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希血之内，掏蓿精血，混而为一，无形而即生形，无质而即
生质，内而五脏六腑，外而五官百骸。变之化之，皆自然而
成全。”此祖气“蛄而凝胎，既而养胎，终而全胎。始之终
之，旨此祖气成就之，别无加杂。”
先夭五行后夭五行内炼术语。因人秉天地阴
翔五行之气丽生身，故身中即具有此朗阳五行之气。此五
行在人身即分为先天五行和后天五行。先天五行属阳，后
天五行属阴。一，三、五、七、九为阳五行，二、四、六、八、十
为阴五行。阳五行为先天五行，阴五行为后天五行。在人，
先天五行化为五元五越，后天五行化为五物五贼。五元五
蔷．生于先天，藏于后天I五物五贼，劓皆为生身之后所
有。故莉谓先天，后谓后天。有生之初，先天五行与后天五
行，两而舍一，五物为五元所统摄，五赋为五德所制伏，一
举一动皆先天所主宰，后天不过为役从耳。及其二八之
年，先天气足，阳极而阴潜生，空于后天，五蜘并兴，五贼
相残，五元五德，新扶剥削，日复一日，年复一年，阴气纯
而阳气尽，不死岂能乎？此为胰则生人之道也。惟圣人知
先天之学，燕子先天未投之时而保阳，以先天化后天＋以
打无为之遭，直人圣域，此遵则成仙之遭（见l周易阐
并）），
先天斗坶奏告玄科书名。为道教斋醺科仪之
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典。一卷。约成书于元代。此书为朝礼斗姆之折壤仪式。
斗姆者，｛玉清无上灵宝自然北斗车生真经｝谓之为龙汉
周御王妃紫光夫人，生有天皇大帝、紫儆大帝及北斗七星
九子。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经，称之为“北
斗众星之母’、“为承之糟”，号中天梵罴斗姆元君，本玄科
称之为九天雷祖大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊圣禧天
后圆明道母天尊摩利立天犬圣，“昔在周御国中”，“池内
化现金莲，是生九子，统镬群伦”，“接i~lj生，超离诸苦”。
故特雎礼斗姆，代陈忏词、祈思除罪、降福员祸。礼忏之仪
有：莹符召神瑶：咒净坛，上香赜酒，跪拜奏章以盈步罡举
唱等擒事。所请诸真最后为莫月鼎真人与经、籍、度三师，
知此书始出于元代。是书收入《续道藏矿漆”帙，涵棼楼影
印本第1064册，文物出版社影印车第34册第7/15…771
页＋
乔麒 字仲产，扶风茂陵（今陕西*平）人。｛云蒸
七釜）云，少好黄老，隐山修道。不娶妻室，绝变接之道，心
不染可欲之地。旦归家，自古死口，至其时果死．世人以
为知命。葬之后，有见顺于敦煌者，世传之皆以为升仙。故
诀录日；。仲产知命，遁化神仙，七十F娶，毕命幽山。”
乔绪然宋代遭士。琴家。生卒年不详。曾任长广
郡侍管，后因讶事遭株连，弃官^道。他从幼爱诗文善鼓
掣，在崂山太平兴国院（后更名太平官）出家后，对观务和
琴法专心致志。
年年春外丹用药。又名青心，俗呼莳芝。性热·生
岭南遭，主治白风等疾。应清明节，立秋后采Z（见《蓬莱
山西灶还丹敢｝卷上）。
年六斋斋戒名词。《斋戒录》：正月，三月、五月、
七月、九月、十一月。
朱草外丹用药。一种红色的草。可作染料。方士
吼为为瑞草。《文选》杖东方朔《非有先生传》t“甘礴既降，
朱草萌芽。”注：。l尚书大传》曰·德光地序则束草生。’外
丹家用咀台丹。‘抱朴子内篇·金丹》：“又和以朱草一服
之。能乘虐而行云。朱草状似山枣，栽长三四尺，枝叶皆
赤，茎如珊瑚，喜生名山崖石之下，封之汁流如血，以玉及
八石盘银投其中，立便可丸如泥，九剐咸水，以金投之，名
为金浆，阻玉投之t名为玉醴，服之皆长生。”
朱汞内炼名词。心的异名。l道枢》卷五《百问
篇》：“纯阳子日：心有异名乎？正阳子日：心者可南，其干
丙丁，其薷在火，其卦日离，其名日朱汞，日赤龙Z耻，日
姹女，日离女、日瑶台＋心有血焉，谓之赤凤之腱，其流^
于脑·谓之海I其流^于华池，谓之神水。”参见“心”条。
来库古代传说中的神仙。善服食辟各。《历世真
仙体道通鉴》卷=十二：“朱库者，不知何许人也。久服石
春、辟各、符水，不饥不渴，强壮不老。库忽云：‘应得仙。’
克日发，与亲旧别云：‘当有迎者，单表白桔。，须曳有两黄
鹤下中庭，库便度世。中庭仍有三黄鹤相随飞向东郭外，
成三黄衣遭士，携手求行，因多^附书于家，家人看尸，唯
有空竞者。”
来友 北宋道士。不详何处人，真宗大辛祥符
（1008…1016）间·修真养性于回山西真官，数年绝烟火咎
