，哮
剥：“少华苍氆=，渭水泱诜，先毕之风，…高水眭。”峰瓜原
建有道教庙宇数处。东峰俗称平截山，为三峰之中的蚰低
峰。
少阳派道派。东华帝君FJi传遭派。：玄门必读》；
“东华缸l师，姓t，il；i诚，中玄甫，号票华干，系古山东固
公，于汉水寿元年乙术六月十血日降牛，得A土老甘降f々
凡遭，隐于昆仑山，复惜五台山上紫府制夭，F1 #i。J PLi』帝
君。”为全真北五#l。派｝』u尝宜无^世，习学理E明，有
十长土路，E身上云栏。
少女。开花 内炼球爵。喻于时初生之景象．《悟虞
篇》：“妊男1馈卣方酒，少女纠井：化苑花。若使削拽相见
后，一时差锁在黄家。”清剂明注：“长男为震，西方前
青，垒水也。初三门现废方，至阴之F，一阳下中，一t卦象
震·故日长舅乍I趺坩方褶。少女由兑，北地花者，水小生金
花电。月华之生，自兑至坤，埘中附观，故n少女棚‘T X＋
花。．甸皆言阳艇生之象．日乍馈，是牛平术惯而母盘
愤。H=栅开，足前状未＇F而争方开。乍恢初开，惧写道心真
知易失而难寻之意。盖道心理槛已九，豇卸有酥，忽F恒
静之中，偶然旋现，如11蚀酒，初开花，此便是运j王C＋1。
良宵佳期，不可错过，衙当乘时采取。与灵知配合，j：锁于
中安黄艇室内，夫妻相见，自然生丹。灵之为性，Fc，Z刚
属木，本色青，救“灵知琅象为青蛾。真知显知相见，同心
气，自然¨于中央。但归则归矣，若小知关锁，恐有台析
四面中
莹离之患．既关之，卫镄z，f1广紧封，不合者而必龠，既
台者而常台。张二丰所谓‘东象#，口音郎，配作夫圣人州
暗。黄罄动饮醍嘲酒，一日掀开醉场’者是也。美锁
’r．青阽危借舱之功，盖蝈刚初全，忡情犹未纯，必颓勃
仁翔助，严密防护，方能无涛尢漏，金丹自虚无巾灵结臭。
此Jj ti：il，怍师m。”
中 内1斗名词。所指水；。 （l）上丹田异韩。《rli和
隹·赵定庵问答*：”此中字玄荧名矣。所谓中首，非1r外
之中，∞；1E四维上卜之中，不是在中之中。释云：不思善不
思忠，止恁幺时，即是自己年来面目。此弹家之中也。遭
Ei：舍头币起立c谓之中。此遭家之中也，懦ri：喜怒哀乐束
发谓之巾。此儒家之中也。”（2）丹Ⅲ异辑；明赵台鼎i《肺
颦*锃六：“^云春有此身，先有此窍；方有此身，要努此
琦；乃十窍之窍，所旧中也。”《性命｝旨．，性命烈修万种
圭旨第…r71 Iik》引葛仙翁《圣‘缶歌》“乾坤台处7’真；小＋
中在虚无甚空阔；簇将尤虎窍巾照，造化枢机归掌握。。’
13）先天之rl。印Jj神。《性命圭旨…陛命积修万神丰旨第
K节CI诀p；“真性青，^命之性岜，以其不落边啄，故悄之
q．。”《仙怫合宗·妊韧_逐虚第》：“中，即虚窑之性体。”
（¨扰。《性命圭旨，性命双修刀和圭旨第二节口诀k．
“有一恒肓中，中而非一则非圣人之所I胃小也。”实即件
口。Ⅱ一”条。
中女 封卦名。指离卦（=）。《崭·说卦》：‘离再索
而碍￡，段谓之中立。”《盘野大J戴·台丹'uJ答“坤道索
乾……中女日离。”
中王内丹异#。《脉望》卷一：“日中真灵，乃太阳
之精。在^则坎巾2阳，两'tt 〃i点明莹者·名日中f，以
f时建生。”
中元（1）仪排节H道教以农历七月十五日为日，
。L节。道