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林立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。奴隶没有自己的独立人格，被排除在政治生活之外，所以希腊政治思想并不涉及奴隶问题。自由人没有公民权，自由人有妇女和外邦人，他们都没有政治权利。只有自由公民才在城邦中享有政治权利，公民是一种独特的身份，其政治权利是与他们的身份联系在一起的。在希腊城邦，公民身份意味着他是城邦的主人，享有参加城邦政治生活的权利。城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。公职津贴制度的实行，大大增加了下层公民参与政治生活的积极性。在相当多的城邦，多数官员包括执政官都由公民抽签选举产生。通过公职津贴和抽签选举等方式，公民“轮番为治”，广泛参与城邦公共政治生活。一般说来，每个城邦都有三种政治机构：由成年男子构成的公民大会、议事会（如斯巴达的长老会议、雅典的五百人会议）和经选举产生的（或至少需得到公民大会确认的）公职人员，首先是负责军事指挥的公职人员。在希腊城邦的历史上有过君主制，也有过具有个人独裁色彩的僭主政治；但在城邦制度发达时期，以共和政体居多。共和政体中又有民主共和与贵族共和之别。长期实行民主共和政治的主要是雅典等少数城邦。在古代希腊，任何社会组织，无论家庭、氏族、胞族、部落或国家，同时也是宗教联合体，有各自的祭祀偶像。当时没有独立的祭司阶层，族长和各种公职人员兼起祭司作用。祭神和组织各种节庆活动是城邦政权机构的重要职责。
当时希腊城邦经济迅速发展，随之而来的是城邦内部各阶层地位的明显变化，传统的贵族寡头政权形式已很难保持社会平衡。平民阶层，其中包括小农、手工业和工商业者对贵族氏族开展了一系列斗争，促进了民主的发展。僭主们采取了一系列政策打击贵族势力，提升平民的政治地位，对于城邦的政治、经济、文化都有巨大的推动作用，实际上已经属于民主制度的范畴。平民的生命和财产得到了一定保障，社会权力也得到承认，这便是平等公正的体现，而平等与公正是政治民主化的表现方面。当然，作为公正体现的法律本身就有一种制衡作用，它不仅削弱贵族，把他们拉向民主政治，也防止了由于僭主政体过于膨胀而产生东方式的专制独裁，还在于明确了城邦居民的权利，使之也不容易产生“民主暴政”。
公民政治水平普遍提高，可以用自己自由的思想来发表意见。社会生活中许多重要的活动都被赋予了完全的公开性，包括那些神秘的宗教仪式。另外，以财产而不是血缘来划分社会层次，实质上完全消除了贵族专制的基础。从此财产成为雅典公民进而成为大多数希腊城邦公民的唯一身份，也更进一步有利于民主制度的推广与发展。因为财产身份体制是一种流动的形式，这就促使雅典或希腊人努力向上，取得更广泛的权利。没有公民是天生的下等人，唯有不懈的努力才能更好表达自己的意见，行使自己的权利，从而展现自己。社会层次是社会民主的表现，是社会稳定的基础。
值得注意的是这些经济的发展也更进一步促进了政治的民主化，，雅典的民主制度最终确立了起来，而以雅典为代表的希腊文化也随之繁荣
以雅典和斯巴达为代表的希腊城邦，在公元前5世纪经历了繁荣时期。从公元前4世纪起逐渐衰落。由于公民中贫富分化加剧，公民权与土地的关系日趋松弛，公民集体内部矛盾增加，公民兵制开始瓦解。而两年前也就是上一次科斯林大会召开以前，菲利普也就是我的父亲和我带领马其顿军队征服了除思巴达以外几乎所有的希腊城邦，剥夺了希腊绝大多数城邦的政治独立，瓦解了原有的公民集体，使这些城邦演变成在庞大的中央集权管辖下的地方自治单位
现在雅典经过了短暂的反抗又回到了我的怀抱中，只不能不使我激动，有了雅典就有了希腊，至于思巴达就让他先独立于马其顿之歪也好，有一个敌人可以很好的吸引马其顿国内贵族的目光也不至于他们为了争权夺利而产生不必要的麻烦。
雅典，我来了，希腊，我来了。
正文 第二十六章 科斯林大会
对于底比斯的屠杀进行了三天，我让士兵给底比斯成放了一把大火，然后就彻底的撤了出来，一座在人类历史上有着深远影响的城市就这么消失了。同所有其他被废弃的城市一样，在几十年以后就变成了一片废墟只有强盗和逃跑的人才在这里有短暂的停留，也只有它的残桓断壁还昭示着它往日曾经的辉煌。大火一直燃烧了一周的时间，在我们撤向雅典的方向上走出几百里路都能闻到从底比斯方向传来的焦糊的味道，一周以后那里彻底的成为了一座死城。
