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真仙。谓人有生老病死之规律，唯修持仙迫，可安而不病，
壮而不老，牛而不死。然“『山非一也，纯州而无阳者，鬼也，
地阳而无阴者，仙也；阴阳相杂音，人也，忙^可以为兕，
可m为仙；少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也；知之修
炼，超凡入圣，而脱质为仙也。仙有五等，法有一成，修持
枉人，而功成随分者也。”所谓“一成”，指小乘、中乘、上
乘I“五等”指鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙修恃之儿形如
槁木，心若死肛，神识内守，志不敬，定中以出阴神，阳
是不能，故日鬼们，修j不悟九道，但得一法一术，信心
苦，终世苦炼，形质且同，“八邗之瘦不能为害，多安少
病，乃日凡仙。”洼天地升降之理，取R月生成之数，身中
用年月，H中用时刻，认龙虎，配坎离，辨水源清浊，分气
馕早晚．… ffl反复，烧蟓成丹，水镇下田，炼彤住世，丽得
匠生不死＋“做陆地神仙，城日地仙。以地仙已成·厌居尘
世，“用功不已，是节相连，抽铅添汞，而金精炼顶．＇三髓还
丹，炼肜成气，而五气朝元，三阳聚璃，功满忘形，胎仙自
他蚓暑Rf=｛．身外有身唬质升仙超凡人圣，谢绝生借，
以逼iri．”闩坤仙争此功走已成，传道川司．广行f芷
遭藩，蹦选功行满足，置天书以遥恫天，是日天仙，人m■
等可U却捕延年为小乖；地仙二等叮“炼彤九视，轻举
自如为巾藏。神im …等炼神合道，出入自然超儿八芏为
大最“沦止道”谓人道虚无，包罗天地，生育万物，人为
百物之灵，帷其旁万WJ2珲，1罩己之性，劈理尽rt妣生
r命，±命1％生眦台fj苴。可“光吲H门，寿齐天地，然
大道难知难行·恃门“、术易为见功至此不悟，败坏大道；
如斋戒辟符，博气禅定．升顶烧蟓等，伐病养陛町也。符咒
孵w 1存思一L d，亦为小术；哇金箍还丹乃为正煎。进耻先
天一品为堆“浞元点千年药，万劫常存不夜春，…r副
内婴JL象，卣H功夫造化灵，f月慷成纯阳体，自然枣暑
^来侄、”（虬《艘谜止道歌》）“论天地”谓^Z修炼，’敏
法天地之自然，嘻有清静之志，与且壮其根源，无使走失
元丑，耗散翼气，气盛而魂巾无阳，阳壮而魄中有气，一H
一降，取法无出天地．盛衰·其束亦似日月。“沱n爿”
谓“修持之l转“取浊J天地，自可长生巾小死。若比日
月之蹲度，往来殳台，止于月量日魂，“旧业阴，以FH变
昭，阴屁阳纯，月华茕埽，．日除晴魂，如H之辉，州耀f下
｝：’~此时，如上之修炼，以气成神，脱质升仙，炼就地阳
之悼也，～凹时”指身中之时，年巾之时，月巾之时．j—p
之时。幸道青难得少年，以其根基完回，先天基全，干日叮
或。次则中年，修持先补神气，筑墓功戚，亦可通老还童，
趟凡人圣。老年修持止】：返老还童，炼形住世，而五气不
能朝元，二刚难为聚顶．脱质升仙，无缘而得成，是雌得
青，身中之时也。人之一日，如日月之月。 gll天地之一
