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东峰下。洞深万丈许，传说西汉时茅盈、茅崮、茅点兄弟j
^曾于此幽居修蟓，故而得名。洞前建有两层砖木结构的
_IE殿一庳，殿宽三嘲，E培翘舟，颧悬“茅仙古洞”四宁术
匾，殿旁建葙／L角琼亭，制附近有^禹i肯水处、刘安炼丹
并、寿塘荧等名胜古迹。
凤台清天观道教官观，在安徽省吼古县城郊的
积峰山麓。据明嘉靖《奇州志》记载，为收宣帝±rli节年问
（前69…66）火茅君茅盈创建，后所代均被佛教占据，至
滞代弛绪十七年（1892）重归道教，媛观背依积峰山，面临
难河，环境极为精幽，原主蓦建筑有山门、三仙楼、中墩、
夫殿，容堂厦道舍等，古朴典雅，圭碧辉煌。是安徽道教全
真派寓观。
凤量山青华观道教官舭。在安徽省芜湖市境内
的凤凰山上。创建年代水岸，宋代曾朽筵槽观。旧传芜湖
获港镇有幼儿，病危中蒂见此观之神治愈其身并授天
书，长后入州学道．＋持道观，仙去之后，葬于山间，教年
后有几发棺视之，不见遗体，唯存剑艟。
卞赛清代女道f．、书画家，字赛赛，号舌装，白号
…E京逋人。入涛后为女冠，墙虎丘。其书汝工小楷，善画
兰，风枝袅娜，叉兼画山水、仕女，题教署画中^．叉好诗
词·通音律（见《青溪杂志》、t嘲绘宝鉴续纂々1
六一道教书词。（1）犹六曼。壮引阳两方面。《道
甚会兀卷几十六：“^一者，阴阳也。．乾卦六阴卦。火
生水，地生火，天三生术，地四生金．A数五五以台戊
己之士，”（2）见“六一铌”蒹。
六正 内蒜名训。临修心养件应该建循的六个方
面。《尢上内秘真藏经》卷七《抄德品》“又阿何渭六正？一
着眼不受色，眼收解脱。者耳不受声，耳聪明朗。三占鼻
无艚气，鼻衡众握。四者口无占过，订辨啦扛。五者身不受
触，身性虚强。六者心意无累，惠解尢方，此六正者，1…上
之行，当合大果，A功德本；”
六斋 内炼名词。即修遭养真的/种奇戒：身斋、
毫斋、眼斋、耳斋，鼻击、舌斋。《修真辫堆参征》；“道勺天
地所秘，鬼神圻忌，非可立战。若非斋戒，不褂妄昕，弟丁
#｝退。一，四大小著而身斋，二，诸虑惧息而崽崭；=，回光
叵照而眼斋，四，声音不^而且：斋；五，香14 …1…副而鼻斋；
走，是非不动而舌斋。”
六壬 （1）占h法之一。原为水教的一种。起源甚
占，捉代《暑越吝吼》、《越绝书》li已有记载，与遁甲、太乙
等称二式。A十甲于中壬有六个（壬申、王午、丁辰、王茸、
t子、壬戍）．叫六壬。其法原本j‘《易》，有六i…四课体，七
玎二｛曝，片以无七十辰分野，渭之天盘；地上十二辰b
位。 i~j z地盘。天盘随时转运后，褥出所值的十点披时辰
的部位，U rii吉凶。相传九天玄女授结黄帝，蹦破蚩尤。唐
t王建诗j卷=《贫居*．“近米身币健，时就六士占。”坍代
志书，臼《隋书…经籍志》巷二《五行》以f一收录这一娄书
颇多。明郭载来所撰的《^壬九全》1二眷，为明清术土通
用之奉。《明史·艺丈志》干部别白袁祥著《^＋大全》一
种，三十二卷。（2）内炼名词。指阴、轲协调。《黄帝此片
