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该老头被我一训，垂头丧气，不再说话。但若是眷舍里的邻居，如果逢到这一类的纠纷，毒舌出笼，我便再训得厉害，都没有用。盖无论从那一方面，某甲都站不住脚。定有些人曰：「某甲太太对他恩重如山，他那样待她，这种人狼心狗肺，岂能饶他。」说这种话的人自以为很圣崽，实际上他犯了两个错误，一是他对有权有势的别的「某甲」，却一反常态，恭敬忠贞得很。一是他变成一条光滑的蛇，到别人被窝里乱窜。夫妻间的事该由他们自己解决，局外人少往里插脚，柏杨先生有这么一个经验，写出以供参考，我去人家作客，一遇他们夫妻口角，第一步反应便是脚底抹油，两个人站到门口都堵不住我英勇告辞。盖我只要一走，便会大事化小，小事化无。我若不走，有第三者在场，夫妻双方的脸都磨不开，准小事化大，大事化得不可开交。
盖家庭乃讲「情」之地，夫妻间更全属讲「情」之人。当其有了冲突的时候，唇枪舌剑，啥绝情绝义的话都说得出，男的骂女的祖传奇贱，女的骂男的把骨头剉成灰都臭而不可闻也。文明一点的虽不致如此上不得桌面，但出口的也尽是使对方脸上挂不住的话。等到吵了一阵，闹了一阵，都觉没趣，女的掩面饮泣，委屈万状，男的一看，觉得心有内愧，话头也就一软，女的听啦，心里也跟着一软，气就消了不少。於是乎，他让一寸，她退一尺；她退一尺，他让一丈。他说他不对，她说她也有错处；她说她因小孩子闹火气旺，他说都是他那顶头上司不是人害他心情恶劣。一番自咎自责之后，说不定丈夫要下跪，要到处找纸找笔写悔过书。如果确实是女的错，则作妻子的或天良发现，或觉得形势不利，她也会像理屈的丈夫一样，做出种种嗲态，而且还更多一副眼泪。只要该婚姻在基本上没有问题，任何纠纷，由夫妻自己解决来得最快。一旦不幸有第三者介入，事情就容易越闹越大，即令解决，也得脱一层皮。此何故乎？曰：有第三者介入，便不得不摒情而讲理，夫妻间一讲理，非糟不可。
更主要的一点是，在第三者面前，双方都要面子，都要维持一种合乎自己身份的自尊，不但不会拿出来单独相处时自我责备的那一套，反而像两个敌国的宣传部长一样，各人努力宣传自己的好处。丈夫说他如何挣钱，如何养家，如何忠实，简直好得天下无双；妻子说她如何育子，如何持家，如何助夫，也简直好得天下无双。说起痛苦来，丈夫固然水深，妻子亦同样火热。到了这种程度，第三者如果稍有天良，则应效法柏杨先生，拔腿就跑，丢下烂摊子交他们夫妇自己去收拾，包管第二天该两个不共戴天的傢伙，笑嘻嘻的请你吃油大。
问题是，眷属宿舍固盛产「第三者」之地，普通情形下，邻居相识不易，相识后交往亲密也不易，独在眷舍之中，因先天的关系──丈夫和丈夫是同事，距离会平空缩短若干。赵家闹家务，钱家、孙家、李家、周家、吴家、郑家、王家，以及上官家、诸葛家，各家舌头一拥而上，而且「为了正义」「为了公理」「为了人道」「为了五千年传统文化」──总之都是「为了别人好」，硬不肯退出，悄悄的打小报告者有之，鬼鬼祟祟的咬耳朵者有之，出主意献计谋者有之，一个个心内惶惶然，唯恐怕赵家夫妻和好如初。非把她们搞得鸡犬不宁，甚至家破人亡，不过瘾也。
第八大祸
《新约圣经》上有救世主耶稣先生惋惜法利赛人的话，曰：「法利赛人有祸了，因为你们如何如何。」前后共有七祸。可惜耶稣先生不生在今日，如果生在今日，准再加上一祸，曰：「你们这个家庭有祸了，因为你们住在眷属宿舍。」柏杨先生每看到新婚夫妇，必问其卜居何处，年轻人不知轻重，往往轻松而得意的答曰：「住在眷舍。」我就勃然色变，眼看他陷入毒蛇之窟，却无法搭救。我并不是说一住进眷舍，就铁定的家破人亡，如果真的那般灵光，世界上早无眷舍矣。家破人亡乃不幸的极致，不是每个家庭都会如此也。但大多数家庭却是因为住进眷舍之故，招来或多或少的无妄之灾，或吵架，或生气，或夫妇间不睦，或父母子女间不睦。当然也有些人非常喜欢眷舍的，那属於长舌妇之流，她如果住的是普通住宅区，她的舌头就英雄无用武之地矣。另外则属於「广播肉台」型的男人──有些男人固天生的三姑六婆胚子，威力比长舌妇更为惊人，他往张家拜访时，先把李家的锅底翻了个够，张先生听啦，偶尔插几句嘴。该肉台乃再到王家，除了照翻李家锅底外，附带把张先生插的那几句嘴，也加倍翻出。套得王先生几句口风，复去拜访赵先生。呜呼，任何广播肉台都像张献忠先生的滚雪球战术，谣言越滚越多，再经努力广播，虽内容大变，却全国皆知矣。於是，打架的打架，反目的反目，一个「新村」里只要有一男一女，有此神通，可怜的老百姓便无蟑类。
