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之日。《太清玉册》卷七“七月七日名道德腊。此日五帝台
于西方七气素天。”
道德院官署。宋镦宗宜和元年（1119）正月置。
●缕资治通鉴琏｝九十三宦和元年（1119正月诏：“所有僧
录司可改作藩士可，左右街道录院可改作遭德院。德士司
隶属道掉院。蔡攸通行提举。天下州府惜正司可并为德士
司。”
道会司 町代地方道教官署＋县设，道会一^。供
武十五年（138Z）置。事见《明史·职官志》。
i机经遭书名。魏芏围撰。《抱朴子内篇·盘
丹》：“时有知行气盈断各服诸草木荮法，所有方书，略为
同文，无一人不有《道机经*，唯以此为至秘，乃云是尹喜
所撰。余告之日，此是魏世军督王图所撰耳，非古有也。图
丁不知大药，正欲以行气人室求仙，作此《道机》，谓道毕
于此＋此复是误人之甚者也。”
遘纪司 明、清时期，府级道官官署名称。官名都
纪，副都纪，掌管本府道教事务。事见《明史，职茸志》。
道静院唐官观名。在山西永乐县中条山。侯遭华
尝出家于此。大中五年（851，宣宗诏改名为“升神院”，井
瞄帛五百匹以饰席房，
道录司 道官官署名。瑷于明代洪武十五年
（1382）年四月，朱元璋诏令王下，中央置道录司总领其教
（《明太祖宴录》卷一百四十四）。是明代设立的中央级道
官机柯，它是由“道篆”一词衍变而来。道篆一词出现于唐
周，原本是道官名际（参见“都监”）。至来，曾设置左、右街
道录院“续资冶通鉴》卷九十三，《末史》幕京恃）。自是衍
变为道官官置名称。金代，“于帅、府置司，正日道录”管理
道教事务。明代略加宋元戚制，中央设遭录司管理全国道
教事筹。设左、右正一二A（正六品）左、右演岳=人（肌
六品），左、右至灵二』、（正几品），左、右玄义二人（从八
品）。掌管天下道教事。
道录院道盲官署。朱置。设左、右街道录员额d掌
管全国道教事务以丑道经道书的楼板。《续资格通鉴》卷
932
几十三：“资政殿大学L知陈州郑洵仁，奏乞选择《道藏
经》教十部，先发镂板，颤之州郡，道录院看样，，#旨施
道气职早期道教治所执事名。其职主劝化凶逆，
化恶为善。参见“二十四职”条。
道正司道观官署。州设，正副都纪一人。婪武十
五年（1382）置．事见《明史·职官志》。
谨之委仙藉语论。《化书》卷一：“道之委也，虚化
神，押化气，气化形，彤生而万物所烈塞也。”
道之用仙籍语论。《化书》卷 ，“遭之用也，形化
气，气化神，神化虚，虚明而万物所“通也。
道典论书名。属道教粪书。四卷。作者及，蕊书年
代不详。全书分为四卷，尢抵征｝f道经遭书阐述道教卫
理、威仪、规戒、击篆、道功道术等内容＋如卷一有直君、大
神、飞天、童子、大士等，主要叙述紫虚三元紫精君。真阳
元老玄一君、太饿天帝君、青是阳安君、上元太索三元
君、高上太紊君、上清紫精三寨君，皇上四老道君、中央黄
老君、太清大道君、皇初紫元君荨种君形长、服饰、扫冠厦
出入示现之月日，后征引如《九真中经》、《紫书盘根经》、
《紫金炎光经*等，述存想思会诸神之法。卷二有旷苴士”、
“先生’、“上人”、“至学”、“贫道”、“宗匠”、“弟子”、“尸
解”、“主者”等道教称谓丑道法。卷三有“诽谤”、“毁辱”、
“攻击”、“耽酒”、“故荡”、“不慈”、“不孝”、“三障”、“三
鼹”、“亏毒”、“四病”、“五欲”、“五浊”、‘七伤”、“，’、难”、
“七患”、“五贼”，“田猎”、“渔捕”、9淫祀”、9谋逆”、“承负”
等，征引众经，加E上解释。眷四有“妙瑞”、“灾异”、_罨妖”、
“梦相”、“真人”。“吉兆”、“凶征”、“服饵”、“导引”、“胎
息”、“云牙”、“服黄原”、“服王焉”、“服六戊”、“服三光”、
“丹品’、“丹名”等，主要舡述道教修持炼养诸法品c搏。全
书广征博引，对道教名词、术语给予解释。是书收入《遭
藏》太平部“姑”字帙，涵莽楼髟印本第7 64册。
道玄篇书名。道教论著。一卷。题“南昌修江混
然子王道渊撰”。盖书乃戚于无代或明初。本篇离析五十
五章，分述道教义理及其炼养理论。所分五十五章j名依
恢为；大道章、玄极章、赋命章、明理章、妙用章、^物章，
寓形章、龙虎章、正位章、谦德章、君臣章、道越章、寄掸
章、保守章、虚明章、垒形章、札乐章、神气章、圆朗章、不
足章、绝学章、中庸章、威但章、运化章、通玄章、违要章、
得失章、宁心章、忘机章、真空章、有无章、重道章、治遭
