按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
尝遇盒明池旱，朝赶召之。其施符奇弛中龙举托，“挺剑结
步”，池水随即喷涌而出，很陕便溢满。池中青七条大此浮
于水面，排列如北斗七旱状，宫中莫不斟为奇。遵诏令改
紫极观为紫极寿光官，并赐殿额，免田租，政和丁酉年
（1iIT）．更召赴阁＋制授紫虚大夫、葆光殿鞍籍，其爵秩同
朝散大夫。举之父礼年巳百岁，亦蒙恩授宣教郎。
契论经歌书文的一种格调，朱元育计吾真篇阐
幽》：“学道者屉高经婢为阴符，道德阿经，炙，则指汉魏伯
阳《叁同契》。从此以后，接踵而起者，有论，有歌。”《悟真
九画垣城政牯栉柯相柏
蒋*：“契论缢歌讲至真，水将大候著于文。”
垣阙 内烁名词。指肾脏，或谓玄关。《嗣易毒同
懿1．“旁有垣咧，状似蓬壶。”无名氏（二卷丰B注：‘坦阱I．
肾部之宫也，”清朱元育注：“此窍当天地正巾，左右升两
使，上下定三才，左通元门，右选牝户，r进夭关，下遮地
轴，八卣玲珑，有如蓬岛方壶之象，岂非‘旁宵垣阚，状似
蓬壶’音乎！”
城隍神道教忡名。原为民问信仰的地与守护神，
占代城市大多有淘河环卫，敞先秦时代天子行“／、蜡”《
种祭把）．其中就有“水庸”祭f祭祀水沟），后米逐渐演变
为对城隍的信仲。开始在吴越地区流行，南北朝时已L式
称为城隍神