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温先生何苦来哉？
然而有温庭筠先生这种气质的人，普天之下，滔滔皆是。尤其是女人，一旦会吟两首诗，会写两篇只有她父母才不得不狠心赞美的文章，或者自己出钱印一本自己的大作，就目空一切，普普通通大学堂教习，根本看不进眼。柏杨先生有一个朋友，在某大学堂电机系教书，可是却栽到一位女作家之手，她有一次忽然对他曰：「老实说，你那一套我一见就烦，对人类性灵一点没有帮助。」恁他怎么追，恨不得到她门口上吊，她都无动于衷。文学上有一手的固是如此，科学上有一手的更不用说啦，她不但会原子，又会核子，发表一篇论文，连爱因斯坦先生都从坟墓里爬出来鼓掌，「横行革命」的朋友在她眼中固没有地位，就是其他搞科学的男人，也都不在话下。而且研究科学有一个最大的危险，那就是她没有时间去恋爱，世界上女科学家差不多都是在未成为科学家前嫁了人的，一旦未嫁人而成了科学家，不但眼眶子奇高，而且年纪也会奇大，就嫁不成矣。
跟学问奇大有同样贡献的是事业心奇重。男人事业心重，已是幸福婚姻的一大破坏，前不已介绍过吴起先生乎？在事业心方面，他固可以考第一名也，别人为了事业，顶多耽误了青春，顶多离妻抛子，而吴起先生为了事业，竟不惜把太太干掉，真是高竿。我常听到许多太太小姐埋怨她的男人没有事业心，没有事业心当然是一个混蛋，但一旦他的事业心和吴起先生一样强烈，不知道有没有太太小姐愿意以身试刀，去嫁之也。无论吴起先生这人如何，事业心奇重的男人，可能是好朋友，好职员，好军人，好圣贤，但绝不是好丈夫。女孩子更是如此，一个女孩子如果事业心奇重，那比男人事业心奇重，还要可怖。在她青春年华的时候，没有时间，也没有心情和男人瞎泡，整天忙忙碌碌，用尽心计，去奔前程，或研究核子焉，或办个大中小学焉，或开个种西瓜冬瓜各式各样瓜的农场焉，或埋头苦写一部千万字的小说焉，或干其他什么什么焉。赵云先生曰：「大丈夫只患事业不立，何患无妻？」男人如此猛吹，尚情有可谅，女孩子如果也如此猛吹：「贤女人只患事业不立，何患无夫？」那便糟到了阿比西尼亚。
上帝的叛徒
越是有学问的小姐，越是容易独身。这跟两件事情有关，一曰经济，一曰见解。经济上不用说啦，某小姐焉，年方二八，已经成了打狗脱，或做官，或做事，每月收入，颇为可观，既不愁吃，又不愁穿。不愁吃不愁穿还小焉者的，独身者之家，往往还养上一大群人哩。如果她目不识丁，而只不过平平的苗头，恐怕不嫁的机会便少得多矣。俗云：「嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。」可看出穿衣吃饭在婚姻生活中的重要和严重。上帝如果对此颇有兴趣，用神术调查一番的话，恐怕会发现千万女士，都是为了穿衣吃饭的理由才嫁人的，一个女孩子自己有力量自立，自然容易不买男人的账也。
同时一旦学问奇大，对人生婚姻，自有其独到的见解。呜呼，她上通天文，下通地理，对不如她的人恐怕实在是感到难以下咽。民国初年刚提倡女权时，女孩子纷纷出外读洋学堂，有的高等小学毕业，有的高等师范毕业，当初不过一个土豹子乡下姑娘，三年五年不见，再见时头发也短啦，袖子也短啦，嘴唇上也抹了东西，脚上也穿了高跟之鞋，既知道贝多芬，又知道拿破仑，自然而然的产生了弃夫悲剧。很多订了婚的，未婚夫仍天天下田锄地，大字不识，她怎能嫁他乎？闹得天翻地覆之后，女子方面胜利的多，失败的少。盖往往是男的自顾形惭，自动撤退。如果该女子智慧高天下，所有的男人，包括爱因斯坦先生在内，全部成了下田锄地的家伙，触目所及，都不顺眼，便只有独身一途矣。
前已言之，婚姻生活，男女双方，都不应有委屈之感，委屈之感是婚姻生活破裂的前奏。但我要提醒的是，没有委屈之感，不就等于「百端满意」，自盘古立天地，人间根本没有百端满意的事，婚姻生活，更是上天注定的一种有缺憾的生活。人必须努力在不圆满中寻觅圆满，才会没有委屈之感。一位钱多如山，学问大如牛车的小姐，再生得漂亮绝伦，她如果不在观念上变一变，恐怕因循到了后来，非独身不可，或者虽然结了婚，婚姻也不幸福。
上帝造男人之后，紧接着又造女人，就是要他们结合在一起，《圣经》上说得更透彻：「人要离开父母，和妻子结合。」所以凡是不结合的男女，他本身就是一个上帝的叛徒，成为问题人物。无论如何，和独身朋友打交道，不管是老处女或老处男，都会使人有一种不对劲的感觉，这种不对劲，写是写不出来的，但可以感觉出来，贵阁下以为然乎？
