按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
注，平地尺余。顷之雨霁，规帘下水悉有鲜鱼．藻草，太湖
果然干蔺三尺。请司厚贶，皆不受。居家除淫柯，传跃树，
灭魔救疾，祷雨祈晴·厥应如响。年七十余终。
曹侍德宋代道士。蚬山（今属湖北）A，号观妙。
自幼年aPA遭门，居武当山，取五龙撼之传。j/W天资卓
绝，聪颍敏悟，凡言谈举止，皆潇洒自如，异于平常之人。
其修行待住，励志苦心，能把握遭要，洞彻玄旨，故“遭法
阴阳，靡不博究。”领住山之职，开门撮徒，远近闻其名而
拜学者，络绎不绝于途。后移居三茅，执掌祟禧观。曹观妙
擅于书茳·曾自创一隶书体，“飘遣有神仙之态”，世^多
临摹仿效。及晚年，归于故里，节操清高，徒窳期其畔举丹
霄。一步，观妙萝见守L【【之神告之以三茅真君将至，劝其
远迎。次日清晨，曹观妙即率道徒早早迎候于会仙峰，然
丸等无人至。直到暮色将降，三茅真君方化为时夫＋‘荷蓑
而至”。可是＋由于没有人真正认识真君，竟然令其“挈物
斟归”，返抵道观后，“田夫”又拜于堂下。观妙为其行动所
感动，正准备慰劳之，而转瞬已不见其人．但阿异香袭人，
满室充盈，于是幡然醒悟“田夫”即真君。鉴于此次失误和
伽凡混居的事实，曹观妙告诫徒众，“自夸已往，世世不受
道俗礼拜。”后来武当遭八一致不受惰拜，即源于此。为表
示对三茅真君的尊崇和自己礼遇不恭的歉意·观妙专椅
聚圣殿而｛B奉之；且言其误受真君礼拜，势必“不免盒
解”。朱理宗端平三年（1236）十月下旬，曹观妙果然灌罹
乒难＋“白膏凝肤，略无腥血，”但行刺者不忍下手，施礼致
拜，终于“释剑而击”。观妙后蜕化而去，葬于桃源。
曹古松元代道i…。江苏义并』’。生于元束，自妇
人甸曲山元符万宁宫。道士蒋贵和度为道士。质朴恬淡·
手不释卷，理性明白。后A武当山煮石茹芝，韬光匿量，，黄
庭尢洞，一以贯之，后还句曲省觏，复于杭州开元观尘圈
内炼，一日对五眉真人作颂薛谢，端坐而逝。
菖蒲外丹用药。生于水边。有香气，棍入药。亦
名白菖、泥菖浦。
菩萨石 卅丹用药。石的一种。《图经衍r rZ本事》
平无毒，解药毒、虫毒及盘石药发动。消扑损瘀血，止热狂
惊，同通月经，解风肿，除蛇虫蜂蝎狼犬毒箭等所伤。《衍
义扎菩萨石出峨嵋山中。如水晶彻，日中照出五色光，如
峨帽普贤菩萨圆光。因以名之。今医家鲜用。
菊外丹用药。菊品类繁多，南朝粱陶弘景概括为
两大类；一为真菊，一为苦薏，即野菊。明李时珍谓菊，￡品
画 啬梵硇瓠聋袭龚
九百种，《抱朴子内篇…仙药》9菊花与薏花相似，直以甘
苦别之耳，菊甘而惹苦，谚言所谓苦如意者也，今所在有
真菊．但为少耳·率多生于水侧，缑氏山与郡县最多，仙方
所谓日精、更生、周盈者皆一菊，而根、茎、花、实异名，其
说甚美，而近来服之者略无效，正由不得真葡也。”《太上
灵宝五符序》卷中《辨薷薏法》：“日精，菊之华l更生，特之
叶，厨盈·蒲之茎；长生，菊之根。”
啬 救义概念。出