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敏，羽矗转行召亡坛”（如犬“施食”前行“开方破狱“，则此
科仪毕，行“摄召科”。如单行此科假，高功说文最后一句
改为“羽众引道回主坛”），
烈肠法法术名。天髓灵章大法之十一。《太清…E
册》卷二…称此法能生烈火巨焙烧天，黄营焦慕，荡火妖邢，
种火一世，万祸惧消。
夏馥汉代仙人。据《洞仙传）记载，夏馥步时被公
畸辞，挂公文书于桑树而去，时人皆服其高远。相传夏馥
少好仙道，常服术和云母，曾人吴山从赤须先生受炼魂
法，叉遇桐柏真^授以黄水云浆法，行之得道，后升仙界，
勾明晨恃郎．
夏石 见“石钟乳”条。
夏逍遥冀州南宫（争屑河北）^。《壤仙传§载，
父教授生徒，逍遥十余岁，情颇清淡，水为儿戏有好道
心，常行阴德。父蹦女戒授之，逍遥说：“此常人事耳。”遂
职《Z。子》仙经诵之不辍，盟并，媒人至其家，闻之队为不
祥。二十岁，父母使之嫁耐邑蓟浔耕织之家，而舅咕严酷，
蓟浔亦屡责之。迫遥F1以斋祛修串为事，不“生计在意，
独居静室修遭，绝食静想。后升天。所述事迹与《垢｝城集仙
录》戚元符有相同处，当是一^。参见“戚元符”杀。
夏贺良西议末方士。重甲（夸河北是桥县南）人。
从掌于齐凡甘忠可；哀帝时，贺良等仍“挟忠可书”，“私以
相教”，得丰寻举荐，遂，导哀帝信用。后月余，“贺B二等复欲
妄变玻事”，更换大臣，清除反对樵。未果，治罪下狱伏诛
（见《但书》卷七十五），
夏精芝服饵药物÷菌类植物＋《太上灵宅芝草
品》：‘夏精芝，生于名lu之中，赤色盖，=…F如珠盖中生。
味甘，竹刀果之，阴干百日，☆之＋四万年仙矣。”
夏乳根外丹用药。见“右钟乳”条。
夏I瓢言五代浙西（今征苏南京）道士。厅槊太租
（907…9121时＋与郑章同以精修道业而闻名。时浙西遭奏
太祖，推服二^．“焚修精志，妙进希夷……”奏踬…郑章号
“虎一大师”，名玄章｝隐言赐紫衣。事见引日五代史》卷三。
夏元鼎宋代遭士。字宗禹，号云峰散人，又号西
城真八，永嘉（争浙江省永嘉县）^。尝入仕为宦，奔走燕
卉间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公人药镜｝、《黄帝
阴符经》匣《悟真篇》三书，著《紫阳真^悟真篇讲义》七
卷、《黄帝阳符经讲义》四卷厦《崔公入药镜笺*等章剖句
析，皆有灼见。南朱学者真德青与其交往相善，并为之撰
序，韩元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹秘强调自
身修练，属甫宗清修振。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗几十
一首，两札月滑十二苜，依据张紫阳“三教台一一”之旨，征
引《道德经》、《阴符经》、《参阿契》、《入药镜》、《龙虎卜
经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密
捌相关之道书·逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经
讲义》则据四百余文字丰经文，逐句遥段释义，以阐内丹
修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万
象图、三教归一圈、五行生成图等。每圉后有围说，以解图
象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之
遭。
夏志诚（1172…1255）金元垒真道土。号清贫
道人。山东济南凡。为丘处机弟子，卜八宗师之r。自少
体貌魁梧，禀性敦厚，及长不娶家室，常以生死性命之事
为虞．金章宗泰和初·赴牺霞太虚观拜丘处帆为蚵。反长
春西行，志诫策杖以从，毫无懈怠，还至燕地以后，所得之
珍宝玉玩，皆散与他人，毫不耻为意。曾睾K春之命先后
主玉虚观、白云观事，众人皆服其德。丘处机仙逝以后，尹
志平主掌玄教，以夏志诚领长春官事。元定亲三年
（1248）．李志常奉诏于长春官设普天大醮，授志诚“无为
艳道素德清虚大师”尊号。元宪宗五年（1255）羽化，葬于
五华山。遭经称志诚“涵养探厚，樱而能宁者也”。元武宗
至大三年（1310），褒蜡为“元为抱道素盛真^”。
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十画夏振捏捉捐损换捣顿致热哲酉I柴
夏文泳元代道士。元顺帝时（1333…1368）．继曹
救大宗师吴垒节为人亲师r卿，e 。摄江淮荆囊等处道
敷，知集贤院道教事。
夏主信元代新吴浮云富遭l有道术·Vr晴俦雨
皆有敏应，曾运掌心雷治石精。
夏县堆云洞道教庙宇。位J山西省夏县城矸二
f j公里处的上牛¨。谆洞建筑始J‘唧代，清代曾冉增