独身主义者最大的不对劲是性情有点古怪，有一则幽默对话可看出它的严重性，一位住在二楼的老处女控告两个在墙外修理电线的工人诽谤，法官问曰：「你们到底说了些啥话？」工人叫苦曰：「我们实在没有开口。」老处女曰：「没有开口？明明你开口说粗话的。」工人曰：「天老爷，原来如此，一根电线掉到地上，约翰橡皮手套破了，我就警告他曰：千万别碰那玩艺。约翰曰：我偏要碰，尝尝碰一碰的滋味。」
但这已使独身女士受不了矣。天主教的修女差不多都是独身的，对天主教，我们敬之仰之，没啥可说。但我们总觉得，独身女士可能成为，而且很容易成为一个大教育家，但她们似乎不见得适宜于办幼稚园和小学堂。女老师都是慈祥的，但该女老师如果是一个老处女，恐怕就会以严厉出名，孩子们往往怕独身的女老师，不无原因也。这不关乎她的品德，凡独身的朋友，无论男女，他们的品德不一定比结过婚的更糟。有些人归咎于希特勒先生独身之故，才胡乱侵略，但墨索里尼和史达林二位先生却是结过婚的，却同样也胡乱侵略。
我们说老处女可能严厉，不过是不对劲之一。盖不结婚是违犯天意的，上帝辛辛苦苦，在每个人身上放了点性的本能，就是为了要使之结婚。硬不结婚，不是跟上帝过不去是啥？既然跟上帝过不去，上帝也就跟他过不去，使他在性情上多少有点改变，以示薄惩。
世界上最容易产生老处女的地方，有三处焉，一曰教会，一曰医院，一曰妇女团体。三个地方有同一的特质，就是私人的时间太少，公家的时间太多，以向教会献身的女孩子为例，无时无刻不在为主做工，上班八小时固然是为主做工，下班后吃饭睡觉，也无一不是为主做工，而且每晚都有聚会加班之类为别人服务的活动，不要说和男朋友约会啦，简直忙得连找男朋友的时间都没有。有些幸运的和心急的，就地取材，教士焉、医生焉、同事焉，差不多的就嫁，连个罗曼史是啥都不知道。而运气不好的，或是想找个更合适一点的，便因循耽误，不可收拾。所以我们不反对帮佣小姐请假谈恋爱，一个月只几百元，而家庭又不是教会医院妇女团体，没有任何理由剥夺她们的幸福，你说对不对乎？
英国有一位首相（惜忘其名字矣），曾曰：「我这一生做过很多事，只没有做过一件，就是结婚。」此公此语，颇有名气。他把结婚看作事，一定有其伤心的历史，但柏杨先生却曰：「我这一生做过很多傻事，只没有做过一件，那就是不结婚。」人是群居的动物，再加上上帝恩赐的本能，不结婚是致乱致怪的根源，至少得打四十大板。
第十五卷： 蝗虫东南飞
提要
《蝗虫东南飞》是柏杨参加文奖会征文的得奖作品，写在一九五一年，首次发表于《文艺创作》第十九期（一九五二年十一月），次年由文艺创作社出版，一九六六年，柏杨将其易名「天疆」，在《自立晚报》上连载，次年由平原出版社出版。这其实是柏杨最早的小说作品，但后来在星光版《郭衣洞小说全集》和跃升版《柏杨书？小说系列》中，都是最后才出，而且回复了原来的书名。这显示柏杨曾再三斟酌此书之处理，颇耐人寻味，判断与小说内容极有关系：「上帝把泥土造成人，而共产党把人造成禽兽」（〈楔子〉），可说一针见血，堪称沉痛的控诉。一九五○年代初期的台湾，反共是天经地义，今日回望，我们应有历史处境的同情与了解。〈楔子〉中说：「天疆──我们中国的领土。而就在我们中国的领土上，竟然使苏俄红军，和一撮中国共产党，做出种种使人痛入骨髓，无法无天的事情，实在感慨万端。」苏俄红军，这群飞向东南的蝗虫，其罪行与所造成的灾难，肯定是小说写作的极佳素材。背景是东北，小说从长春、渖阳写到抚顺，一群苏俄红军以蛮横的态度、残暴的手段，穷凶恶极地要食物吃、要酒喝、要手表带、要女人来发泄性欲、要人来砍来杀，他们泯灭人性，却又振振有辞，对于东北人民来说，那是人间浮动的地狱。小说的真实不等同于现实中的真实，但没有切身的体验，能写得出如此细腻的情节吗？
蝗虫东南飞
一
一九四五年九月的那一天，一列漆着红星的火车，正停在长春，像一头受了创伤的怪兽，震耳的喘息着，煤屑喷到北中国高而爽朗的天空，它马上就要开了。
从那刚漆好不久的红星上，可以看出这列火车现在正属于苏俄。他们虽然和日本订有互不侵犯条约，日本虽然已透过他们接洽过向同盟国投降，但仍挡不住他们翻脸无情，向日本宣战。于是世界上最伟大、最优秀的共产党专政下的红军，像蝗虫一样的涌到了中国东北。不过几天工夫，没有经过一次战斗，也没有经过一次冲突，就把已经投降了的日本皇军和张开双臂欢迎他们的中国人民，打得落花流水了。