还有一个不舒服的地方，也足以使人得神经之病者，有些阶级稍高的官崽，回到家里，也照端其架子不误。柏杨先生有一朋友，官拜科长，就有那种癖好，夏日炎炎之际，他回到眷舍，拉着娃儿到巷口溜达，遇见他的部下，简直若在办公室中然，架子会突的冒烟，龇其牙而躬其腰，作伟大状，无论对方和自己，都不会开心。尤其糟的是，官崽毛病一旦传染到太太身上，那就更能把人气得肚胀。柏杨先生有一次到某新村拜访朋友，朋友外出，由他太太接待，还没有谈两句，一个花枝招展，口叼香烟，足拖烂鞋的婆娘，昂然而入，她看我衣服褴褛，自然不当人子，就往上座一坐，鼻孔咻咻然，朋友太太问曰：「刘太太，你跟谁生气呀！」该婆娘曰：「哼，跟谁生气，还不是跟你们的刘处长？老东西在办公室像人，一回家就像畜牲。我拜託你马上去啥街几号，替我跑一趟，看看他在不在那婊子家？」呜呼，我当时就想向她动粗，真是驴大啦，驴的尾巴也大啦。
我所以没有动粗的原因，一则避免为朋友惹麻烦，一则也怕人责备我这么大岁数还如此沉不住气，但我发现有这种观念的男女可以说真多。丈夫是小职员，连妻子儿女都成了小职员；丈夫是官崽，连妻子儿女也都成了官崽。这种逻辑一旦根深柢固，小职员就苦啦。我邻近的某新村里，张科长的婆娘买菜买煤看孩子，统统都叫李科员的太太为之，而李科员太太虽不愿意，为了丈夫差事，不敢得罪她也。
如果住处分开，上班时不过一个人受窝囊气，下班后各走各的，尚有恢复自尊的时候，如果住在眷舍，遇到混蛋的头目，那就难逃天罗地网。一会工夫，局长隔篱笆呼曰：「李先生，拜託你代我去台北买床凉蓆。」李科员是否有客人，是否正在办私事，不顾也。又一会工夫，局长婆娘隔篱笆呼曰：「李太太，请开门，我们几个小孩去你家玩哩。」李太太是否正在洗衣服，有无时间代为照看，亦不顾也。那种无期徒刑的日子，不是祸是啥？
因为「穷」的缘故，台湾目前所有眷属宿舍的特点之一是「挤」，门挨门焉，窗对窗焉，好像一个密集的动物园，於是孩子们得其所哉，下学之后，或是例假礼拜之天，有男孩子焉，有女孩子焉，有十几岁的孩子焉，有七八岁的孩子焉，有刚会走路一摇一晃的孩子焉，有被学校开除的孩子焉，有年年功课不及格的孩子焉，有年年得模范生的孩子焉，有专偷父母钱的孩子焉，有上树上房的孩子焉。和孩子同样种类繁多的，有脾气不好的父母焉，有一听孩子被打便暴跳如雷找上门去闹的父母焉，有一听孩子揍了人便一笑置之，对找上门的人反唇相稽的护犊子父母焉，有孩子吃了亏就关门大骂的父母焉，有索性自己下手把别人孩子揍一顿的父母焉，有一面打自己孩子，一面骂别人的父母焉。反正是，各式各样的孩子，加上各式各样的父母，统统集结在一个眷舍之内，怎能不出乱子乎？
报上前刊一则新闻，某新村里，一些大孩子把一个小男孩手脚绑住，割掉了他的生殖器，惹起全村公愤，将他全家驱逐出村。然则该小男孩残废终身，固无可救也。前不言乎，驴大啦，驴的尾巴也大啦，太太如此，孩子有时亦然，处长的孩子揍了科员的孩子，科员夫妇只好忍气吞声，若科员的孩子揍了处长的孩子，恐怕事情就不太轻松，他若不磕头如捣蒜，他的考绩恐怕三十年都得不了甲等。
一个公务人员，这年头只要不住眷舍，便算有福。耶稣先生七祸之后，固增一祸。在七福之后，听说也增了一福，曰：「你们家庭有福了，因为你们没有住眷属宿舍。」
订婚也好
「订婚」这玩艺真是最有意义的举动，盖订婚者，以结婚为目的而订定的预约也。好像分期付款似的，先付出一部份，等到结婚之日，再付出剩下的一部份。古之时候，在拘束力上，订婚和结婚简直没有分别，尤其在孔孟之徒及儒家当权之下，做女人大苦特苦，订啦就等於结啦，从未谋面的未婚夫一旦翘了辫子，未婚妻不但得悲哀逾恒，还要守节不嫁，才算得上「节妇烈女」，除了人人称讚外，政府还要表扬。《儒林外史》上那个小女孩甚至被活活饿死。呜呼，