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收藏的全过程。 人部指把天文； 地理和人事结合； 以便按照这些规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的； 最下一横叫初爻； 中一横叫二爻； 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象： 乾为天； 坤为地； 震为雷； 巽为风； 艮为山； 兑为泽； 坎为水； 离为火； 总称为经卦； 由八个经卦中的两个为一组的排列组合； 则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙； 即把八卦代表的天地风雷； 山泽水火八类物象分为四组； 以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙； 称为天地定位； 震巽两卦对峙； 称为雷风相薄； 艮兑两卦相对； 称为山泽通气； 坎离两卦相对； 称为水火不相射以表示； 这些不同事物之间的对峙。 按上述峙图式的内容； 先天八卦可分为三个周期：
第一周期： 从坤卦左行； 表示冬至一阳初生； 起于北方； 从乾卦右行； 表示夏至一阴初生； 起于南方； 本周期指的先天八卦图的最内圈； 即由卦的初爻组成。 这一寒一暑； 表示太阳在一年的周期运动。
第二周期： 由卦之中爻组成； 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起；经南天而到西方； 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜； 这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期： 由卦之上爻组成； 半圈阴爻表示月亮运行的上半月； 即朔； 半圈阳爻表示月亮运行的下半月； 是为弦。由此可见；这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文依据；乃本地法之晷景而来； 晷景又决定于〃昼参日影；夜考极星〃之历数。 参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行； 形容周期循环； 如水流行； 用以表示阴阳的依存与互根； 五行的母子相生。 后天图是从四时的推移； 万物的生长收藏得出的规律。
从中可以看出； 万物的春生； 夏长； 秋收； 冬藏； 每周天360日有奇； 八卦用事各主45日；其转换点就表现在四正四偶的八节上； 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻； 三而八之； 即指一年二十四个节气； 于此可见这些卦图的实质了。
《周易》入门35问
1、问：何谓《周易》？
答：《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
2、问：何为《三易》？
答：《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
3、问：《周易》的组成？
答：《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。
《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。
4、问：《周易》成书于何年？
答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
5、问：为什么叫《周易》？
答：（1）因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。（2）周为周匝，意无所不包，无所不备也。易者，《参同契》讲〃日月为易〃。《乾凿度》谓：〃易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。〃是说变化在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：〃易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也〃。《说文》里有〃日月为易〃。另外，笔者发现〃周〃字为笔画八画；〃易〃字也为八画；两字合起来八八为六十四。这里是否暗含《易经》由八宫（八卦）、六十四卦组成。
6、问：《易传》的基本内容？
答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：
一、《彖》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。
二、《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。
三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。
四、《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。
五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。
六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。
七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。
7、问：请介绍一下《三易》说？
答：著名的《三易》说即：简易、变易、不易。
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成〃0〃和〃1〃这两个简单的符号。
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
我认为，所谓〃不易〃，就是基本平衡；〃变易〃就是发展变化，就是不平衡；〃简易〃就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
8、问：八卦、六十四卦的组成？
答：八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。
六十四卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。
9、问：何谓八经卦？
答：八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用〃—〃表示阳爻，用〃… …〃表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。
10、问：八卦的排列方试是怎样的？答：《周易？系辞》中说：〃易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦〃。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏羲八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
11、问：什么叫先天？什么叫后天？
答：世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
12、问：何谓〃三才之道〃？
答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说〃《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。〃 在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。周易，实际上就是讲天、地、人〃三才之道〃。
13、问：六爻的爻位是怎样定位的？
答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
（一）初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。
（二）一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。
（三）五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
（四）初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
（五）五爻为尊位，二爻为*位，为小人之*。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。
（六）初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。
14、问：请介绍一下阴爻、阳爻？
答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。
阳爻：用（—）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。
阴爻：用（… …）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。
为了区别阴阳属性，阳爻用〃九〃字，阴爻用〃六〃字。阳卦之阳爻，称