按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“开成七年，盲卢宅帛姜，字荤之。于邯郸逆旅·遇道者丌
翁，牛言r甚自叹困窘，翁乃取囊中枕授之，甘‘子桄吾
此忱，当令于荣显适意’。时主人方蒸黍，生俯首就之，梦
之忧中，迸覃其家，数月，娶清河崔氏女为妻，童容甚而，
生资愈厚，牛大睫，于是旋举进士，累官舍人、节度使．＋
破戎虏＋为相f糸年，子五^皆仕宦，孙｝余^，其姻席皆
最下望硅，年逾八｛而卒。受醒蒸黍尚未熟，性口．‘岂其
梦耶’t翁笑日‘^生之适，亦如是耳’，生抚然良久，懵首
拜谢而去。此卢生事々吕祖遇钟离粗黄粱梦事相类，蹦^
生叶荣华富贵，亦不过如邯郸一梦颤划而已I惜卢土不
悟而求道耳！”
邯郸吕仙祠道教名胜古迹。在河北省邯郸…酊黄
鬻梦镇。叉名吕翁嗣，俗称茸粱梦。据唐人沈溉济《税中
记》载：首有书生卢生曾在邯郸客店偶遇遭士吕嗣宾，
自哎贫困，苫不得志，颇思建功立业，一享富贵荣华＋吕听
罢即授以青瓷枕，谓用此枕可得其志，时容家正煮黄粱，
卢生倚枕而寐，自觉回到山东老家，娶美女崔氏为妻，后
举进十，青云直上，官单丞相，五子均由官宦，卫都要的高
门之立，儿孙满堂，年愈^甸，病垫榻上，至此卢生翻身醒
来，竟是梦，吕洞宾仍端坐其旁微笺，店主的黄粱愤尚
未煮熟，占生顿然觉悟1上世功名富贵似云烟，于是随吕洞
宾道fu去；束代凡们根据这记载于此创建庙宇，祀幸
吕洞宾塑像，名吕袒柯。明晴两代屡有重修与扩建，板盛
时占地面积达13000余平方米。现存主要建筑有祠门、八
仙楼、丹房、八角亭、钟离殿、吕祖殿、拜殴、卢生殿、钟矗
楼等｛吕祖般内供辜吕嗣宾塑像，卢生殿内有卢主石雕臣l
像，其慷■整块青石雕刻而戚，头枕方形枕，两膳微曲，面
窖清秀，“目微闭，神态悠然，如人梦境中。
否 十二辟卦之 。即十一消息卦之九。丹家借用
此来说明内月惊养的时间、火候、丹象和气化过程。即否
卦二陌三阴，阴阳二气否隔不通，申时退三阴符候，应七
局。《周易参同契》：“否塞不通，萌者不生，阴信阳诎，没阳
姓名。”《玄和子十一月卦盘诀*“否卦将来喜称心，三刚
已退却¨朋，黄芽结后花争发，渌水海来海自群。”注：“番
544
卦三帮蹙巳变为阴受，战之归卯也。黄芽化大丹晡花得
春，自然香红，水海已添乃半，故深也。”《吕祖师j尼医世
l兑进B“内坤外乾。彖日天地币变，而万物不通，内小^
而外君子。故外强中乾，大往小米，技当植培，此天地闭塞
2候；1
还椿植物名。俗髂哲芝。性温。出安南，状立u椿＋
色紫。治邪气；事ljlli蓬莱山西灶还丹歌》卷上。
还丹 （l）内丹名侧。《修真太极混元指玄习·秘
传还丹诀∞…“出而i正本处，而口还丹，非漱律咽唾”刘一
明《悟亢直指》“崮其已去而复来，已失而复得，执外而还
于内，救称还丹。”《修真盘极混元指玄陶·秘传迁｛十诜》：
“出而复还本地，而口还丹，非瀚津旧唾。”垒咐子《吕缚阳
真人沁吲春丹词注解》…～附牛时·鼓之以橐龠，炼之以猛