章、观道章、虚无章、常心章、忠孝章、正性章、执中章、体
用章、冲虚章、通达章、言凶章、知止章、努本章、自然章、
感应章、自恃章、得泰章潼化牵、假盲章、无争章、道化
章、公心覃、正^章等。收入《遭藏》太玄部“唱”字慨，涵芽
楼影印本第740册。
道禅集书名。道教诗颂论著之书。一卷。厨“金
坡王真人集”。篇首有叙文一臣，论述禅法、顿悟之学；后
有再留七十四颂，大抵为咏颂性命双修、道禅兼持之说。
如云；4自然宾主两无亏，动静职忘合圣机，道看本来犹是
病，那堪更论抄玄微”f“禅道从来不易求，了明针井自相
投，那堪内外真空现，恰似披云见日头”｝“到处虚空一样
＇芒，何须向外访幽玄，身中自有仙佛界，照遗十方在目
十二画道
前”；“大悟何须口上夸，道掸识破眼中沙，湛然照透真空
界，八极同现是一家”。是集收入《正统遭藏》太玄部“夫”
字帙，涵芬楼影印本第739册。
i藏辑要道教类书。又称《重刊遭藏辑要》。道
教经鞲汇编。收入道书基二百九十四种，按二十八嘈字
号，分为二十八集，计二百三十五册。清康熙年间（1602
1722）进士彭定求编纂刊行。嘉庆年同（1796…1820》。蒋
元庭增刊，并编有《道藏辑要目录》一卷＋托绪三十=年
（1906）成都二仙庵重刻，亦有增加。至今蝼版尚存。卒丛
书以二十八宿星名为函次，分成二十八集＋分鞋三十四
_帙，每集中分为若干册、若干种：角集分为七册，亢集分为
七册，计书三种；氐集分为八册。i＋书十五种；房集分为六
册；计书二十五种；心集分为十册·计书七种I尾集分为
七册，计书二种；女集丹为七册。 i＋书五种；虚集分十二
册，计书八种I危集分为七册，计书十一种；室集分为七
册，计书六种｝壁集分为七册，计书七种；奎集分为四册，
计书十二种I娄集分为七册，计书二种#胃集分为l 。…册，
计书二十一种；昂集分为十册，计书二十二种，毕集分为
十二册，计书六种；觜槊分为九册，计书五种＋参集分寿七
册，井集分为六册，计书一神f鬼集分为七册，计书三种｝
柳集分为十三册，计书三种；星集分为九册·计书十三种；
张集丹为七册，计书二十二种；翼集分为十册，计书‘十
种；辖集分为六册，计书一种｝总目，目分为八册，计书三
种。总二百四十三册，计书二百九十四种＋全书以天人台
一、性命双修、三救同源为观点，选择正、续《道藏》中一百
五十五种道书，及｛道藏冲未收录者及晚出之道书。如周
敷嚼之｛太议圈说》，《通书》，孙不二之《元君｛去语》，明伍
守阳撰‘仙佛台宗语录》、《天仙正理直论增注》、《盒丹要
诀》、《伍真^丹道九篇》且清朱元育之《塞同契阐幽》，王
土端注‘养真集》，蒋日纶撰《心传述证录》，张持真辑《忏
法大观j、《三坛圆满晨仙大戒略说》，王常月之《初真戒
律》、‘中极戒》等…百三十九种。举凡重要经典、历代祖师
著作、科仪戒律、碑传谱记、语录文集、众水方法，悉有收
录。据｛重刊遭藏辑要·凡例》：首列三清演说之经典，次
为南北宗祖师所传之丹诀经文，续收古来仙真厦诸于各
家于遭旨丹功有所发明之著作和请注释诠巯。其中详略
去取＋一书有数种甚至数十家注释者，精择其一，确有不
可编废者，才几种并存。至于符策图类专著，则一概不收。
遘旨丹功同条共贯的，但收清修一系；凡崽存两可者，概
不收编。卷帙浩策的遗书，也不具录。凡系增收之道书，皆
有增刻、续刻字榉，以示区别。此茸缩纂之枭旨。该丛书虽
在遭书内容选择上，主要着眼于阐发道要玄妙和内丹功
法。基本上重视南北宗羌于修持炼养方面的经典著作I然
亦收录有关道教的科仪、谱录、戒律、传略、碑记、史集等
书籍。涉列内容较r…，主孜分明，条目清晰，包容着不少有
价值的资料，是研究我国哲学思想、文学艺术、中医学、养
生学、气功学、人体科学以及道教的修炼方术、斋醺科倥、
名山洞府等的重要文献。但固其经过多次编纂和增刻，初
仅限于《遭藏》版内之遭书，所经刊刻增补，虽收录有明版
f道藏）以外未收厦晚出之遭书，然由于仅重视南北宗有
关惨炼的著作，却忽视了朱以前各种道派的史迹的文献；
囡其主要在于阐发遭旨玄妙，而于修炼之法则未能贯通
得当。是故，近代著名道教学者陈按宁先生有‘可惜选择
不精，有用之书嫌步，无用之书嫌多”之幔t但此书是继明
版《遭藏》之后的一部最大的道教经籍忙缩，仍号称“得全
藏之精华”，“吾遭之秘密藏也”。由于明版《道藏》卷帙浩
繁，阅读不易，因此《遭藏辑要》的编摹刊行，对道书之阅
读方便、流通广诬有着很大贡献。是书初版于清康熙年
间，原无总目亦无于目；