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李普曼的借脑法
有这样一个故事：一个瞎子和一个跛子，被大火围在一座楼房里，危在旦夕，眼看只有坐以待毙。但身体健全的瞎子和眼睛完好的跛子却聪明地组合成一个完整的“物体”：瞎子背起跛子，跛子指路，终于从大火中死里逃生。
在某种程度上说，我们每个人都是一定的“瞎子”或“跛子”，所以，我们需要他人来弥补自身的缺陷。一项事业的成功往往是多人和谐合作的结果，事业愈是伟大，就愈显示群体合作的特点。世界上第一颗原子弹的研制，如果没有爱因斯坦、费米、西拉德和罗斯福等人的共同合力，那团辉煌的“蘑菇云”就不可能冉冉升起。
美国著名的国际时事分析专栏作家李普曼先生，在利用群体的力量方面可谓聪明之至。那时，李普曼老了，没有时间和精力去“周游列国”。这对时事分析专栏的写作来说是一个致命的打击。因为没有第一手资料。但是，李普曼自有高招。比如，专栏即将要分析非洲某个国家的局势，李普曼先生掏出“备忘录”，了解清楚哪位年轻记者到过这些国家并进行过详细采访，然后庄重地向这位记者发出请柬——共进晚餐。自然，晚餐的内容除了吃饭，还有更重要的内容——谈论那个国家的局势。在这种情形下，没有哪个记者不会兴奋得和盘托出。
晚餐后，李普曼先生便开始运用其深厚的理论素养，结合刚刚从记者那里“得”来的事实，潇洒地写起时事分析专栏来。
也许有人会指责李普曼先生的行为是“智力剥削”，但不少记者宁愿拼命地创造机会受这样的“剥削”。因为在受到这种“剥酣”的同时，你也许获得了特别珍贵的报偿——知名度大增。因为全世界几乎没有一个新闻工作者不知晓李普曼的。
这里，李普曼采用了“借脑袋法”。这种方法在现实中小到日常生活，大到科学研究。如举世闻名的哥本哈根学派，信奉的就是“头脑风暴法”——同一群体的每个人无拘束地抛出自己的观点，以产生撞击，互补交融，进发新的灵感。合群能使自我的知识、阅历和能力快速增长。你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，各自还是只有一个苹果，你有一个思想，我有一个思想，交换一下，各自将有两个思想。由此类推，人与人的交流结果，各自的思想将以几何级数增长。当然，合群并不是媚俗，压抑自己的个性，也不是无所选择，随波逐流，人云亦云，完全受制于从众心理。
擀面杖引起联想
A君在日本某特种钢厂从事技术工作。有一次，他怎么也轧制不出满足用户要求的合格板材，因为板材在轧制中就开裂了，眼见交货日期迫近，这可真是燃眉之急。感到头疼的A君沮丧地回到家中，当他去厨房喝水时，无意中被妻子在面板上擀荞面的姿势吸引住了，先向荞麦粉中加水和成面，然后用擀面杖灵活地擀……就在这一瞬间，A君的脑海中浮现出轧制金属的情景。
从擀面杖引起的联想，便产生了擀面杖式的金属轧制新技术，人们称之为行星式轧压法。
同样，在科学家进行思考的时候，把思想具体化，有脑海中构成形象，也能激发想象力。著名物理学家麦克斯韦养成了把每个问题在头脑中构成形象的习惯。其最伟大的成就之一，是继法拉第用实验方法否定了神秘的、远距作用的力之后，又以数学上必须遵循的形式从电磁领域中排除了这种力。尽管麦克斯韦理论具有内在的完美性，并和一切经验相符合，但它是逐步地被物理学家所接受的。其思想是太不平常了，甚至像赫尔姆霍茨和玻耳兹曼这样有异常才能的人，为了理解它也花了几年的力气，因此，麦克斯韦不得不寻找论据，用直观的现象和图解来说服同时代的人。他广泛地应用借助假想的机械零件——小轮、小齿轮和在管子中流动的不可压缩的液体来构造模型。麦克斯韦用它们不仅描述了电现象和磁现象，而且还表达了电磁场理论的本质。用假想客体结构的模型用来直观地说明理论方程的物理意义，这正是麦克斯韦的创新之处。
所以说，作家的创作离不开形象思维，科学家的发明创造同样离不开形象思维。形象思维这种用典型化的方式进行概括，并用表象及创造性形象材料来思维的形式，爱因斯坦用亲历的体验证实了其意义之所在。“在我的思维机构中，书面的或口头的文字似乎不起任何作用。作用思想元素的心理的东西是一些记号和有一定明晰程度的意象，它们可以由我‘随意地’再生和组合。……这种组合活动似乎是创造性思维的主要形式，它进行在可以传达给别人的，由文字或别的记号建立起来的任何逻辑结构之前；上述的这些元素就我来说是视觉的，有时也有动觉的。通用的文字或者其它记号只有在第二个阶段才能很费劲地找出来，此时上述的联想活动已经充分建立，而且可以随意地再生出来。”