这次召开科斯林大会也是在我的授意下有雅典人发起的，我要借这次大会的机会在一次的确立马其顿在这片土地上无可置疑的统治地位，让那些一直在暗处蠢蠢欲动的人和力量都知道我才是这个世界的主宰，只要我说不，即使你有多的大力量你也一样只有个结果——反对马其顿就只能会失败。
“亚历山大，你是不是很迷茫？”行军在路上，娜塔忽然问我道。
“恩？”
“你是不是不知道你在这个世界上活着的意义？你是不是不知道你的下一步将会走向哪里？”我不仅惊诧于她的观察力我只一次的没有控制住自己的情绪就被她看出了我心里所想的。
“可以这么说吧，你知道我是来自于异世界的人，虽然那个世界也是从这个世界里分离出去的，但是我回到了现在到底是为了什么呢？即使我回到了中国，回到了我所谓的家乡，那里对我来是和这里也是一样的没有什么区别。所以我一直的在问我自己，我是不是适合活在这个世界上？你知道以我现在的身份我在这个世界上只会为这个世界带来无休止的厮杀，没完没了的战争，只要我活着就不会停止战争，因为我要统治整个世界，包括波斯，包括希腊，包括亚洲，这也是历史负于亚历山大或者说是我的责任。”
“既然你知道历史给你的责任那你为什么还迷茫呢？上天既然把你召唤到这个世界上来，绝对不会是希望你在迷茫中死去吧？既然亚历山大是历史负于你的责任你为什么不去担起这个责任呢。战争，战争是这个世界生存的权利，你也说了亚历山大的责任就是统治世界，而上天又把你弄到这个世界上来，那么你就应该完成这个责任而不是想现在这样子不知道这是谁，不知道自己应该怎么做”娜塔看着我眼睛一眨不眨的。
“那我在这里的奋斗是为了什么？历史会记得我吗？”我台头看着天空，好像是在谴责他对我的戏弄。
“人活在哪里不是一样的呢？难道你活在你的是世界里你的历史能记住你吗？在说这个世界是混乱的世界，而你一直就被马其顿人预言为’人类的守护这’’呵波罗的儿子’，难道这些还不够吗？难道在乱世建立一个伟大的帝国还不足以让你在这个世界上很好的活着吗？再说了你还得送我们回家，虽然我们不是一个时代的人，但你可以把我们当做是你的亲人，有亲人在你难道还不能为了我们去奋斗一次吗？”
“那好吧，就当为了送你们回家，我在这里建立一个伟大的帝国。”我敷衍着娜塔，其实我真的不知道在这里能做什么。而对于回到我们的时代那更是没有一点的头绪，与其这样的活下去还不如像亚历山大那样轰轰烈烈的活着呢。我在心里对自己这样说。难为娜塔有这样的心思开导我，我心里很不是滋味孤独的感觉在心头一顺而过。
“哦，你们族里的那本的书，你们有会的吗？”我转而说道。
“没有，我们都看不懂上面的字，更是不用说学了，我们只是把他当作我们的圣物供奉着。”娜塔不解的看着我。
“是这样啊，那等有时间我回去给你们翻译一下，看能不能有人学会。”
“恩，好吧。”
顺利的进入了雅典城，雅典的卫城就显现在眼前了。这座建立在石灰岩山冈上的城市其实是祭祀雅典的守护神雅典娜的圣地。这座即使在2000年以后都存在的城市，现在看起来更是宏伟，坐落在一个面积约4千平方米的高地上坚固的城墙筑在四周自然的山体使人们只能从西侧登上卫城。高地东面、南面和北面都是悬崖绝壁，地形十分险峻。在卫城里面除了雅典娜的神庙之外还有帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙，是雅典进行祭祀活动的中心。
而这次来参加雅典科斯林大会的城邦几乎是所有的希腊城邦，现在已经没有人在对马其顿的势力存在疑问而参加科斯林大会也是他们同马其顿建立进一步同盟的机会。只有思巴达始终无动于衷在菲利普遇刺被害的时候他们没动，在我即位成为马其顿的新一代王远征底萨莱的时候他们也没有动，同样现在他们还是没有动。而包括伊皮鲁斯、色萨利、爱奥尼亚群岛、西希腊、中希腊、阿提卡、伯罗奔尼撒、北爱琴海、南爱琴海、克里特岛所有在历史上出现过的希腊城邦在这个时候都聚集到了雅典。
托勒梅和古底利斯都曾经建议我在进入雅典的时候把雅典人也屠杀干净，但是我没有答应，因为老师在小时候的教育起到了作用他说希腊特别是雅典始终都是人类文化的中心，这里产生的一切都将在一段历史时间内对人类的发展起到决定性的作用，如果有一天你能统治希腊我希