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自从谈科幻小说以来，前后接到不少来信，指摘错误，其中以台湾省立彰化高级中学堂学生老爷陈文哲先生说的，最为引经据典，盖他根据的是教育部审定的标准本生物学教科书发言，这就得讨论讨论矣，因他说的非他一人之言，乃教育部重金礼聘的学人专家之言也。
陈文哲先生信上曰：
一、滤过性毒菌应称为滤过性毒才对，不必加上「菌」字，滤过性毒不是细菌，而是生物界边缘的物体。至於细菌，乃具备细胞核的最原始生物。二、人类属於动物，动物的细胞没有细胞膜，只有细胞壁。三、滤过性毒的形状有三种，脊髓灰白炎毒呈球状，烟草嵌玫毒呈桿状，寄生细菌的滤过性毒呈蝌蚪状──也就是倒立着的电灯泡，专门吞食细菌，所以被称为「噬菌体」。ＤＮＡ的形状不像一团乱草，而是两条交相扭曲的螺纹线，具有美感。四、寄生人类的滤过性毒形状，不会是倒立电灯泡，只有寄生细菌的「噬菌体」，才是此形状。人类细胞如有二百公尺，细菌只有九十公尺，滤过性毒仅有二公尺左右。所以一个滤过性毒，无论在细胞或细菌内繁殖，它所产生的新个体，大约只有二三百个，不会达到千百万个。
在讨论这些问题的时候，我们必须再重眩槐榍耙蜒灾墓餐私猓蔷褪牵颐翘傅氖强苹眯∷担皇强蒲А５比豢蒲侵饕模荒苡写怼５苹眯∷抵械目蒲В圆皇蔷艿模洳辉市碛写蟠蟮睦肫祝丛市碛行⌒〉睦肫住？苹眯∷抵辉谥赋隹蒲Х⒄沟目赡苄裕辉谝阎目蒲Я煊蚶镅芯靠蒲АＧ胱⒁狻缚赡苄浴梗赡苄允且恢窒胂窳Γ恢止顾肌�
第一，在生物学精密分类上，细菌是Bacterio滤过性毒是Vinus。但教育部迄今并没有统一的译名，更没有规定在「滤过性毒」下面，不能加一个「菌」字，加上一个「菌」字，即令最权威的生物学家，也知道我们说的是Vinus 也。然而，主要的是，在内行人看来，牠固不是「菌」，但在外行人看来，牠们都是微生物，实在没啥区别。假定我们用一连串太多的术语行话，那就成了研究报告，不是普通人阅读的文学作品矣。科幻小说的特质是，用外行人所能了解的言语，去了解内行人艰深眩拥难剩缓螅撇饣蛲评恚匀の兜奈谋剩岣咄庑猩钊胙芯康男巳ぃ桶镏シ⒛谛腥瞬碌拇匆狻�
所以，把滤过性毒加上「菌」字，似乎没有大错。柏杨先生研究中国历代官制，就遇到这类问题，明王朝初期之后，根本没有宰相，但为了使读者老爷对权力中心位置，有一个概念，只好把什么殿什么殿大学士之类，称之为宰相。事实上把他们剖开肚子检查，检查三年，都检查不出宰相的元素。我们所以咬定钢牙说他是宰相，因为不说他是宰相，而精密的说他是比部长还要低三级，只不过五品的小官，读者老爷就成一盆浆糊矣。对於非正式学术性的讨论，如果说滤过性毒是一种「物体」，不如说牠是一种「毒菌」，更能一目了然。细胞膜细胞壁的情形亦然，动物的细胞只有膜，植物性的细胞才有壁，动植物在此分野。但对非生物专家的读者老爷而言，把牠们的外层那张表皮，统统称之为「壁」，就更容易加深印象。
（柏老按：一位生物学专家朋友，说我嘴硬，所以在印本书的，已改之矣。谨谢。）
第二，关於滤过性毒，牠们的种类之多，即令顶尖的科学家，到目前为止，都弄不太清楚，也可以说了解的有限，标准本教科书上以形状分为三种，固然可以，但分类是一种人为的事情，如以性质来分，则有毒菌性的病毒焉，有植物性的病毒焉，有动物性的病毒焉。如以引起人们哎哟哎哟害病的病毒来分，学问就更大，内容就更深奥难测，即以可能招致小儿痲痺的滤过性病毒，已知的就有十二种之多。所以种类的数目，连科学家都不敢肯定，何况我们小民乎哉。