年，丹策昕责，以 日 刻夺。/l…月之功。盖五脏之气，
。F喃盛衰，日有进退，时有交台，运行血度，而转六债，五
行丹列无差，方庄生成有数，炼精生真气，蟓气台阳神，炼
坤台大道．“论丘行”谢五行在人肾勾水，心内^，盯为
术，呻力盘，睥山lL。。以Jii行之气配五脏之气，互有生克，
五行U｛幢．一气接弓_．J亡附升举析生真水，真小造化，而牛
rc气，真气造化币生阳神。“沦水火”滑人身之中水多^
少，以水i有四海、血湖、几江、。岛、华池、瑶池等。所滑
阳海，心为血海，肾为气海，脑为髓悔，脾胃乃水谷2海
五湖指五脏，九江措小肠，三岛指三月用。华池存黄庭之
下，瑶池出丹蝌之前，昆池上接玉京，天池『F扫内院，胤池
砷一卜呻之问，｛池在唇出之内，神^生于气中，金液降I：
t H。 。 dl龙f￡处自青琼油t泉，凡胎搀后方丝白雪阳酥。
先啦五液，玖成龟液，皆可壕就j王丹。以止j之，仪王『^、
臣火、品火析已。为订火，肾为臣火，膀胱为民火。民儿
上升，助肾气以生兀水；肾火上升交心液而生真气，小则
峰鹰障府，^则炼质蛛丹。“论龙虎＋渭肾中牛气，气巾有
真之水，名日印虎，一0火生液，渡中有止阳之气，名日旧
地实Ⅲ刚m两事，虽知舵虎之珲，不识盘旨之时，采取之
鎏币能果黄芽而成丹曲，皓首修持．1h于小戚。“论用曲’
1日茹分内外一丹，外丹饶炼五金八丌“内丹之药材…丁
L…肾，是^皆有也。此药yJ 4 ~…此虎，尼虎交螭而变萤芽，
旨芽就而分铅求，”第｝沦铅汞。铅蕾，肾中元阳之气，汞
旨．L浦中rE阳之气。车道之几，肾气空心气即阴留刚．
｝｝J阳蒜”I．气变化精，情变汞，秉变珠，珠变砂砂变金丹，
“金哥既孰，奠气冉牛，硝气成神而佴趋脱”。f 抽添，
叶熄肝火惯，运炼节度。｛二论河^…人身_ ik t处甚众，
河肥主象于孚阴，东戢意j一搬运，所蝌河车，实指月罔真
气岫运炼，分小河车，大河t二，紫河午等。 二诧还丹，幽
其实惯差别，析i。 f备异，敞有小大还斗之分 r叫沧烁
形。述金渍炼T臣，k液炼彤之鲤法。十_fi it朝Je无指__
中下丹田；气聚抻守门田．1日之#元．f六沧内删，内脱以
聚阳神，其行待不叮恻·棚、不可执。“若雌绝念尢想是为真
惫，真念足为真空，真空一境，乃朝真迂化，而出睁衙趟睨
之渐也。开基创始，指日进功，则t7想町川．Mtj为逋日
损，U八希亮Ⅲ兰域，法自减省，全在内观者关” 七论嚏
难。魔有九种，难有九蓑，泛指修炼之阻碍与练功皇J景。f
八论证验j内月修蟓，甚有f 科，即旺配刚刚，聚散水
火·尘擗龙晚，烧蟓月药，肘后E盒f吊，t液i H，玉液蜮
形，金液主￡丹，金液炼彤，朝元炼气，山观交换，超脱分蟛．
依法循时，连阶修悼，熄达上乘，划休有光泽，神气秀美，
葺丹生昧，灵泄谴香，行如飘风，H视百，L iTu见秋毫，种种
正验特异，随功夫深浅而呈现，总之藏书‘槔达道妙，凡仙
家不传之秘，r此尽情摺示，轩悉无隐，循此修炼，始无歧
混之弊，能人真仙之境，是诚五祖七真一Ⅵ圣贤。：要婀。”
（见《道藏精华隶提要》）该节收入《道藏*｛何直部疗涪娄、
《修真十I｝》、《遭书全集》、《道蔽辑噩…危集｝、《道藏情oF
录·第走集》。
