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论曰：政和中，先君会稽公为淮西常平使者，实请于朝，例仁赡于典祀，且名其庙曰忠显，后又尝寓家寿春；方世宗攻下寿州；废为寿春县；而徙寿州于下蔡；故寿春父老；喜言仁赡死时事。言其夫人不食五日而卒；今传记所不载。庙在邑中；岁时奉祀甚盛；乾道淳熙之间；予游蜀；在成都见梓潼令金军所藏周世宗除仁赡天平军节度使告身；白纸书；墨色印文皆如新；金君言：仁赡独一裔孙；卖药新安市；客死无后；故得之；其词与王溥所修周世宗实录皆合；若欧阳五代史所称；；尽忠所事；抗节无亏；前代各臣。几人可比。予之南伐；得汝为多；盖摘取制中语载之；本不相联属；又颇有润色也。以仁赡之忠；天报之宜如何，而其后于今遂绝，天理之难知如此，可悲也夫。
潘佑，幽州人，祖贵，事刘仁恭为将，守光杀之，父处常，脱身南奔，烈祖为散骑常侍，佑生而狷洁，闭门苦学，不交人事，文章议论，见推流辈，陈乔辈荐于元宗，起家秘书省正字，后主在东宫，开崇文馆以招贤，佑预其间。及嗣位，迁虞部员外郎，史馆修撰，议纳后礼，援据精博，迁知制诰，召草劝南汉书，文不加点，迁中书舍人，后主以潘卿称之，酷喜老庄之言，尝作文曰：庄周有言，得者时也，失者顺也，安时处顺，则哀乐不能入也，仆佩斯言久矣，夫得者，如人之有生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也，此所谓得之者时也，失之者亦如一岁至百岁，暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮，行年之去，不可留也，此所谓失之者顺也。凡天下之事，皆然也，达者知我无奈物何。物亦无奈我何也，其视天下之事，如奔车之历蚁蛭也。值之非得也，去之非失也，燕之南，越之北，日月所生，是为中国，其间含齿戴发，食粟衣帛者，是为人。刚柔动植，林林而无穷者，是为物，以声相命是为名，倍物相聚是为利，●首而芸芸是为事，事往而记于心。为喜为悲为怨为恩。其名虽众，实一心之变也。始则无物。终复何有，而于是强分彼我。彼谓我为彼，我亦谓彼为彼。彼自谓为我，我亦自谓为我，终不知孰为彼耶，孰为我耶。而世方徇欲嗜利，系心于物。局促若辕下驹，安得如列御寇庄周者，焚天下之辕，释天下之驹，浩浩乎复归于无物叹。此吾平昔所言也。足下之行，书以赠别，开宝五年，更官名，改内史舍人，初与张洎亲厚，及俱在西省，所趋既异，情好顿衰，每叹曰：堂堂乎张也，难与并为仁矣，时南唐日衰削，用事者充位无所为，佑愤切上疏，极论时政。历诋大臣将相，词甚激讦，后主虽数赐手札嘉叹，终无所施用。佑七疏不止，且请归田庐，乃命佑专修国史，悉罢他职，而佑复上疏曰：三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。臣乃者继上表章，凡数万言，词穷理尽，忠邪洞分，陛下力蔽奸邪，曲容谄伪，遂使家国（yinyin），如日将暮，古有桀纣孙皓者，破国亡家，自己而作，尚为千古所笑，今陛下取则奸回，败乱国家，不及桀纣孙皓远矣，臣终不能与奸臣杂处，事亡国之主，陛下必以臣为罪，则请赐诛戮以谢中外。词既过切，张洎从而挤之，后主遂发怒，以潘佑素与李平善，意佑之狂直，多平激之，而平又以建白造民籍为所排。乃先手平属吏，并使收佑，佑闻命自刭，年三十六，徙其家饶州，处士刘洞赋诗吊之，国中人人传诵，为泣下，及王师南征，下诏数后主杀忠臣，盖谓佑也。子华，仕宋，至屯田员外郎，以疾致仕，景德中，真宗怜佑之忠，起华于家，授故官。