两种思维的火花
丹麦天文学家第谷，用30年工夫，精密地观察行星的位置。无疑第谷的观察能力是非常出色的。不幸的是他欠于发散性思维。由于受哥白尼和托勒密两个不同派别的影响，第谷提出了一个折衷的方案：行星绕太阳转，太阳又绕地球转。
1600年，第谷请来德国人开普勒做助手。开普勒与第谷的不同之处是，对观察不太感兴趣，而且技术也远不及第谷，但他对理论研究却颇具才华，又善于发散思维。开普勒通过对第谷资料的去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里的改造分析，起初假设太阳绕地球转，误差总是很大，与观察不符。于是，他改用日心说，按哥白尼的假设：火星绕太阳作圆周运动，计算结果仍不理想。最后，他大胆地提出了“火星的运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上”的假设，计算结果与观察资料完全符合。就这样，第谷的精确观察与开普勒的天才发散思维相结合，导致了行星运动三大定律的发现。
在这里，发散思维指的是什么呢？吉尔福特认为，发散思维是从给定的信息中产生信息，其着重点是从同一的来源中产生各种各样的为数不多的输出，很可能会发生转换作用。它的特点：一是“多端”，对一个问题，可以有多个开端，产生许多联想，获得各种各样的结论。二是“灵活”，对一个问题能根据客观情况的变化而变化，即根据所发现的事实，及时修改原来的想法。三是“精细”，要全面细致地考虑问题。不仅考虑问题的全体，而且考虑问题有关的其它条件。四是“新颖”，答案可以有个体差异，但新颖不俗。就此能不能说发散思维就是创造性思维呢？回答是否定的。因为仅仅有发散思维是不可能取得创造性成果的。开普勒和第谷的珠联璧合很能说明这一点。开普勒先按地心说计算，结果与第谷的观察资料不符，这是辐合思维；改为日心说，假设火星绕太阳作圆周运动，这是发散；计算结果与观察资料有差异，这又是辐合；大胆假设，火星运动轨迹是一个椭圆，这又是发散，计算结果与第谷资料完全相符，这又是辐合思维。所谓辐合思维则在于对一个问题提出一个“正确”答案。在多方选择测验中选出一个适当的项目，可以说是辐合思维。在这类项目中只要求一个正确的选择或是最适当的填充。
很显然辐合思维与发散思维互为前提、互相促进、相互转化，在创造性思维中，二者是辩证统一的两个方面。
从众影响创造力
爱因斯坦刚进中学的时候，记忆力不强，不善于记单词和课文。因此，他的希腊文教师对他说：“你将一事无成。”而且他从小学就一直被教师们认为是没有出息的学生。然而，爱因斯坦自己并不这么认为。他的兴趣并不全在记那些死的知识上，他的独创性思维极其丰富。他如果“从众”了，试想，他就不可能在后来创立震惊世界的相对论。
还有，近代物理学的奠基人伽利略，如果也与人们一样信奉自。亚里士多德以来的两千多年来，人们一直相信物体坠落的速度与它的重量成正比的理论，那么，他就不可能对亚里士多德的力学发生怀疑，也就不可能推翻亚里士多德的错误理论，从而在近代物理学上有所创造和成就。
哈佛大学的心理学家戴维·珀金斯博士认为，创造行为的显露可能并不那么具有戏剧性，他谈及一桩友人告诉他的经历：他的友人与家人到法国旅行，有一天在法国乡间停下来野餐，所的食物一应俱全，如乳酪、面包和葡萄酒，他却缺少一样东西——切乳酪的小刀。他的朋友想了一会儿，拿出信用卡来切开乳酪。珀金斯不无感触地说：“这是一则可被称为日常创造力的佳例，它是一件微小而又有趣的事情，而不是莎士比亚的十四行诗或巴台农神殿。然而，目前的危险是将创造力概念化，把它视为杰出人物的象牙塔一类的东西。”
人的才能，特别是人的创造才能不是与生俱来的，它的形成和发展与多种因素有关，其中，从众心理对人的创造才能的形成和发展，在某种程度上，则起着极其重要的作用。从以上三个例子不难看出，既然创造是人的一种活动，那么任何人都有创造的禀赋，而且问题的关键在于要善于发现它们并且加以发展。然而，在现实生活中，称得上是创造者的，为数不多。这是因为，人们有时在自觉或不自觉地阻碍着这种禀赋的发展，而从众心理就是阻碍物之一。反之，不从众就有可能成为某种创造活动的主要前提或因素之一。当然，任何事物都是一分为二的，虽然从众心理对创造能力有着极其不利的消极作用，但它也有积极的一面，那就是它可以使人们注重吸取集体的智慧和经验，去改进思维方式和行为。他人和集体的智慧是十分宝贵的，但不要使心理从众趋向无所控制地发展，以至达到