经》；言日砬，阴阳及所坐所养之御，三阴三阳，故日六壬，
六文 道教书法秆词。指写经书符的六种文体。
｛云簋七簦》卷七“八件六书六文”“六空：一日象形HS
是也；_二H指事上下是也，三日彤声¨海是也；阴H会意
武信是也；五日转注考老是也”六rI假借令长是也。”lijl 7
阿卷‘符字”；“然此符本_j结空太真，仰写天文，分置方
怔，区别图象符书之异。符青，酒取云物星辰Z磐，书肯，
别祈音句铨量之旨；圉者，画取灵变之状。然符qt有书，参
“罔象；书中冉圉，形声弗用。故有八星六文，更相发昂”
磬址“八旱1差。
六书 道教书法名词。指｜与缝书符的六种文体。
《后篮七嚣；》卷t‘说二兀几会六书之法”：“一者阴m韧
丹，有=元五德八会之气，“成屯天之书，后攥对八托云
蒹明光之尊……；二者演八台为龙风之立，谓之龙书＋此
下皆玄圣所进，以为天盘也；三营轩辕之时，仓埙傍龙风
Z醉，果鸟迹为古文，以代结绳，即古博也·四者周时，史
籀变古文为大篆，五者枭时，程逮娈尢篆为小篆；六菁寨
旨盱阳变小篆为隶书．叉云沮滑隶书曰佐书．或言程遗狱
中所造，．“于徒隶．故以隶为名。此剧为六书也。”J司书cll
吝“，~体六书六文”：‘E莽时，使司徒甄丰棱定文’#，复卞
…‘、书r一日占文，孔r壁中书，日奇7一，青史异书；三H
篆书；四日作书即隶书｛五日缪辇，所以摹印｝六同鸟辇
离占也。”
六畦 同IL俯。《序r 。齐物盹》：“百骸九窍？；肚，
贼而存皤。”《难经》rri“二卜九难”称心、肝、牌，肿、忤为正
脏，忖有二脏（左肾，☆州j），称n脏。参见“六腑”条。
六曹仙宵名。见“六无宿”蕞。
六尘 ：1）谓眼、耳、鼻、舌．身、意A橇所受外界影
响。《养生咏立集》：“已绝六屯玄路肩。”原沣：“j、业者谓
眼、耳、鼻、舌、身、意A根各有浊语｛所集，是^尘。”《书经
集注》卷三；“六尘编染”注：“六尘音，眼、耳，鼻、舌、身、意
六根不净，1月Z六尘。”（2）旧财、色、名、食、脯、自便私心
为六尘。《皇竖集沣∞卷三“六尘编染”注“或云财、色、
崭、食、曛、白便私心，7L为A尘，亦通。”或以色声、晋、
眯、触、法为六尘。l目此六尘之境，能由六l【R而染污蚀之
也。（3）六种尘厄，指色、吉、香、昧、弛、法为走牟。t上情遒
宝经》卷j“六尘”滓，“色业，青、黄、赤、白、黑毗折得； p…
坐，曹、商、角、擞、羽耳所得；香尘，膻、焦、胥、腥臭鼻所
得；味尘，苦、什、卓、酸、碱，口所得，触牛，杖、概轮、重。
坚、滑、挥、愠、冷、暖身所得；法尘，能生心姒．#请心反
尘，五体为别，飒得明别者尘”（并见《道门经洼相最次序》
巷rj。
六道轮回六遭：其说法不，（l、《二…F六部尊
羟*：“轮回^遭。”注！“六道者，天道、神遭、人道、地狱遭、
饿鬼道，备牛道。此六道乃为众生培回生死之趣也。”也称
“六趣。”（2H争经集拄》卷 ：“六道一切血牛闻是香古，
普蒙扦度。所：目天道、^道、J氲道、地狱道、饿鬼遭、育生
遭。”萨：“萨真人云：六道·道扰路电，在^般遗路中受轮