论曰：佑学老庄，齐死生，轻富贵，故其上疏，纵言诋讦，若惟恐不得死者，虽激于一时忠愤，亦少过矣，后主非强愎雄猜之君，而陷之于杀谏臣，使佑学圣人之道，知事君之义，岂至是哉，不幸既死，同时诸臣，默默为降虏矣，犹丑正嫉言，视之如仇，诬以狂愚惑溺淫祀左道之罪，至斥为人妖，虽后之良吏，有不能尽察其说者，于戏悲夫。
李平，本姓名曰杨讷，少为嵩山道士，与汝阴布衣舒元共学，数年业成。同游蒲中，客于节度使李守贞，守贞叛汉，使两人怀表间行，乞师于金陵，元宗为出师数万，为之声援，甫出境而守贞叛，两人无所复命，且唐遇之厚，因留事唐，而讷始自称李平，元亦赐姓朱。元宗皆以为尚书郎，吴越侵常州，欲以平为将，固辞，迁卫尉少卿，周兵取蕲州，不能有，复弃而归，乃以平为刺史，朱元叛，元宗以平本与元同归唐，虑其不自安。召还金陵，使者失指，械平以归，元宗大惊，慰勉之，拜建州节度使，召为卫尉卿，潘佑好老庄，平少为道士，习其说，因相与游，平请复井田法，造民籍，复造牛籍，课民种桑，后主本好古务农，甚悦其言，使判司农寺，平急于成功，施设无渐，人不以为便，后主亦中悔，罢之，而佑历诋一时公卿，独称荐平，请以判司会府，群议益不平，会佑以直谏得罪，因坐以与平淫祀鬼神事，系乎大理狱，缢死狱中。
严续，子兴宗，冯翊人，祖宝，仕故唐为江淮水陆转运判官，徙家广陵，父可求，为吴武王谋臣，及景王宣王嗣立，又皆有功，宣王建国，可求为尚书左仆射同平章事，大和二年，续十余岁，以父荫补千牛备身，迁秘书郎，尚烈祖女，生长富贵，而性恭谨，历兵部侍郎尚书左丞。元宗即位，进礼部尚书中书侍郎，出牧池州。复拜中书侍郎，兼三司使，又出为江州节度使，数年，复入知尚书省，遂为门下侍郎同平章事，初续之未出池州也，宋齐丘专国，公卿多附之，惟续持正不为屈，翰林学士常梦锡，尝指言齐丘过咎，元宗语之曰：大臣惟严续能自立，然才短恐不能胜其党，卿宜助之，梦锡退，谕指于续，续因与梦锡亲厚，然不能尽用其言也，卒为党人所排，与梦锡俱补外，及焉相，虽自以肺附尽忠不贰，然寡学识，听用多非其人，不能称职，或作螃蟹赋以迹切之，是时以军兴，百司政事，往往归枢密院，续言多不见用，求罢，拜镇海军节度使，属疾还都，已革犹不乱，与客言论如平时，后主使内夫人问之，历陈群臣邪正，某当进，某当退，辞气慷慨，不及其私。翼日卒，年五十七，谥曰懿，初续以不学见轻同列，遂力教子弟，诸子及孙。举进士者十余人。
张易，字简能，魏州元城人，高祖万福，故唐金吾将军，后徙莱州掖县，易性豪华尚气，少读书于长白山，又徙王屋及嵩山。苦学自励，食无监酪者无岁，齐有高士王达灵，居海上，博学精识，少许可。易从之游，数年入洛，举进士，不中，以昇元二年南归，授校书郎大理评事，时方重赤县，拜上元令，元宗立，以水部员外郎通判歙州，刺史朱匡业平居甚谨，然醉则使酒陵人，果于诛杀，无敢犯者，易至，赴其宴，先已饮醉，就席，酒甫一再行，掷杯推案，攘袂大呼，诟责锋起，匡业尚醒，愕然不敢对，惟曰：通叛醉甚，不可当也。易巍峨喑呜自若，俄引去，匡业使吏掖就马，自是见易加敬，不敢使酒，郡事亦赖以济，太弟景遂初立，高选官僚，召为赞善大夫，景遂召饮，玉杯行酒，因与坐客传玩，至易，忽大言曰：殿下有重宝轻士之意何耶，抵于柱础碎之，坐皆失色，其他规正皆类此，景遂不为忤，待易益厚，迁刑部郎中，判大理寺，周人南侵，时江淮久安，人不知战，我师屡北，上下震恐，易独言朝路曰：国家被山带海，守弈世之业，昔者夫差以无道之兵，威陵齐晋，孙权以草创之国，势过曹刘