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為一種解決浩罕對貿易特權需索無度合算便捷的方法。幾位曾與浩罕談判的要員，或曾與浩罕作戰的名將，在一八三○年代或一八四○年代分別被眨芍翓｜南沿海任職（譯按，如奕山、楊芳），足以證明清廷對枺涎睾＿呩吽鶔袢〉膽儗Σ呤俏鲝櫿叩难永m（裕撸�
耆英費心安撫中亞那群難以瘢S的大汗，他在〈南京條約〉與其附約締結後，也可能以同樣的態度對待璞鼎查：耆英曾表示願收璞鼎查的兒子為義子；不時與璞鼎查互贈禮品（包括交換雙方妻子的照片）；親手將梅子餵入這位滿臉驚愕的英國全權大使口中；耆英甚至還自創「因地密特」＊＊一詞，以示親密。但面對道光皇帝，耆英則說這是他個人「撫綏羈糜」英國人之道。他不願與英國開戰，「爭虛名而無時效」，而是希望「略少小節而就大帧埂＃ㄔ＇十八）這個看法的問睿陟队攘袕娦量鄵铽@的條約絕非僅只是徒具「虛名』而已。這些條文就是具體的國際事務與商業行為。耆英與道光若能預見這些條約所產生的劇烈衝擊，勢必難以接受這等條文。但對朝廷而言，眼前的「大帧故窃陟度绾尉S繫國祚於不墜。對在位者來說，國內的不滿排山倒海而至，對外政策的問睿仓徊贿^是細微末節罷了。
＊譯裕б唬篈ltishahr係土耳其語，意指「六座城市」。此一地區大抵位於天山以南，帕米爾高原以枺瑣媿懮揭员保串敃r清人口中的「回部」、「回疆」、「天山南路」。
＊＊譯裕Ф骸敢虻孛芴亍辜磇ntimate一字音譯。漢學家費正清曾戲稱，耆英寫給璞鼎查的信，遣詞用語猶如一封情書。
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裕б唬乎U吾剛（Wolfgang Bauer）著，蕭（Michael Shaw）譯，《中國與幸福的追求》（China and the Search for Happiness。； New York； 1976），頁二五七。
裕Ф豪钊暾渲痔遥↙in Tai…yi）譯，《鏡花緣》（Flowers in the Mirror。； Berkeley： University of California Press； 1965），頁一一三。
裕荷驈椭绽滋兀↙eonard Pratt）譯，《浮生六記》（Six Record of a Floating Life。； New York； 1983），頁七。
裕毫终Z堂（Lin Yu…tang ）的譯文，見《天下月刊》（Tfen Hsia Monthly）； 一九三五年一月，頁三一六。
裕模河袃杀静┦空撐模匦路此加嘘P白銀問睿c行商角色的一般傳統觀點；林滿紅，《貨幣與社會：十九世紀初的中國貨幣危機與政經意識形態》（Currency and Society： The Monetary Crisis and Political…Economy Ideology of Early Nineteenth Century China。； Harvard； 1989）；陳國楝，《中國行商的破產，一七六○至一八四三年》（The Insolvency of the Chinese Hong Merchants； 1760…1843。； Yale； 1989）。
裕澹厚R士，《中華帝國的對外關係，卷一》，頁一二六。
裕Я簭堒氨＃读謿J差與雅片戰爭》，頁一三四至一三五。
裕撸喉f利（Arthur Waley），《中國人眼中的雅片戰爭》（The Opium War through Chinese Eyes 。； London； 1958），頁四四、四六、四九。
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裕Ь牛厚R士，頁六二二。
裕簭堒氨＃撘痪乓唬R士，頁二五三。
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裕厚R士，頁二四一。
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裕模宏P於「復仇神號」的歷史與中國人對西方軍事技術的仿造，詳見萬拉漢（Gerald Graham），《中國軍港：戰爭與外交，一八三○至一八六○年》（The China Station： War and Diplomacy； 1830…1860。； New York： Oxford University Press； 1978 ），頁一一七至一一八、一八三、二一五至二一八。
裕澹海暇l約》的條文內容，引自赫司曾特（Godfrey Hertslet）；《英國與中國、中國與外國強權的條約集，二卷》（Treaties etc。 between Great Britain and China and between China and Foreign Powers； 2 vols。； London。 1908），卷一，頁七至十二。
裕厚R士，頁三三，論〈望廈條約〉部分。
