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~胃■患？一音由有恶敞，二者见有身故。如是二见，m之丸
病。”
二戒教义名词。谓命卫是天下人道亡之戚律。唐
马邑《意肺》卷=《庄子》“天下有大戒二：其一箭也，其‘
义也。子之爱亲命也，f可解f—D，臣之事君盟也，无适陌
非君也，无所逃于^地之间。”
二尽教义粥词。指二死界。《上情道宝经》柱
。尽一城讳．“扰一死界。内有大期之此界，外有意念之死
根。”
道
教
辞
面=
二景指黄连、赤道。古人认却太阳境地球而行，贵
道就是想象中的太旧绕地球的轨道：天球上的赤道，为我
国古来的习称西夷中《三洞修逋仪·正盟威女官B谓：日
所行为黄遭，月所行为赤道．号日：景。
二马 炼养名语，喻指神气，《庐山止平兴国富采
访真君事变》眷五《删虚各坐化》引米熹诗“二马果能为
我驰，五j…J臆自长家园。”
二名 内丹名诵。指金，水。‘周易参同契》卷中＋口_
西界隔，主定名”阴睦生注：“日吐在印．月生在酉，I足以
喻水，日以喻食，金水相成，唯水能定．二名之谓盘水也。”
二器 外丹名词。指甘锅和药锅二种炼丹具。《覆砂
太丹秘诀·分胎第十圹一器相投一器盛”注：‘二器，甘锅
与药锅也。药锅用巴豆、草麻子、知母、贝母等分一处捣
细，用枣同捣，令稠枯，盐作药锅子放于甘镪内阴干坎
将养下砂子投干药锅子内，使气炉溶作汁。”
二气 内丹名词。H、谓肺、J矸之气，《走f元宝金鞋
无为妙羟·二气章第斗八》i“二气者，盘术也，金色f1，蜱
筐威，其神虎，故肺之气．J，E｛自虎也。术色青．其蔷柔萁
神龙，故肝之气，乃日青龙也”（2）指先天后天Z气。先戈
气为元气，后天气寿呼吸之气＋二者亦啊之母气于气。f天
仙正理直1出》：“先天气者，谓先f天而右＋无形之2t能生
有形之天·是天地之先天也，即是能生有形之我者，生我
之先天也。后天气者，后于天而有，言有天形阻后之物。”
“超劫之本乃元气，不自能超，必甩呼吸烈成其能。故日：
有元气不得呼吸无以采取蒸炼衙为车；有呼吸不得元气，
无“成宴地长生转神人定之功，岿兼二气宵是长生超劫
运之车也。”（ 。iJ指荫刖。异名坎离、水火夫妇．男立旗虎
甲龙、日魂月魄。
二裹内丹名词。指口中舌下左右二穴《道枢》卷
五《百问篇§：“纯阳子日：二采孰生孰？正阳子日其出于
廿之中，舌之下左右有二穴焉。其_上如针锋通于心肺，时
肯津液生于咽，此澜万物而满五脏者也。”
二实谓阴、阳。《蚬泉集·太钕释》：“先五行阴用，
阴阳太授，五殊二宴，…本则… …。… …荨；者，天以阳生万物，
地啦阴成万物。”
二竖 中医名词，指病魔。《左传》成公十年．“晋蛱
古疫，廷毒医缓来治，未至，萝“二竖于相同答，其日，敞
良医也，俱伤我，焉逃z？卫…日，居肓之上，膏之下，若我
河？”《抱朴于内篇·至理》“迫二竖于膏肓。”
二珠 内炼名词。指凡精神、皿气。《太上长文大制
黄宝幽玄上品妙经发挥》，“夫二蛛者，是真水^也。天有
二珠．H阳月阴；地有二珠，阳山阴水，人确二玮，精神血
气。”
二党 内炼名词。指人体｝青气出入的孔鸯，《太上是
宝净明中黄，L柱经》，“二兑者，气精泄之门户也。人之肝
ll夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其气，伤精丽精不回
哪妄淫＋是名横流之兑。丧气则气身耗而妄发，是名贼赢
：兑。善养精气者，以精出乎患．思奉乎脾，于是绝届。以
气出乎食，食本乎脾，于是绝食。绝思则真精内固，不必好
色而蔼摇。绝食刚真气内全，不“荛味而效敬，识二皂之
iE理，则rli LH固丽肓养，中田西妻，FiUK寿。故正中黄
者，必塞二兑。”
二洞 内炼名词。指人的头厦｝r＇七腭，《太上灵宝净
明中黄八柱经》■二洞者，神官之正位也．曲药Z本原．气
渣之道路。顶为乾灵之洞，越开之则气出^之f户也。上
腭为五神之洞．能开之则精渡出入之关键也，能中黄者，
既四磬虚而外邪币侵，二兑塞而内正不发．则无思绝食。
举气面向L，脚庚云出入于乾复之门坷以’E神。取渡而
澈咽，则是渣冉于五神之泉，可卧整溉金鼎，于比而嘉乐
植．善得中黄奸洞诀，方始名为夫删仙比4
=德 由烁名词，指修性饕心，内观币动暂两种方
法。《云菠七签》卷七十二《真元妙煎修丹历验抄》：。虽吾
凝心一也，乃有二德。二德考，谓住心、空七．若凝住L，则
身境与遭同．形性俱超，此真得长生币死、高真妙道也。
若凝空心，即性超而身沉·此得脱腔尸解2下法血。5
二老称请，指商代姜太公、怕夷。也指鱼‘、母双亲
（见｛太清玉册》卷七）。
