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辉鲁酰斆珵榱私洕c政治方面的協議二度（也是最後一次）遠赴蘇聯時，蘇聯再次發射了第二顆衛星，並將一隻活的小狗帶上太空。
在蘇聯展現其科技成就的前幾個月，毛澤枺推浇y一臺灣的希望就已經破滅了。臺灣內部幾次的反美暴動遭到蔣介石的嚴厲鎮壓，蔣並為這些反美暴動公開向美國道歉。隨後在美國的應允下，蔣氏政權在臺灣部署了「鬥牛士」（Matador）地對地飛彈，這式飛彈可以換裝核子彈頭，發射到幾百哩以外的中國大陸各地區。當時，毛澤枺谀箍聘嬖V此間中國學生，盱衡國際政治競賽的態勢，是「社會主義的力量對於帝國主義的力量佔了壓倒的優勢」，是「枺L〔中國和蘇聯〕壓倒西風」。這樣的結論導致毛澤枺J為在核子戰爭中，中國必將大勝。「極而言之，〔全人類〕死掉一半，還有一半人，帝國主義打平了，全世界社會主義化了。」（裕б唬�
無論如何，毛澤枺_始擔憂一旦中國革命無可選擇地走向小心謹慎的長程計畫階段，將從此喪失革命的活力。毛的激進思想一向建立在人類意志與群眾力量自發的、英雄式的實邸希辉缭谒氖昵暗闹髦校驮⒆撨@種實邸瘛Ｄ菚r他目睹摯友紛紛加入結合知識培養與體力勞動的勤工儉學計畫，他本人日後也投身於組織基層勞工的工作，教導目不識丁的工人識字讀書，並引領他們在資產階級的剝削之下掌握自己的未來。在這些經驗之後，一九二六和一九二七年，毛澤枺衷谧硇撵懂敃r崛起之農民協會組織合作；毛再次證明，單純、不識字的農民似乎有能力掌握眩s的策略和政治問睿瑏K應用到他們艱困的環境中。
面對中國一九五七年時的氛圍，毛澤枺馗嬖V群集在青島的中共幹部，農民和農村幹部已經淪入「個人主義、本位主義、絕對平均主義，或自由主義」的行為模式。這其實是對於農民只關心如何在農業集體化之後增加糧產過好日子，以及幹部耄Р禺a量數據、誇大糧食短缺以便從國家多要一些補助的簡潔用語，換言之，在毛澤枺磥恚r民與農村幹部妒恨城市工人和城市幹部較高的生活水準。
毛澤枺怨襞珡奶K聯價值來平衡他對農民短視心態的死灰復燃以及他早在百花齊放時期就曾整肅過的那些更固執、短視的黨員的強烈批評。毛自蘇聯返國之後於四川成都召開的會議上，對黨員的坦率講話中透露出這種感慨。他善用家常耄в骱蜏顯的例子，使其對蘇聯教條主義與中國人盲從心理的批評別有風味：
害得我三年不能吃雞蛋，不能吃雞湯，因蘇聯有篇文章說不能吃雞蛋和雞湯，後來又說能吃。不管文章正確不正確，中國人都聽了，都奉行了。總之，是蘇聯第一。（裕Ф�
毛並以路線有異，但方向一致的思想邏輯揭示了「不斷革命」（ continuing revolution ）的觀點。在蘇聯，「不斷」革命的理論被視為托洛斯基主義者的異端邪說簽，因其否定了正確的革命階段以及黨的領導角色。毛澤枺竽懙匾圆煌拿Q來表達相似的概念，試圖賦予不斷革命論新的地位，以作為中國人對革命理論和實邸呢暙I。這一概念把中國迄今為止所有的革命經驗都囊括在內，並可用來動員至今尚未被喚醒的群眾。據此，我們有必要引述在一九五八年一、二月時期流傳於資深幹部之間的一份毛澤枺鶎懙膬炔课募 垂ぷ鞣椒畻l〔草案〕〉當中的論點為例：
不斷革命。我們的革命是一個接著一個的。從一九四九年在全國範圍內奪取政權開始，接著就是反封建的土地改革，土地改革一完成就開始農業合作化，接著又是私營工商業和手工業的社會主義改造。……現在要來一個技街革命，以便在十五年或者更多一點的時間內趕上和超過英國。……十五年後，糧食多了，鋼鐵多了，我們的主動權就更多了。我們的革命和打仗一樣，在打了一個勝仗之後，馬上就要提出新任務。這樣就可以使幹部和群眾經常保持飽滿的革命熱情，減少驕傲情緒，想驕傲也洠в序湴恋臅r間。新任務壓來了，大家的心思都用在如何完成新任務的問睿厦嫒チ恕＃ㄔ＇三）
＊譯裕В和新逅够摹覆粩喔锩摗咕哂腥龑右饬x：一、革命的歷程從一個階段過渡到另一階段的必然性，如資產階級民主革命向社會主義革命的方向發展；二、個別國家革命與國際革命之間有一必然的聯繫關係；三、在完成革命之前，要使社會不斷處於變動之中。準此，毛澤束雖然在一九三七年自稱是「革命轉變論者」，不是托洛斯基主義者，但事實上是與托洛斯基的第三層意義近似的。至文化大革命末期，毛澤枺鼜陀痔岢觥概c產階級專政下繼續革命」的理論，而從「不斷革命」變為「繼續革命」更有其深邃的意涵。「不斷革命」與「繼續革命」的區別，主要在於前者是闡述革命歷程本身的必然特伲会嵴邉t是強眨麨榱舜_保革命進程的不輟，革命者必須採取積極的行動，而突出人類意志的行動力量。詳參John Bryan Starr，《繼續革命》（ Continuing the Revolution。。 N。 J。： Princeton University Press； 1979 ）最後一章。