裕撸焊トR契（Joseph Fletcher）；〈清朝在蒙古、新疆與西藏統治的全盛時期〉（The Heyday of the Chfng Order in Mongolia； Sinkiang and Tibet），見《劍橋中國史，卷十》（The Cambridge History of China； vol。 10。； Cambridge； 1978）；頁三七七至三八三。
裕耍嘿M正清（John K。 Fairbank），《中國洽海的貿易與外交》（Trade and Diplomacy on the China Coast。； Cambridge： Harvard University Press； 1953），頁一一三。
8 內部危機
南北的社會動盪
十九世紀前半葉，英國多次重創中國，這與中國內部萌生的不穩定互為因果。先前已論及許多不穩定的因子，包括人口增長對土地造成空前未有的壓力，白銀大量外流，文士難以覓得官職，龐大鴉片吸食人口帶來的沉重負擔，八旗軍戰力減退，和c其黨羽在官僚體系中所造成的腐敗風氣，以及伴隨白蓮教亂的起落而來的廣泛影響。
其他早在十八世紀末就已顯而易見的種種流弊，十九世紀初更是變本加厲。管理黃河與大吆邮铻F、築堤的龐大官僚體系日益敗壞無能；因人設事造成冗員充斥，而朝廷用作疏濬、築堤的庫銀往往被中飽私囊。結果，大吆訃乐赜偃鴾贤S河與淮河的大吆樱酂o法維持正常的河道水位，嚴重削弱了江南漕糧北叩臋C制。漕邫C制的崩潰又衝擊了大吆友匕堆鲑囘送漕糧為生之工人的生計：漕吖と藗�個拉幫結派，藉以保障飯碗或稱霸一方。
踩找妗 Ｔ谇宕还苁茄睾５恼魰窕蚴莾汝懙柠｝井、V，理論上是由朝廷專賣。製沙⒁皇挚刂疲灿沙Ⅺ｝售予特許的蹋儆甥｝商咄付ǖ牡貐^販售。到了十九世紀初，膹U弛與隳壞致使乃竭現象迭興，而威茫竭@套眩s的齽罩贫鹊倪行。凡此經濟與組織弊病又刺激了後和鼤r代官僚體系結黨營私、派系分立的現象。國之重臣開始各自形成次級的依附網絡，而攀權附勢者則是極盡搜括公共資源之能事，挪為己用。
也就在十九世紀初，為了防衛鄉里免受白蓮教眾、散民游勇，或沿海河濱的海盜等劫掠集團的襲擊，由地方士紳、地主所領導的團練、義勇這種有組織的武裝團體大量湧現。在其他地區，地方領袖則在國家無能之時，組織秘密社團來宣揚神秘的宗教教義並求自保。
吾人可言，私人利益嚴重腐蝕政府咦鞯念秤颍蹏捏w系架構似乎已無法如往昔般伸張其權力。自一七九九至一八二○年在位的嘉慶皇帝，靠言語修辭，而非提出特定政策來澄清吏治。嘉慶言及節縮臃模Ч倭艈T額是何等沉痛愷切，但開支依然高居不下。和狞h羽雖已翦除殆盡，但又有佞臣繼之而起，在朝中各結黨派。嘉慶與其子道光都拔擢了一批固守儒家美德的佐國宰輔，但這批股肱大臣對於困擾朝廷的國內外問睿瑓s無置喙的餘地。到了道光末年，群眾叛亂蜂起，稽延二十三年之久，幾乎葬送了滿清國祚。
這些動亂必須置於中國外交政策危機的茫j中來看，所以也必須把這些動亂視為從白蓮教亂，以及在華北、華南一連串較為和緩但卻寓意深邃的危機所堆疊的階段。一八一三年林清在華北舉事，就是十九世紀初這類群眾叛亂的一例。林清生於一七七○年，他的早年算是城市貧民的境況略好而又無所寄託的一種典型。林父在北京任書吏，林清長於距京畿僅有數哩之遙的村莊，他略通文墨，曾在中藥鋪充當學徒，但不久即遭解雇，轉任更夫。林清在父親過世後設法承繼了書吏工作；於是懀崖殭嘀悖謥琢瞬糠钟脕硇藓B大吆拥墓こ炭铐棧瑏K將盜用的公帑開了一間茶鋪。林清因賭博而敗光家產，之後他便前往滿洲；還一度在滿洲做工。林清又南行到繁華富庶的蘇州，投靠卜居此地的姊夫；在蘇州，林清先後擔任糧政官員的隨扈與縣令的小吏。林清又北行，以拉縴往來於大吆拥倪糧船維生。回到京畿附近的故里之後，開始從事禽鳥買賣。
見過世面的林清加入信仰千禧王國、彌勒佛轉世的秘密宗教白蓮教，並習得一些神秘咒語歌訣。「每日枺桨l白，朝禮太陽，誦念真經」，林清這樣告訴一個追隨他的客棧小廝。「如此得以消除火、水、兵等災噩；倘遇凶年、天災，更可趁勢開創家業。」（裕б唬┒智逵脕碚賳旧耢‘的八字真經，即是「真空家鄉無生父母」。
地方官吏並未正視這類俗民活動，雖然林清曾於一八○八年因積極宣揚他的新觀點而遭到杖打，但是大致說來，林清還是能四處宣揚教義。他的信眾漸漸形成，並取得其他派別的領導權。在旁人眼裡，林清是一位適應力強、機臁偯鳌㈤啔v豐富，又熟諳醫理與官僚行事的人，所以能贏得數百名村夫，也居然能獲得一些宮中當差的、閹宦、落魄漢軍、包衣奴才對他的信任。林清的外甥後來向官吏供述，「他素日總是勸人入教，口能舌辯，人都說他不過要人的銀錢，說是種福，將來一倍還十倍，就信了他，給他的錢，我也從洠в幸娝�過。他又向人說，能知吉凶，也洠б娛颤N應驗。」（裕Ф┯行┰S諾是十分驚人的，供奉林清一百文銅錢，在舉事成功之後，將來就可獲得一百畝（對華北的貧農而言，這是一筆豐厚的田產）的土地作為回報。
林清與其他有勢力的領袖結盟，益發躊躇滿志，開始自稱「未來佛」，亦即「彌勒」，是由「無生老母」派遣降臨人間，於即將到來的「