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戀，也曾自承狎妓，有過短暫的放蕩歲月。但胡適卻又戮力鼓吹敚搨鹘y的束俊瑺幦』橐鲎杂桑拿绹灾髁x者桑格（Margaret Sanger）於一九二二年造訪中國發表節育問睿v座時，胡適即充當翻譯。
桑格的造訪引起中國對節育這個新議睿呐d趣。然而她只是眾多訪華且對五四那一代思想家造成深刻影響的西方人士之一。一九二○年，英國哲學家羅素（Bertrand Russell）抵達中國，並至各處撸v，一九二一年，他深入內地，甚至遠抵長沙市。羅素對「數理邏輯」（mathematical logic）精湛的闡釋令聽眾為之著迷，他的和平主義（pacifism）理念也吸引不少追隨者。一九一九至一九二○年間，杜威卜居北京，他開設幾門課程，到中國各地旅撸еv學，嗣後杜威對五四邉訒r期中國的智識生活寫過一篇重要的文章。一九二二年底，愛因斯坦（Albert Einstein）在完成「一般相對論」（general relativity theory）的第一部著作後，曾於赴日途中順道訪問中國。稍後，一九二三年，印度詩人、諾貝爾獎得主泰戈爾（Rabindranath Tagore）到中國巡迴演講，宣揚他的美學、非暴力主張，以及基於自給自足與合作之勞動原則而設立的農村公社理念。
透過這些人物與思想理念的力量，五四邉痈淖兞酥袊说囊庾R，而這反過來又為改造中國人的生活與行動形成新的契機。另外一位影響深遠的人物是挪威劇作家易卜生（Henrik Ibsen），當時他的戲劇在中國各地上演，受到熱烈的讚賞。一九一八年，《新青年》雜誌編輯了「易卜生專號」，向中國青年引介這位劇作家對資產階級虛偽造作外表的批判，以及他對婦女解放邉拥某帷Ｔ谝痪乓话四甑膶Ｌ枌⒁撞飞膽騽 犊芗彝ァ罚ˋ Doll's House）譯成中文，故事女主角娜拉（Nora）最後毅然離開丈夫，投入社會，追求自我命摺Ｄ壤挠赂倚袕匠蔀槲逅臅r代中國年輕女性文化與個人的象徵。她們母親那一輩解除綁小腳的束俊瑸榛镜氖芙虣嗬鴬^鬥；她們離鄉背井至各省大學接受教育，男男女女自由自在地栖居一起。她們或為教師、或為作家、或為記者、或為藝術家、或為政治行動者，而活出各自理想中的自由浪漫。
羅素在中國的撸О椴祭耍―ora Black）曾驚訝地表示，「北京女子高等師範學校」的女學生與她侃侃討論婚姻、自由戀愛、節育等問睿翢o憚忌。（裕Ф澹斞笇λ^「娜拉現象」表示同情，但也略帶焦懀Аｔ斞冈谙虮本┡痈叩葞煿爩W校學生發表睿秊椤改壤哚嵩鯓樱俊沟难葜v時，提醒聽眾切莫忘記她們身處滾滾紅塵的現實世界。女人或許能掙脫婚姻與家庭的伽鎖，但除非她們能在經濟上獨立自主，否則所爭取到的自由只會令她們蒙羞。魯迅指出，男人並不曾輕易放鬆對經濟權的掌控。他「是將娜拉當作一個普通人物而說的」，然後他補上一句，「假使她很特別，自己情願闖出去做犧牲，那就又另是一回事。」（裕Ф�
魯迅無疑是五四邉訒r代最傑出的作家，他的文字總能吸引大批讀者。魯迅曾在日本習醫、翻譯，在故里浙江任小吏，以金石為生。一九一七年，三十五歲的魯迅開始奠定他在文壇的地位。魯迅膾炙人口的小說大都是在一九一七年與一九二一年間付梓出版，其中包括不世名作《阿Ｑ正傳》。在這部小說裡，魯迅將辛亥革命刻劃成荒謬絕倫、不得要領的事件，一場由騙子所主導的歷史簦。K因無知與誑騙，落得性命不保而收場。魯迅以批判的目光，凝視中國人的文化惰性和道德怯儒，並以此為己任。他的小說洋溢著悲憫情懷，但批判冷峻，語帶悲觀。魯迅瞭解身為一位作家的使命，他曾告訴友人：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終苦處，你倒以為對得起他們嗎？」這段話的旨趣與毛澤枺瞧撢w小姐的文章相去不遠。不同的是，魯迅依然企盼通過寫作喚醒中國人為思想赴死，毛澤枺鼊t是堅持拚死奮鬥。
魯迅憎惡儒家遺緒，總是以辛辣譏諷的筆眨票】讓W教義。《阿Ｑ正傳》的主睿隰斞钙渌髌芬辉俪霈F，辛亥革命並未徹底改造中國人的民族根性，反而將一批新的流氓惡棍推向官場。魯迅認為，或許政治革命有朝一日真能促成社會變革，然而他也憂心，進步的思想混雜著迷信與冷漠會阻礙這些可能。魯迅悲嘆，在中國，要跨越階級高聲吶喊、要脫離破碎的世界而保有希望竟是如此困難。魯迅在一九二一年出版的著名小說《故鄉》（My Old Home），結尾令人動容：「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本洠в新罚叩娜硕嗔耍愠闪寺贰！梗ㄔ＇二七）