火，则真铅出坎而河车小敢暂停，超人昆仑峰顶，乃可迁
丹。指内练到一定阶段的还返过程，青小还丹、大还丹，七
退还丹、九返还丹、宦漓还丹、玉液还丹｛“下丹违上丹，
眦上丹j王中垌，咀中月还下月，以阳还阴丹，以阴遵阳丹，
不】L于名号。C2）外丹名i口。①为九转丹之成品。《抱朴子
内篇·金丹》：“若取九转之丹，纳和鼎中，夏至之后，爆之
鼎热，纳朱儿一斤于盖F。优伺之，候日精照之。须火翕然
惧起，煌煌辉辉，神光五色，即化为还丹。取而服￡一刀
圭，日l白日升天。”@指成品的朱砂。见“光明砂”。@指经
多次重复烧炼丹药，称为迁丹。《张真^金石灵砂沧·朱
砂篇》：“还丹者，取阴阳之精，法天地造化之功，；K A相
济，自尢^有，“成萁形。”
还返内丹名词。《抖旨纲目举要：如铅生于银，
砂幽铅结。砂L｝_抽汞，此物理也。如水生．f_盎，水能生术，
爪Fi牛火，此造化也。砂汞互感，投铅而成韫，术火相伐戚
h而生盎。喻人身中之神，固虚无兆质，m有日性，气因性
成J髟，而动日情，“性捂情．蝴性复情，冥复归虚无，此乃
返还之道也。
还生 指循环再生。《洞茁灵宝自然九天生神章经
解义》：所谓还生者，盖天理混然，人所固有，佴之则生，失
之则死。故生F^道，则天理复还。
还心 见“夜台术”条。
还芝 见“石天琴”条。
还骨草草药名。卫名鼠葵蒿、单蒿。性热，生剑
州．一如蒿，茎紫叶破。主治风疮（见《蓬莱山西灶迁丹
歌》卷上）。
还金篇书名。束甄栖真著。凡二卷。《宋史·甄
栖真》“栖真自号神光于，与隐人梅蟾子者以诗往还。论
养生秘术，自口《迁金篇》，几两卷。”
还愿香指信徒析神得保平安后，衢到庙观去焚
香还愿，俗称之为还愿香，
还源篇书名；道教内丹诗咏集。一寺，计八首。
韪“杏林石泰得之撰”。按石泰（1021…1158）字得￡，号杳
林，一号翠虚于。盖此篇成于两末间。篇首自序称：“昔年
于驿巾遇先师紫阳真^，眦简易之语，不过半句，乓证验
之效，只在片时，知仙之可学，私自生积喜，及其金｛戎交
结，圣胎圆成。泰敞作《还源篇｛八十一章，五言网卸，以授
晚学，早悟真笙，莫待老来铅虚汞少，急须猛省，事师蹲
七画还
道，修蝽金T｝，同证仙阶，度化飞卅．”巷术后序也说：‘先
师《悟再篇》，所谓金丹之晏，在丁华池神水。”云云（见《修
虹十书蜷）。故其内丹炼rF 2法…与张侑端同脒。主张聚
职精气，台先天真元之气“成内丹的情修功浊。如诗有
i．“药取毛天气，火寻^易精，能知葑取火，定里见丹
虚。”艾如西=“玉液滋神聿，金腑结气枢，只寻身内药，不
田性丹…s’；“神气归根处，身心复命H 。，这般真孔窍·料得
少人卸”，“吕承钟口诀，葛授*ll。u传，总没阡J；语，都寐只
秉铅”，‘采药再交结，进^与沫糌，及至脱胎时，九九刚散
足。”屉书收入《道藏，太玄部》妇字号，橱芬楼影印布第
TJ2腑，《修真十书p …a二《道贳真源·修真六书》，《重刊
道藏辑要一生阜》，《道藏精华录·第八集yl十。另外，情阂