钳咀见“堪坏”荣
钧天 ：1）天之巾央；《昌氏春秋·有始｝“中盎日
钧天。”注；“钧，平也，由四方主，故曰钧天。’（2） ti'f天上的
音乐。《皇经集沣｝卷二“时1幔F方，皆儿睹天，±J天妙乐
时光旋转，自然振1日。”注t雷‘＇使者五：“均天妙吼，垒勾
八音之首，l梵玄韵，不毁之彘兀，诸韵谐和，咒乱无殷，
声律之亲。一百不例韵，壮所希闻，敞口钧天。R z、大造为
洪钩，道化妙运，自然iL ffl，天乐之妙，足人造之化，＇捏口
钧天。”台元好问《遗…集*卷l 《步虚词*之一：＋凡甸听
得《露裳》惯，犹恐钧^是萝中。”
钧天妙乐音乐曲谱书名。清苏州玄妙观道士吾
定庵辑，后由遭士曹希圣刚印行肚。收集苏川道靴妆事音
乐多首。与《古韵成规｝、《霓裳稚韵通称“曹谱”。刊印十
清嘉庆己未年。曹希吊所编州印道教乐谱共丹二种，驯
《钧天妙乐j（其中曼分l中下二部）。上部，敲静一十H
首，其中部是短小的拍子，所以卫书：为小茴拍．如肯扛引、
一封书、柳播盎等。中部，藏曲十一自，其UII子较睦，枷人
川披淖，索玉拉楮，大桂枝香等，厅“名¨．笛曲，l部戴曲
七首，其曲速度缓慢，稿贵时问长九（有的K达l 1、时柚口
醉仙喜，大t蛀枝，大菏鸯舞等，所HZ称为人莆自。《山
韵成规；载柏二十六首，其中有些曲子用r“凡”“乙”两
爵，≮霓裳雅韵∞载Lltl=f八首，曲中普遄地用丁“叱”“乙”
两膏，战阿新苗曲。其自序云“大乐者，实足地太j铂之气．
手醋制作之倥，兴‘扎’相为表里，故乐之做美肯夫妻，争
夫，鲁教之机曰裕民，朝蟮事内，接毒请名曲，曰《t。｛J天妙
乐≥。其推也，缴奠涮，其用也，变化奚穷，历久难j暂，追仙
人传耳！后几又将玄调巾之韵雅者，集成二十余竹，埘0恤
修克~…日《霓裳帷韵》：其传亦氕臭。
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九画钧钩复选香
钧天妙乐合谱道教营乐谱辑。细见“曹谱”条。
钧曩夫人 汲代女仙，据《鳓仙传》记载，钩翼最
，、蛀赵，为齐（今属山尔）人。少时好惰净，病卧六年，右手
挚钮。后召至收宫，武帝控茸手，得一玉钩，右手伸展．钩
理去凡牛攫昭帝。相传武帝害之，殡尸不冷，后昭帝即位，
董葬五陵，只有丝履，已尸解仙去。其官称钩翼，后避讳，
瞳为弋庙，后世有神扣J。
复 十二辟卦之…，丹家借Ⅲ明阡j消长来说明内
母的时I可、火候、丹象和气化过程。即复卦直阴一阳，阴气
已极，阳气复生，一日之中，当但半r时火候初起，年之
中li十一月（农历）。《周易参同契》：“胡旦为复，阡f气船
通．；l｛凡无疫，立丧微刚，黄钟建于，兆乃谶漳，播施柔暧，
黎蒸得常。”E玄和子十一月卦金诀》：“复卦，初曼起阳；
子时符节转丘挈，”注：“复卦者，主十月，阳曼初生。
…｝象，以1 月为初春用事。敞丁时还丹，符衙顺天罡忻
行火电，玄和于直用是象，日足法。”《吕祖师二尼医世说
j±》“内震外坤。震修省致福，坤合德无疆。彖日，复亨·副
压动而队顺行，利有攸往，剐长也，阳来反初，而应天行，
阳啊之，明良之际会也。”
复炉指枉斋融活动中，沾师向逗精神童忠。形式