魯迅這段話雖然含糊些，甚至悲觀些，但是卻一語道出包括胡適在內「五四」人物的思維。然而，魯迅就如同參與這場狂飆邉拥娜畾q以上的健將，皆只是搖旗吶喊，以著述立說為務。不過當陳獨秀因散發「不當」言論而身陷囹圄時，五四邉右芽缛氲诙A段，邁向新的行動主義。年輕一輩的學生對未來更無所畏懼，他們走上這條行動路線，主張將行動的精神推向第三階段。他們的前輩只滿足於「筆下天花亂墜」，然對激進的青年學生而言，五四邉拥恼嬲饬x正是在於認知到「奮空拳，揚白手，和黑暗勢力相奮鬥」（裕Ф耍┑臅r刻已悄然到來。
共產國際與中國共產黨的誕生
倘若中國青年正準備揚白手與黑暗勢力相搏鬥，那麼他們就得謹縝籌思縝密的攻擊計畫。雖然當時俄國革命的成果幾乎不保，但在蘇聯共產黨的實錢努力下，這類計畫似乎耄怀尚巍６砉才c白俄激戰，尤以俄國枺俊⒛喜繛榱遥蚨渝戳瞬紶柺簿S克於一九一七年的奪權行動。歐洲各國對俄共的敵意接踵而至，與時遞增。同時，新生的蘇聯也面臨經濟情勢的殘破。然而最令俄共感到沮喪的，莫過於德國、匈牙利、土耳其等國的工人邉釉獾疆數卣逆倝海嗫棿鞌。涣硪环矫妫谙冗M的工業社會裡，也未如許多理論家預言，爆發社會土義革命。
列寧為了在各國點燃社會主義革命的火花，於一九一九年倡議成立「第三國際」，並於該年三月舉行第一次代表大會。雖然與會代表均來自俄國或歐洲，但是大會仍提出攸關全世界問睿男裕灾惺⒆R蘇維埃模式的政府組織形態，敦促共產黨堅定地與非共的勞工邉酉嗫购猓瑏K向殖民地人民抵抗帝國主義強權的決心表達支持，這當中包括中國人民抵禦日本的侵略野心。第一次世界大戰後，歐亞地區的民族主義風起雲湧，助長了各個新興國家的獨立邉印＿@種新局勢的發展令列寧及共產國際的領導面臨戰略的抉擇：是全力支持各國的社會主義革命，而不顧此舉可能削弱反帝國主義的民族主義邉樱换蛘咧С志邼饬颐褡逯髁x色彩的領導人，即使這類領導人的階級屬性可能是資產階級的改革者。在一九二○年二月舉行的共產國際第二次代表大會上，列寧採取的立場是：對落後國家而言，只要獲得蘇聯的奧援，資本主義社會不見得是無可避免的歷史發展階段。在這種情況下，落後國家可以建立農民蘇維埃（ peasant Soviets）的組織形式，暫時與資產階級民主政黨結盟。
早在共產國際第二次代表大會召開之前，列寧即委派兩位共產國際的代表維丁斯基（Grigori Voitinsky，譯按，又名伍廷康、吳廷康）、楊明齋來華瞭解中國民情，並試探成立共產黨的可能性。時年二十七歲的維丁斯基曾在俄國枺吭夥床紶柺簿S克軍隊逮捕，監禁於庫頁島。他在獄中成功策動政治犯進行暴動，嗣後被眨混段鞑麃喴翣枎飓R克（Irkutsk）的共產國際遠枺鼤浘止ぷ鳌蠲鼾S，山枺耍泼裎鞑麃啠兜鄱頃r代定居莫斯科，並在莫斯科求學，時間長達十年。一九二○ 年，維丁斯基、楊明齋抵達北京，立刻與在北大俄文系任教的俄國籍教授（譯按，即柏烈偉〔Sergei A。 Polevoy〕）接樱浻伤慕榻B，會見了李大釗，李大釗最後提議維、楊二人去拜會陳獨秀。
陳獨秀在五四邉拥倪＇行示威之後坐了三個月的牢，然後就離開北京前往上海，定居在法租界，繼續《新青年》維誌的編務工作。此刻《新青年》的政治立場已偏向左翼思想，使得像胡適這類自由主義派的支持者紛紛離去，與之劃清界線。一九二○年五月維丁斯基、楊明齋同陳獨秀會晤時，陳刻正日以繼夜埋首研究，博樱鐣髁x的理論主張，包括日本的「新村」理論模式、朝鮮基督教社會主義（ Korean…Christian socialism）、中國的「工讀互助團」，以及杜威所宣揚的社會主義理念。共產國際的代表指引陳獨秀成立政治組織的明確方向及必要的組織技巧，俾以結合當時散落在中國各地的社會主義團體。一九二○年五月，一群包括社會主義者、無政府主義者、進步分子，以及搿畬凫秶顸h團體的人士開會，推選陳獨秀擔任臨時中央的書記。
之後不到幾個月，中共的建黨邉荧@得重大的進展。中共臨時中央成立了兩個組織，即「華俄通訊社」與「外國語文學校」，其主要用意在於掩護共產黨吸收黨員的活動。楊明齋與陪同夫婿前來中國的維丁斯基夫人於外國語學校教授俄語，部分學生在熟諳俄語後被選派前往蘇聯，進一步接受革命組織技巧的訓練。共產黨透過這類活動，勢力範圍漸次拓展。湖南長沙共產主義小組是在毛澤枺I導下成立的，爾後湖北的武漢共產主義小組、北京共產主義小組也先後設立