一得撰有《还源篇阐微》卷，收入《古书隐楼藏节冲，oI
资参考．
还真集 ｝5名。道教内丹论著j卷。题“混鼎子
撰”。接偶然干即王珩，字迫渊，元术叫初道i。杆前有明
张宇初洪武壬申（1392年）序。足此书当成于元末明韧。
序称南昌情江混然于，“H故姓博学，尝遇异人得秘授，犹
勤j…论著。于凄其言久竞，间含于窖邸，匆谴未遑尽究。争
春吾徒袁文逸自是还，持共所述《迁再集》请一言。r哮之
再倍达呼盘液还丹之旨，其显微敷扬可以叫体会用宾，使
由是而修之，量r溯紫阳清庵，亦未知孰后先也”。争书离
析二卷，卷上有“金丹妙旨”、“口诀”、“蛊丹直指”、“^身
三宝”、‘^身三关”、“半产铛”、“五行度化图”、“大道心易
图”，“朝屯暮蒙图”、“周天火候图”、“内丹=要”等；眷中
有‘还蚪秘要沦”、“性命混融论”“惩忿窒被避”、‘梦说”、
“性说”、“回风混合歌”九章、“修真歌”、“混然歌”、“中阳
歌”、“悟再歌”、“还丹歌”厦“步虚词”五首等；卷下收”述
金肝T士i十六首”、“杂咏二十四茸”、“违符火迁牛妙
豳”八十一苜、“游仙吟”l九首、“沁园春”十一首、‘水调
歌头’二首、“荫庭苒”首、“浦江红”一首、“百宁奇”二
自、“金丹经”五片、“炼丹砂”二首、“四江月”五首等。争书
大抵阐述金丹之道妙旨、功法厦其理沦。如“金丹妙旨”“
图i兑讲述内丹法要、功诀等，内丹二导即鼎器、药物、托
候“^学道之，先要四身中炉鼎的确＋次要识药物真
争．=矍晓火候进逼法则，如此一一分明，方许下手修
炼”、是书收入《道藏·太宣部》大字号，涵芽接影印奉第
739册。
还丹炼形 阿丹术语。指二百日功行教足之盾肝
行的功法．《灵宝毕法*眷中《肘后飞金晶第五∞；“采补见
骑，年中择门，月中择日，口中择时，三时用事，百日药
山生，二百日圣胎坚，！百H真气乍，胎仙例，谨节川功，
加添依时，三百日数足之后，方行还丹烁形之法。”
还精补脑 内月术语。谓肾问动气发动后，引过
下鹊伊，沿督脉选J上丹田。丹家斟为引廿下鹊桥之真气
系元精昕化。《长生胎元神用经。“二景相通，叮救老避。”
郎肇注＋“太停养r胄，元气满则使气溯流，上人拒丸胄，
是名还精补脑。故日二景相通也。”
还绕泥丸雷法术语。指内气沿督脉｝ if ifd。iL，
罔神矗天。《遭法会兀》卷…L十《茁珠歌》白玉靖往“耀丸，
JJ ？I｝会约之所，乃r帝所居。行功之际，运气自尾唰r度
夹脊飙关，直至混』L，方得天翻地覆，晴雨随机。”
还白返婴童 内丹术语。谓敏白返黑，订落更生，
如婴孩之童，玉经白自，面皱皆得化度，专气致橐，复归r
罂J。之性。
还虚真空法 内练功沾，由内炼了手功夫，属n
法的最高阶段，《黄庭要道｝载：“还虚之诀，阳种既出体
关，瞎炼之事已毕。其实小然，凡由静坐而罕出阳神者，系
以怯造成，山时太速。其往开之习性，恐难绝灭，即有不坏
之身，尚尢小迁之性，是了命而束尽性也。故干出神之后，
仃j与静坐。此时之坐法，体态仍旧，惟持阳神