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道教大辞典-第467章

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赶友钦,路炼北亲内丹术。后遇苛城隐士授南宗阴刚烈修
涪,敏融合南、北一宗丹法理论.曾自序舌“遗辨夜郎、邛
永沅芷、辰阳、荆南、二鄂、长沙、庐阜、江之东西,儿授百
亲人。”足迹广涉今云南、贵州、湖南、扛西、扛持等地,“摹
思唐,与宣慰弟f至阳子田琦,炼丹于万圣Jll岩壁中·后
皆仙击,”著有《金丹大要》十六卷、《金丹大萼图》一巷、
《盒耳大要列仙志》一卷、《度人上品妙经注》三眷盟《周易
叁同契注}、《惜直篇注》等.《盒丹大要》成书于无惠宗至
元元年(1225),f“论内丹,兼连明心见性,为兀代内甩名
著,书分九篇·即“虚无”、“上药”、“妙用”、“觚知”、“帜
功”、“累行”、“发真”、“越格”、“超宗”。陈致虚认为金_丹之
道渊源于黄帝和老子,7五代相传,至自己已侍至三十七
代,从而构啦了一千首尾完备的丹道传授体栗。所传丹
道,以修炼精、气、神为檀心,三者为盘丹上药三品,三物
相感,顺则成人,逆则成丹。所谓肮,即“虚化神,种化气,
气化精,精化形,蟛乃成^。”所谓逆,即“陆神守形,养形
炼精·积精化弋,炼气合神,炼神还虚,金丹乃成。”他强调
^皆禀先天真阳之气而生,年静二八,阳气充盈l后因酒
色贵欲,邪气百病,使人糟损神劳,真旧之气'I趋衰竭,“
致死亡。修道者必须逆转此趋势,采先天其一之精气·咀
补人身日益亏损之阳气,嚏之复为纯阳,此即盘丹之道.
除此之外,皆为邪道。陈致虚摊崇《周易参『呵契》、《一晤真
篇》等炼丹著作,并沿肝J坎离、水火、龙虎、铅汞等名称耽
述金丹相成之理。他承其师赵友饮仙佛同源之说,力侣三
教会一。书中灶拙援引儒佛。旨在融通二敦,认为“释石佛
法,懦云仁义,道曰金丹”,三者“名虽殊而道刚阿也。”圄
为盘丹之道,“先明兰纲五常,次删固定生慧……非出制
常之外而别求道也。”达摩东来,“直指人心,见怍成佛,”
故选摩之遭亦为金丹之道。苴结沦星;天下无二遭,金丹
之道即孔子“一贯”之道、佛法“一乖”之道,修盎丹之道即
叮成仙成佛成圣。《盘丹大要剐lbiF有《太板圉∞、《太桩分
判图》、《金丹九j丕图》等,图文并茂,颇能简明图示内丹之
理,尤由道教由丹说与理学宇宙沦、本体论结台之典碘例
i正。此外,尚列丹法叁时十八诀,述炼丹之程序及要点其
十几法为:采药、结丹、烹炼、固济、武止、文^、沛措、丹
眇、过关、舟胎、温养、防危、工夫、交媾、大还、圣胎、九转、
换鼎。而以载藏神气、一念不动乃摹绝念奇形由要中之
要。陈致虚论学义奥,其盘丹理论正著江湖,“四方受业者
争众”,f J人如元阳于欧阳玉浦、一陌子潘太初、得阳子复
彦文、南阳子邓井浩、东阳子陶唐佐、宗阳于明索蟾、初阳
r王冰田、扶阳于赵仁卿、心阳子泉观古、碧汨r东兰稃
厦真阳于等,皆一时名道。
    陈景元(T …1094)北宋道士。宁太初,号碧席
子,建昌南城(今属扛四)凡。早年勤学,有力外忐。FJ: rjJ
一年(1024),师事高邮天庆观道士韩知止,次年试纤,度
为遭士。后来游所天台山,遇鸿蒙先生张无梦,从其修道+
得解£老》、《庄*深义;曾长期隐建扛淮之间,“书、掣白
蝇。采种宗时,巾礼部恃郎王琪推荐,入京城讲《道德经》
和《南华经》。神宗闻其名,召对天审阅,赐号“真靖”。熙宁
五年(1072),进所注《道德经》。种宗御批孟:“剖茁析微,
贯穿百氏,厩旨详备,诚可取也。”命为右街都监同签书教
门营事,后迂为右街副逋录.家藏遭、懦、版书数千卷;皆
精心校正,四片学曹多趴其持。后乞归庐山.'临行时行芈
百担皆经史。当时京城道官共十二员,脒帛兀上言:+凡嗣
员,乞试《道德》、《南华{,≤复宝度人》三经f道艾”。神宗
崔就毒。哲宗绍举元年(1094)卒,陈景无继承唐代道教的
义理之学,U老庄哲理为奉,揉仁宋代流行的烁吁思想和
实践,建立了一套““自然常道”、“炼形匠生”,“无为治
国”为主萼内容的道教学I兑。他沮为。虚静悟道,自身就与
厅物台一·性无不滴,不可穷根,这就是“神合常道”;炼丹
养形,颜如址于。住世干载,只是“形奇常道”;而光不耀,
清静无勾,修身治国,即是“能用常道者也”他均著作很
多,土要有《西升经集注》六卷、《道德翼经藏室幂微篇}十
卷、《南华真经章句音义》十四卷“元始无量度i。上品妙
经集注》四卷、t冲虚至德真羟释文》二卷等,均收存于t正
统道藏》之中。
    陈清觉(i606…1705)明末清初道十号炳霞
子,又号寒橙。步‘I一登第八庶常,后见世事变乱,熏辞‘茸隐
居,在武当山太子坡拜全真教龙门派道上智太林为师,出
家修道。清康熙八年(1^69),他人蜀访道,至青域山天师
恫,见山川奇番,殿宇荒腰,于是留墙此地,奋力整修。数
年后,F山争成都青羊宫静养。康熙三十四年(1695年),
戚都府臬宪赶良肇到青羊富参道,偶遇清觉与之交谈,不
禁1目然叹说:‘道长”常人。俨有出世之姿j”遂事“师礼,
掴献俸锃,修建仙庵,请陈清觉主持。后奉诏进京康熙
帝亲自甘见。康熙四十一年
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