食，日餐橙柏叶斟为常。行履如飞，世传其得遭。后隐太和
六画朱
山，不知所终。事出《陕西通志》。
朱有北宋道士，传为仙。轻州（夸甘肃泾川县）
人。本为行伍出身。宋神宗元丰0078…1085）．泸州人短，
诏起秦卒征讨。行军至资中郡，有醮坛山李阿试仙台，朱
有往来台上，有二乌飞呜争食老松柱者，取食之即腹胀而
且干揭。遇一道士指松说：“食此叶可以治疗。”依遭士言
食松叶，蔼遂止，自觉心爽神清。朱有本不知书、不饮酒，
此后竞能高吟剧饮，脱伍籍而仙去。
朱华 清遭士画家。字文江，武原道士张谦高之
徒，住乍浦昔竹山天后宫。通诗善画，笔墨秀遗，曾作《雪
屋填词囤）送诗人郁载瑛（见（睐雪斋许钞》、《木鸡书屋诗
选”。
朱耷（1626…1705）清著名画家道士。名绕董，南
昌人。明宁王朱权的后裔。明亡后先落发为僧。三十六岁
时又改做道士，居南昌南帮天宁观（后改名为青云谱遭
靛）。他的别号甚多，八大山人、雪十、传蒙、个山、人屋、良
月、道朗等等。他能书善画，行楷学王献之，纯朴圆润，毫
无明人气习，狂草亦怪伟，自成一家。他的画最情彩，山水
学黄公望画法，喜用枯笔，画面多为荒凉、少有人烟之境，
表现了他因亡国而伤感之心情｝他的花鸟画受沈周、陈
痒、徐谓荨影响，简单奇异，布落恒蹊，用笔用墨于豪放中
又带有温稚，于单纯中叉具有古蓄，独树一家，与石涛之
西风异曲同工，对清代花鸟画的影响很大。他画的鸟只画
一爪，而鸟眼均向上视，即所谓白眼向青天I卫在作品中
署名为“八大山^”，遭四个字连起来写＋夸^看去形似
“哭之”或。萋之”，以寓其对清朝统治的不满。他的作品传
世很多，印车也很多，例如《朱耷书画台册》等。他是遭士
画家中最有成就者之一。
朱痴aA代道士。车名多里及生卒年不详。万历年
问居苏州高桥镇。负担为生。一日为权势者所虐发狂，久
之得异人秘授。尝卧大雪中，雪不洁表。每浣衣疆足，天必
降雨。或数日不敬食。颇厌见^，每掩生憩息，旬日不出。
事见‘苏州府志》。
朱璜 汉代仙人。据《列仙传》记载，朱璜为广陵
（今属旺苏）^。少患病毒瘕，遇难山遭士阮丘，谓除腹中
三尸，可授真人之业。朱璜得七物药，日服九丸，百日病
下。里褐丘授《老君黄庭经》＋每日读请。束璜与阮丘人浮
阳山玉女祠惨道，八十年后，白发尽黑，更长三尺余。至攫
武帝末尚在世。
朱繇五代颦画家。字温琪。菩画道释人物，学吴
遒子画法，且能。时出新意，干变万态，动人耳目”。常画壁
画，河中府盒真观壁画为他所画，据t宣和画谱》记载，朱
翻府藏其作品有八十三伴，其中道画有《元始天尊像》《天
地永三官像，（三件）、‘金星像》、《术垦像b（=件）、《水星
像）（二件）“t火星像》（三件）、｛土星像》、《天篷像》（二
件）、‘南北斗星真像）等十六件。据《画记·朱睬·三官｛
记载，“天官冠服，具大人相＋神思渊默，凭几而坐。二天水
侍双凤挟荤，荤有轮。月轮在上，独画桂树而已。左右官抱
文书而立，武卫负剑夹侍，貌比从官有威武之状。二天女
持杖侍积风之前＋州地官王者服，颜面威重，乘白马，队使
在山林间大怪树之下。两力士提马御，旅绛撒，两团扇障
之……舢水官亦王官服，面目严毅，须髯长碟，卫｛｝地官
之比＋乘斑龙在海涛云气中……真天下之匏艺也，”
朱橘（1147…1242）宋代遭士。望江（今安戢省望
江县）^．号翠阳。生而聪慧，习儒业，有志于仕宦之逾。曾
两度被乡里芈荐参加科举考试，均未中第。朱橘平时喜读
遭释之书，尤其精通易散，认为丹道造化之妙，莫盎e于此。
后临池顾影·愤然惊悟，于是鄙弃名利．断为官治世之念．
转而仰慕修炼求真，其云游天下，遍访名山胜地，’慧在得
师，以证入遭。”束孝宗乾道四年（1168），前往惠州博罗
（今广东博罗县）．站逢章虚陈掘丸之徒鞠君子，因洋求问
道，得授“九鼎刀圭火苻之诀，五雷金书玉募之文，九八、
神阳道之法。”朱橘谨遵其教，人皖公山筑室而居，潜心修
炼。后因兵乱，复入博罗。其体道修真，讲求心悟，丽不意
道俗之别，故终日醉酒为乐，茹荤食内，无所忌讳“但心
与道冥，超乎万幻，至理之妙·身外有身，故非世俗所得而
知也。”朱懦与多人陈六交往友善，居博罗凡三年。一日天
气严寒，知寿散将尽，因告胨六t“吾将击奂，汝盎为我图
之。”姨日坐化，享年…百零八。有弟子郝孺等。
朱袋即南上朱醺官也。
朱鸟 （＇）外丹名词。丹砂的异名。见“赤龙”荣。
（2）南方神名。见“来雀”条。
朱投C137a…1448）明代道教学者、戏曲毪论家、
剧作家。善古琴。字瘿仙，号涵庄子、丹丘先生。自…争南极
遐龄老人、大胡奇士。朱元璋第十七子。年十五·封于大宁
（今属内