毛澤枺诳嘈耐魄貌粩喔锩陌簱P觀念時，也強眨w中國百姓必須「又紅又專」，兼融社會主義者的使命與其技術於一爐。此外，毛澤枺F耀中國六儯丝凇敢桓F二白」的特點是一樁好事，因為「窮則思變，要幹，要革命。一張白紙，洠в胸摀脤懽钚伦蠲利惖奈淖郑卯嬜钚伦蠲利惖膱D畫。」（裕模┟倪h大抱負中卻也將我們拉回馬克思《德意志意識形態》（ The German Ideology ）一書中最富烏托邦色彩、最鞭辟入裡、也是在一九五八年左右最廣為中國人所引述的一段話。馬克思在其中勾勒出未來共產主義社會的歡愉景象：
任何人都洠в刑囟ǖ幕顒庸爣總�人都可以在任何部門內發展，社會眨澲麄�生產 ，因而使我們有可能隨我自己的心願今天幹這事，明天幹那事，上午打臘，下午捕魚，傍晚從事畜牧 ，晚飯復從事批判，但並不因此就使我成爲一個臘人、漁夫、牧人，或評論家。（裕澹�
一九五七年底，中共領導人開始實驗新的社會組織規模，動員農民從事疏通河渠和灌溉耕田的新任務，以證明人類意志與力量可以克服所有自然和技術方面的挑戰。直至一九五八年一月，據聞通過興建這種水利溝渠，一儯r民已經開墾了七千八百萬公頃的土地。倘若中國人民可以如此動員，他們同樣也可以增加農業產量，唯一有待解決的是，如何發現正確的組織形式來維繫群眾的動力。但是這種幾近強迫性勞役的灌溉計畫使得男人必須離開他所屬的合作社遠走異地，也造成不少新的社會問睿＝鉀Q方法之一就是說服農村女人擔負更多田裡的耕作。因為這其實是讓女人走出家務，所以有必要集中看顧兒童以及統一處理包括炊事工作在內的家務。而當黨領導人為了全國工業增產，下令某些工業移往農村時，這種家事的集中管理就顯得十分急迫。這不但有助於農民學習新的技術，也讓他們可以在農閒時刻由此生產性勞動中獲利。
因此，將高級社集合為更大的組織單位這種作法轉變成中國革命思維中的一部分，勢必要增加農村的生產力以帶動中國的工業成長，同時釋放人類新的潛能與活力。一九五七年秋天，中共中央政治局正式下令城市地區的幹部「下鄉」，考察農村的基本生活條件，並在「多、快、好、省」的邉涌谔栂鹿奈柁r民增加生產。直到一九五八年七月，「人民公社」一詞才正式出現在黨內的期刊上，但早在四月份，河南地區的二十七個合作社就已經放棄私有化的方式，合併成為擁有九千三百六十九個家庭的大公社。
到了一九五八年夏天，大豐收升高了每一個人的期望，於是結束私有化並將整個農村中國重新組合成人民公社的邉屿堆烧归_；不言而喻，推行成果亦十分成功。中共中央並未下令實施人民公社政策，不過就在毛澤枺姆Q許之下，地方上激進的農村領導幹部競相推行而加速落實人民公社政策，於是一九五八年八月，中共中央委員會在天津附近海濱的避暑勝地北戴河所召開的會議中，不得不承認「人民公社是形勢發展的必然趨勢」。人民公社發展的主要基礎是「我國農業生產全面的不斷的躍進和五儯r民越來越高的政治覺悟」。面對在人民公社管理制度下農業生產提高兩倍、增加十倍，或數十倍這種教人目瞪口呆的宣稱時，中共中央委員會終於公佈了令人心醉神迷的大躍進綱領：
組織軍事化、行動戰鬥化、生活集體化成為群眾性的行動，進一步提高了五儯r民的共產主義覺悟；公共食堂、 幼兒園、托兒所、縫衣組、理髮室、公共浴堂、幸福院、農業中學、紅專學校等等，把農民引向了更幸福的集體生活，進一步培養和鍛鍊著農民群眾的集體主義理想。……在目前形勢下，建立農林牧副漁全面發展、工農商學兵互相結合的人民公社，是指導農民加速社會主義建設、提前建成社會主義並逐步過渡到共產主義所必須採取的基本方針。（裕Я�
接下來在一九五八年十二月的武漢會議上，中央委員會指出人民公社這種新的社會組織，如「旭日初升，照耀枺鼇啞梗顒荽l。全中國各地，七十四萬個合作社被合併成二萬六千個人民公社；這些公社總計包括一儯f個農村家庭，亦即百分之九十九的農民人口。中央委員會還說，公社生產的勝利意味著今後中國不再需要憂懀н^剩的人口。對中國而言，即將到來的問睿龝恰溉肆Φ亩倘保皇侨丝诘倪^剩」。（裕撸�
這樣的口吻完全是自我陶醉的囈語