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俗者，境界太低也。跟知识程度无关，再大的学问，该俗还是俗，我曾听到两个故事，都是女主角玉口亲讲的。一位是女作家，她的丈夫在某大学堂教书，教最时髦的理工，有科学脑筋，亦有科学声誉，有一年八月十五，中秋之日，她要丈夫同至院中赏月，教习当然顺从，可是心中却怎么都想不通月有啥可赏的，女作家正对月遐思，她想如果丈夫能适时的轻拥其臂，闲话当年，呷一口香茗，说一声我爱你，该多么诗情画意；想不到坐了一会之后，丈夫猝然问曰：「嗨，你看完了没有？」好像月亮是一本小儿书，气得她又哭又笑，恨恨而归。
另一位也是女作家焉，丈夫荣任某公司董事长，有汽车洋房，而尤其有钱，某晚，他幸无酒家之约，在沙发上看报，斯时大雨倾盆，簷水如注，只一窗之隔，划分为两个世界，往事如烟，感慨殊深；娇妻情不自禁，吟李商隐诗曰：「问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池……」正吟着，猛抬头见她老公头如捣蒜，鼾声如雷，早已梦周公啦；大怒之余，用脚踢他的屁股，他蓦然惊醒，以口吸涎，呼噜作声。她责之曰：「我正和你谈话，你怎么睡着啦？」丈夫急辩曰：「没有睡，没有睡，你说的话我听得清清楚楚。」妻喜曰：「那么我刚才说了些啥？」丈夫搔首曰：「你说要吃拔丝山药！」呜呼，这故事听起来似乎还可以列入幽默小品，但当事人却肝肠都要断尽。这还算好的，如果对方不但俗，而且暴，若《西青散记》上双卿女士的丈夫，动不动就揍一顿，那就更糟。
三心牌
一朵鲜花插到牛粪上，固然是一件始终要天下大乱的危机，一条臭鱼端到筵席上，也同样的总要闹出名堂。唯一相异的是，漂亮的女人嫁给其蠢如猪，其心如狼的丈夫，她自怨自艾，粉泪频弹，还有人同情，骚人墨客，或咏之以诗，或写之以文，野心勃勃之士，则乘虚而入，以慰寂寞芳心。可是一个英俊能干，心怀大志的男人，一旦娶了一个三心牌的妻子──见了恶心、想起伤心、谈到痛心；把自己搞得壮志全消，生趣全无，却很少有人同情；不但很少有人同情，反而会有圣崽者出，责他好色焉，不安份焉，不正派焉，心猿意马焉，简直罪大恶极，一文不值。到了那个地步，真是哭天不应，哭地不灵。
不知道是那一位有学问的人研究出来的，诸葛亮先生之所以有伟大的勳业，应归功於其妻甚丑，盖他的太太大概属於三心牌之流，诸葛先生既然一看她就恶心，便不如索性不再看她，埋身於军营相府之中，夙夜匪懈，拚命为公。同一道理，当初姒文命先生治水九年，三过家门而不入，大概他的太太也不太高明，假使她娇艳如花，恐怕三更半夜都要溜回去一享温存，说不定影响了公务，一直到今天，大陆仍泡在水底下。
这种有关诸葛先生的学说，有其教育意义，发明此学说的人显然的在歌颂怨偶，并以之安抚一些倒楣朋友。那意思就是说：你不是对太太不满意乎？没有关系，太太乃身外之物，理她干啥，只有荣华富贵，显亲扬名，才是真的，才值得重视，不可因小失大也。
问题是，再强大的安抚，只能安抚其嘴，不能安抚其心。一个人如果根本是一根呆木头，没有感情，便不会有怨偶之事发生。如果有怨偶之事发生，那就证明他有感情，而有感情的人，教他们放弃榻上枕畔，和秀屋闺房的万种风情，可能性不高。
清王朝之前，女人们如嫁了个不满意的丈夫，大多数只好自叹命薄。而男人们如遇到不满意的妻子，却有补救之道，那就是娶个小老婆过瘾。这办法不知道是谁发明的，真可得诺贝尔奖金，盖古代只有出妻而无离婚，朱买臣太太明明把丈夫一脚踢，但她却不能和他离，而只能要他写一「休书」，天下名实不符的事，有逾於此者乎？但正可看出男人们的威风。不过也幸亏有娶小老婆之道，如果没有娶小老婆之道，女人们的遭遇将更悲惨，大爷有的是钱，今天娶一个，玩腻啦休之，明天再娶一个，玩腻啦再休之。在女人尚无社会地位，又不能独立生活的时代，恐怕她宁愿过吃醋的日子，不愿过流落街头弃妇的日子也。