转，故口矗道。”（3）指仁冉L、信、卫、智、德为，i通。滑f：
道，长F子孙众多；礼遭，长J1敬~止，寅净止息，情道，长丁
喊实，除请欺1#；义道，长于严断，忻吉剪呻；管遭，长r释
滞，化伪垤真；德道，长于吉曲，守正无失，八于大道。f卫
《洞真太Y…太霄琅书》卷九）（4）指天遭（天仙道）、人道（凡
伦道）、神祗道、地狱遭、饿鬼遭、畜生道。《道法会，i》卷．
百一十：“大道、人道、神祗道、地狱遭、饿鬼道、沓生遭
……谓如临终之际，。 4…纯静，福锚兼备，即生天仙道；
念善顺，无诸罪恶，即生几伦道，一念猛利，勇于魁敢，剐
生神祗道；念昏迷，流十六识，即坠地狱遭；总饥渴，
嗜散元厌，即落饿鬼道；一忠颠倒，偏执情想，即^畜生
遭。”
六丁（¨神名。即丁卯，＇巳、j术、J酉、J衰、
丁丑为阴神，与A甲阳神台称为六J六甲。《无上九霄雷
霆｛经》：“六丁玉女，六甲将军。”传六】六itl为天帝｝殳
使。能“行风雷，制鬼神。”可爿j符暴召请“祈碚驱。”n五簦
七蔓》卷十八：“六丁者，滑阴神…k女也。”《 2 ） itt法名诃
《首庭外景经》：“役使^丁神女谒。”檀使之洼，先斋戚然
后其神至，町使致远方柳。（参阅《爰宝六J‘秘法*）（∞。jt
神。《后汉书·梁节工畅侍…》＋“从官F。~。自言能使万丁，菩
占梦。”注；“六J，滑六甲IJ J神也，若甲f。 ~a中，恻丁哪
为忡：甲寅甸中，则J巳为神之类也”唐韩愈《吲张籍》
诗：“仙官敕^丁，雷电F菽将。”（参阐《云笸七签*卷十八
《神仙｝】。南宋王韶真编《上清最宝^法》卷二TⅡ延拽
奇J亥拘哉魂、丁酉制我魄、T未却我灾、_J巳崖我危、
J‘邪度我厄。
六洞 狁六通，即措陧通为洞视，耳通为恫听鼻
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四画六
通为洞空，口适为洞虚，耳埔为洞徽，心通为洞清（见《r
清灵宝经》卷一）。
六度 f1）亦称六渡罗蜜，度过刊彼岸z意。《庸^
典》卷四《礼部尚书·嗣部郎中》：““布施．持戒、忍辱、精
进、禅定、智惠为宗，所谓六披罗蜜者也。”《大乘妙林经》
卷F《观法性品第八》有“修六度行”语。（z）戒律名词。《洞
真太F说智慧消魔真绎》卷三t“修行走准c…日能勤行善
市懈也；二日能信笃道尢忘也｛三日能雌守用柔也，四
rI能终如始无败也；五日能谏诤止恶，不忤物我俱全也；
走r＇能弃酒色，和光通神·同尘种道，无昏无糌，屉智慧
也。”
六恶 指六种恶行。 者戢弄无诚信，一肯至小情
真道，闻法辄欲坏，索无好善心，恒被徘跨言；二者不念善
戒，调弄真人；四者秽长老，所行多端｝五者毒心凶悖，谗
徭善人；六者心恒念恶，无端志怒，再皂贼人，常抱饥寒，
给人驱使，晷夜无宽，身体臭恶，常不得肚遭（见《太上洞
茁灵宝宿命因缘明经》）。
六法 指书岫六种挂法。《静仙翰藻·尽上传》
“夫画有六法：一日运气生功，二日骨力用笔，置日应物象
形，四日随类赋彩，五日经营置位，六日传移摸写，以r之
画者，町以六法参而谋之，出于形骸之外，而求之