修；现停j＇极台、三皇阁、三生殿、直武蹬、一手橱、厢房、
帮晓、道舍等，为一组由殿訇庭院帽洼阿构成的道观建筑
群．周围洞水环绕，杜林苍翠，环境幽稚，风景优美，名胜
古迹积多，清代题有双涧合流、石凡隐石、路盘层醋、磨俯
乔林、东楼朝雨、两殿晚霞笔峰留月、高☆孤耸八人胜
特．
夏季摄生消息养牛b法。夏！月届火，主干K
养；卜气火旺，味嚼菁。火能范皇，金属肺，肺丰辛，当夏饮
食之啼，宜减苫增辛科斧肺。心气当呵以疏之，嘘以顺之
．恍内，嘘巾常冷，特蔷h ~ii，恐泄阴气，故不宦针灸，惟
宜世汗。夏争后，夜半一刚生．宜服热物，兼服补肾潞药
夏季心旺肾曩，虽尢热不宦屹玲淘冰雪蜜水、凉粉．冷粥，
饱腹受率必起霍乱。萁岔瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食
此凝滞2物，多为症块。苦患垮气虞畎之^．叫宜忌之老
J、1亡当慎护。平居搪下，过廊、巷堂、被窗皆小可纳凉，此
等所在虽凉喊风中凡最暴，惟宜虚堂净室，水亭水刚，洁
净空敞之娅，自然清凉。更宣调息净心，常如冰雪在心．j蹙
热亦于吾心少碱。币町世热为热，更电热奥。每日宜进温
补平顺丘散。拔食温暖，不夸大饱，常常进之。宜桂溺，百
越熟水，其于吧腻出戒。不碍J单门下露卧兼嘎，睡营使
^扇风取琼，一时虽快，风^囔里，其患最课。贪凉兼汀身
斗风而卧，多风痹，f足币仁，语占塞涅，四肢摊境。虽不
，、^如此，亦有当时中昔，亦有不便中者，其说何也，连年
岁疗壮，遇月之满，得时之和，印幸而免，覃后不发。若j星
年力衰近，值月之空，失时之和，无不中者。头为请凡j之
莹，尤不可风，卧处宜密防小隙敏孔，以伤其肚户。复一
月，每口梳头一一百下，不得梳着头皮，当存无风处梳之．
自然去风明日关。《养生论）口＋“夏谓蔷香，灭地气变，万
物牛实，饭卧早起无厥于日。使志无怒，使华成寓，使气
佴泄。此夏气之应，算长之道也。逆之则伤心，秋发癌疟、
幸收昔少，冬至病重，”义日r“夏气热，当食授以寒之，不
可… J热也。檗馈韫沥，禁食过饱，禁湿地卧并穿湿牝。’
振法堂道教执行藏规的场所。一般置j山士殿。
捏诀 诀缇名词。《天皇至遭上清玉册｛卷二：“捏
诀哲，所以通真制邪，档将蓿事。诀各不一，罡陕有七百条
目。今所J｝I者不多，四维八方，自指根蓬节数其十二日，“
接十一履j‘内。叉分出八卦、七星、九高、二台，各主其所
行2事，X当约呵占之，惟中指中文为书清浃，侧左为北
帝诀，名^煞文。此二认总=界万事。”
捉搦三关博养方木。《真气迁元铭》：言由导引
时，或闭气或握固，直至脚f指，皆枉搦之是也，三关，iI、
手、脚也。
捐闷 占数学的一种计算方法。汉绦岳《数ilt记
遗t：4世凡言二小能比两，乃玄指f日与四维。”北周甄鸾
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注“徐援称捐闭乃是奇苘之术。”
损益 内雉轨训揣益目¨内炼阴阳而动静Tf合，入
众妙Z 1。进阿火口益，退阴符日损，阴尽阳纯，各种不
死。《情真篇女：‘保命全形明损益，紫余丹药最灵奇。”原拄
五：损髓是用《易经》损益两卦之义；损益之婵，乃阴阳之
r下损益，即为火候之史武增减，亦指有无明瘩牝。
换鼎内抖名词。渭行功中存粟药物』：下丹田，至
药足条件具备，可移守于中丹田，进而至上廿出，际此为
换鼎。元玄全子《谙真内丹集要》卷下《青甫真几匈用租
文》：“……十月胎成，移几混丸。i目之换鼎。”切甚杆以时
变换，布易走火八魔。
捣冶 内炼名词。指阴阳变炼、精气和舍。q周6壹
同契。：“捣精井台之，持凡赤色门”元陈故虚注“捣祜
者·阴刚之交烁也。持八者，保而持之而收入也。』；色’＇．
乃乾之户，丹从乾之户而归自室，’清朱元冉注；“比节言
乾坤交媾进丹之社象也坎离既史会r营房，搏蛾两物，
”台为，养在坤鼎之中，时节一到，大曲便严，∥谓‘水
乡铅，n_味’是也大药既产，即忙采取，当以真意为媒，
呵风混台，橡侏从坤炉升凡乾鼎，声得箍而成丹，救口‘捣
浩井台之，持凡赤色门。，此句·有啦舐撮闭无数n崩存
｝~。赤色门即替官乾鼎足也；”
顿首 科仪名同。即“头口J地的礼节．《_笪；会
元I卷二百四十丘＋“崾首甘，便以头顿地为之顿首电……
凡期真谒帝，拜表伏章，皆当致恭如此。”头叩地而珲（州
礼·舂4苗·大祝B：“辨九拜， ri稽首，…n柏茜。。。 。。。”
注：“懵首拜，头平地也，蜘自拜，J。 ll口地也。”蔬：“二种拜
惧头至地，但稽首至地多时，顿首盘地卅举，敝以【‘I】地口
之，谓若“首叩物然。”血代后昔张若海《玄坛刊浸e．论
扎拜品第八》：“带首者，拜颉至地；顷一者，卉星一拜眦
★顿地也。”
顿悟 与渐悟相对，逐渐精进叫渐，忽然大1切大悟
叫顿悟。
致虚校守静笃 山籍吾论。出于｛道德经。第f
^章。致，惟致。极，笃，均指极度、Ij点。虚、静，指芒明宁
静，谓以致虚和守静的工大，做到极笃