男人既有补救之道，往往一开始就不怀好意，圣人云：「娶妻娶德，娶妾娶色。」呜呼，你看这算盘打得多么如意？柏杨先生对此法再赞成不过，盖柏杨夫人「德」是没有问题的，惟「色」则绝无，如果在从前世代，她敢阻止我再娶一漂漂亮亮的小姣娘乎？现在真是年头大变，娶妻不仅娶其德，亦要娶其色焉，没有德固然教人生气，没有色也教人生气。古时男人因有补救之道，所以娶妻时可以马马虎虎，大我几岁没有关系，丑如鬼而蠢如猪，也没有关系；盖必要时可以把她冷藏，只要你有办法，娶上三个五个花枝招展，平常之极。所以女人怨男人的多，男人怨女人的少。
现在则大大不然，男人一经结婚，尤其是在急摘麦穗的情形下，抓一个娶之，其命就定啦。女孩子在恋爱时，拚命自歛，望之若淑女然，若美女然，若有学问者然，若高贵不可攀者然。一旦同床共枕，原形毕露，当初看她杏脸含春，原来满佈着麻子和雀斑；当初看她柳腰盈握，原来是钢丝束的；当初看她齿若编贝，原来全是假牙，一天不洗都臭而不可闻也；原来看她玉脚如削，原来满是鸡眼，一步一痛；当初她终日沉默，你以为娇羞不胜，寡言必吉，原来她是个咬舌兼结巴；当初她侃侃而谈，跨上单车，如飞而去，你以为她刚健婀娜，原来她是个十三点；当初她手拿洋文之书，满口洋文发言，你以为她至少也是高中学堂毕业生，原来她只会那么几句，洋文书乃借来专门骗呆瓜的；当初她妙喉可歌，玉腿可舞，你以为她多才多艺，原来她学了三年，只学会了一歌一舞，等阿墨林上钩时露那么一露。如此这般，婚已结矣，生米已煮成熟饭矣，你怎么办吧。
这事如发生在十八世纪之前的汉唐盛世，前已言之，根本没有问题，但如今可麻烦大啦。第一、你不能把她冷藏，她有她的社会关系和亲戚朋友，七嘴八舌，她便想被冷藏，也冷藏不住，何况她死也不肯被冷藏乎？第二、你又不能再娶，即以柏杨夫人而论，她的道德修养，使人敬佩，我说啥都行，连吃大蒜都行，可是，只一谈到再娶一漂亮小姐之事，立刻火山爆发；柏杨夫人尚且如此，其他一些差劲的太太，恐怕更要凶猛。何况我最近忽然听说中国法律规定，重婚罪不是告诉乃论的，即令一男二女，大家全同意都不行，检察官仍可提起公诉，这算啥法律耶？真要把有三心牌太太的男人，全都逼上梁山。
年头儿真是有点不对劲，在怨偶所显示的问题上，古今就大大的不同。古时女人所哀怨的多，像宫女们的哀怨，便天下皆知，用不着找哪个宫女当面问个清楚，靠想像都可推断出来，几千几万个妙龄少女，守着一个当皇帝的臭男人，怎能不哀而怨之哉，幸亏她们是女人，哀怨一阵也就作罢，如果她们是男人，恐怕早暴动起来，把当皇帝的婆娘撕个稀烂。
除了宫怨，闺怨更是普遍，「悔教夫婿觅封侯」，少妇怨也；「商人重利轻离别」，主妇怨也；「上山採花蘼，下山遇故夫」，弃妇怨也；「夫婿轻薄儿，新人美如玉」，大妇怨也；「波澜誓不起，妾心古井水」，寡妇怨也；「坐愁红颜老」，老处女怨也；「打起黄莺儿」，征妇怨也；「谁怜越女颜如玉」，贱女怨也；「苦恨年年压金线」，贫女怨也。
看起来好像从前的女人无一不怨，封建制度及农业社会使然，然而从前那些致怨的原因，到如今差不多都风消云散，你只要努力，均有打破之途，不似当年那般绝望。首先是宫女行业已彻底取消，想怨也怨不起来；闺怨的情形固多，但其本质却跟从前不同，丈夫出征或经商，妻子可尾追前往，人情所许者也；离婚或守寡，马上就拍拍屁股再嫁，而且和前夫见面，握手言欢若老朋友；至於贫贱之女，一旦选上中国小姐或是跟某大官大商的儿子恋上爱和结上婚，便有得汽车洋房矣；至於丈夫在外面胡搞，看起来不得了，实际上啥也没啥，普通讲起来，一个公教人员，他连一个太太都养不起，何况多一个太太乎？何况法律人情似乎均站在女人这方面乎？丈夫把妻子揍一顿，一状告到衙门，全国大譁，可是妻子揍了丈夫，却没人打抱不平。
年头大变的结果是，过去男人怨者少，甚至连一个怨的都没有（有的话只是苦恼），可是今天便迥然不同，男人也同样的会成为怨偶中的主角，这是一个有趣的课题，古时男人顶多嫌其妻「悍」，而今男人不怨则已，一旦怨之，一半以上是嫌其妻「俗」，悍虽可惧，不悍时还有可爱的一面，唯俗难医，严重者在此。
古时怕老婆的故事甚多，几乎全是因为臭男人存心不良，对妻子不得不怕，怕中有敬，也多少有点抱歉。今日一旦娶了一个不满意的太太，则问题不在怕，也不在惧，心头升起的乃是一种难耐的感觉。《醒世姻缘》对此