二至（1）节气粥、指夏至、冬至，《盘只…i四百字…
序｝4以神气别冬。夏二至，”（z）内f18词。措雕极、阳极
之时。《玄宗直指万法同归》眷三“或问二至？笞云蹦近
占之，日有日二至，时有时二垒；刻有刻二至，欺离于午，
交感不离吾身，叉不求冬至、夏至。4
=磊 内丹名词指左肾之元煦和右肾zi精崩。《脉
望*卷t~《通真契言》“左肾元禹，动于癸时，为肾特点，
动于丑时．■忍下沉，大作于艮寅。”卫营：“追二插f。黄逋
者，谓肾间元娠、精基。动升于土，以心神迎之。‘
二隐指北斗九星中的内辅星和外辅星。《｛技七
簦》卷二十四《日月星辰部·总随星》．“北平里，七见一
隐，薮第八第九是帝皇太尊精神也…一内辅一星，在北斗
第三量不可得见，见之长生成拂圣也；外辅一星，在北斗
第六星下，相击 t许．若惊恐屣魅起视之吉．”
二用 内丹名诃（l）喻救离。《周易参同契》卷j．
“易谓软离，戟离者，乾坤二用”陶来耜注“舄干¨｝1月而戚
字，故谓坎离也。分明指出乾坤大用，全在坎离，盖先天卦
位·乾南蚌｜匕，今二老退居币用，而代之“坎离，则后天之
坩行是。乾坤其先天之悼电，蚨离其后天之用也，放日二
用。”丹家用以喻肾（气）、心（神）二者之用。叉陆西垦注
“天地水能无日月：丹法不能无故离。萁在吾人剧恍恍惚
偬，其中有物者’离之精也；杳吉翼冥，其中有精，其精甚
真，其中有信者，坎之精也。如此指示，天煞分明．要在吾
人盗萁机而逆用2耳。”（z）指内炼火候。即用九、用六二
置、《周易参同契》卷上“二甩无蔓位”清仇兆鳌集注：‘乾
之用几，坤之用六，率无盘位，然其六盘进逞，皆此二用之
周流，往来上下耳。丹法准此以行业候，亦周梳于一月六
候之间”束熹注，“六虚昔，即乾坤之初二三四五上，六蔓
虚位也。言=用虽尢壹位，厮常周流乎乾坤矗至之间。犹
^之精气，上下周流乎一身，而无定所也。”摇《界》中乾、
坤二井六曼，九六，各有定位，惟用九、用六无定iL，面^
蔓之几六，即此九，i之周流升降也＋纳甲之ti…，乾纳甲壬，
坤纳乙凳，震鲥庚，巽纳辛，艮纳两，兑纳丁，皆有定位，而
坑纳戊，商纳已，无定位，盖六卦之胡阳，即坎离中至之剧
流升降也。故以此之无，制被之有，如嚣有形，而其用乃在
其形之空趾，盖用《道德经》“埏值以为器．当其无有器之
用1语。丹寡攫《易》八遭，月以说明炼丹的道理。
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二景印 棒符指决．《遵浊鲁元*巷一百n｝
‘以丘右手中指符^人指般抵，勾嶂I陶。次立两手：指，直
屿F四指、五指、书日月华悟Z，”
二气砂外月水浯。见‘灵砂”*。
…al诘 措_真法与化法．《太j：是t舌业拼吲缘经》
自法茸，商诸虚妄、A（ t长存。化莹茸，文字流通．璇Hf监
凡。化法Z中芷有五种：者，^E客之气·挣摹成章，离舟
j端，变化小删，存，清上境，常作镇经，亿劫常停，真圣
i持二右i书，懊明在二界I方，请』二竹亿，随劫朋降
、ir感流传 省请天真麟，楼陆』台房门户之州，捂题谢
咪，制伏人物，出入修行。四者华文町’，，K创琼编，万丈
蓬革，司苑鲁犀，乍隐乍显，随劫行亡，教爿神仙及诣魔
电 “青纸墨撩索，的，k德*，散在人问，流传诣咏，劫初
…l：下，劫术迁T卜．保阿安人，卉崖群品。
二虎王（o …1651）清切道｛。陕西人。州术为日，
年五｝弃家出耕，学道干武当中，有苦行，名字不传，惑一
凭相仆，N咀芤。每于夜静时，持吾信步所之、螗走山删，
舌堪则造。 日，有强寇执索骡马·引至一处但见一虎怒
哮，欲作噬状，寇惶怖叩头求免，方得脱。
二郎神道教种名。戈于媛神的传说：f“多，主訾有
下面几种说法（1、蜀守幸淋。秦孝文于时李冰为蜀郡守．
浩理水患，凿离堆，穿三江，灌溉良田打顷，造福川删半
晾，后世感其德，克桐庙等｝祀，H豪组以k未曾间断。传说
#冰活水时，…自咬正作怿，他化身为牛形，人江斗乐咬龙，
“蜀人慕其气决，凡壮健者因名冰儿也”。宋代开宝年问，
茸为‘r许f”。（2）车二郎。相传幸冰清水时·其干二郎助
～甚多，后凡奉祀由“二郎神”。扯灌口立J占，号为“扩习是
直王”宋代列人园家桤典，特封“惠是健”，蚊和中改到为
“昭惠显足瞧人”。清代封为“蘸绩广惠英显王。”（3）t础
道｛赵昱。传说赵昱字仲刚，师事道｛李珏，隐屠在蜀中
普城山。隋场帝计其贤，屠诩起用为嘉州太守。河内肯老
蛀为害白摊，曼台抻蚂，入水斩之。隋束天下大乱，弃官晦
圭·水知所垫。后嘉州江水大涨·蜀^看见赵昱骑白马扶
弹弓牵猎犬从江r越流而址。百姓感德，在灌iL｝l立庙，
件由‘灌日二