第三，至於ＤＮＡ是一团乱草，这是柏杨先生的形容词，不能抬槓，盖已属於文学范围矣。说牠是一团乱草，比说牠是「二条交曲的螺旋线」，似乎容易记忆吧。美感不美感，那是主观的认定，现在老奶们把头发做成「黑人头」，那才是真正的一团乱草堆到顶瓜皮上，柏杨先生看啦，吓的魂飞天外，但有些艺术修养甚高之士，却认为美如天仙。而且ＤＮＡ的排列，并不全部是标准本教科书上画的那种「双炼式」的二条交曲的螺旋线，牠固也有单炼式的焉，也有环状式的焉。
标准本教科书上的「双炼式」两线盘旋，事实上只是Ｂ型的ＤＮＡ，而最新的发现是，ＤＮＡ有时却成为Ｚ型的「楼梯式」，曲折而下。Ｂ型的向右旋转，Ｚ型的向左旋转。Ｂ型的边，光滑滑像老奶的玉肌，Ｚ型的边，却像锯齿，摸起来会起鸡皮疙瘩。Ｂ型的徐徐盘旋，线条柔和，Ｚ型的则像刚被一场大火烧过，烧变了形的楼梯。标准本教科书如果再版修订时，我们希望把它阁下也补充进去。
第三，认定倒立电灯泡不会进入人体寄生，这个问题，柏杨先生没有看过标准本教科书，不知道凭啥有这种结论。如果说倒立电灯泡是噬菌体，只能侵入细菌，不能侵入人体的话，那就不合逻辑啦。倒立电灯泡侵入细菌后，细菌不会回家睡大觉，牠东飘西荡，最后侵入人体，倒立电灯泡当然也跟着进入人体。抛开这不谈，在基本上，因为滤过性病毒的学问太博大精深，以目前一点点已知的知识，不能作任何的肯定。至於牠阁下在细胞里或细菌里繁殖的数目只能有二三百个，不能有千百万个，这又是文学的范围，不是科学的范围。而且，在某种特定条件环境下，牠确实有繁殖到千百万个的可能性。
我们的说明到此为止，谢谢陈文哲先生，在联考强大的压力下，普通一些学生老爷，差不多都奄奄一息，不要说写信啦，甚至连报都不看，甚至老娘昏倒地上，连眼皮都不抬──以后如果有机会，我们会谈到这些怪事。而陈文哲先生竟抽出宝贵的时间，挺身求真求证，柏杨先生非常的感谢兴奋，这正是我们追求的灵性。不过不仅是生物学，在整个科学上，今天的真理，往往是明天的错误，因为它进步的太快，一日千里──这话是文学的，站在精密的科学立场，又是漏洞。需要我们加倍努力，而一个科学家如果没有想像力，跟一个文学家没有想像力一样，缺乏引导，就失去奋斗的方向。
想像力是重要的，原子科学家吕金駮先生，曾在台北《明日世界》杂志上，提出石破天惊的主张，主张为了使科学紮根，应在大学堂开授「科幻小说」课程。吕金駮先生是位科学家，但也是一位有心人，曾把台北出版的科幻小说，作一统计，如黄海先生的《新世纪之旅》《一○一○一年》（黄海先生是以中国为背景的另一位中国科幻小说作家），以及其他翻译的作品十三四种。可惜，当这些大作出版时，柏杨先生尚在绿岛愁眉苦脸，不但没有机会接触，而且根本不知道，我是看了《中国时报》连载倪匡先生〈千年猫〉，才茅塞顿开的。
吕金駮先生要求我们仔细的思考科幻小说的地位，肯定它在文学上的价值。他引用科幻小说作家克拉克先生的话，克拉克先生认为，科幻小说是一种无害的幻想，不会引导人们误入歧途，不像有些脱离现实的文艺小说，也不像有些不侠不义的武侠小说，科幻文学反映一个国家的科技水准，能够触发人们的科学思想。
所以，吕金駮先生建议把科幻小说列为大学堂课程，这是一个有价值的构想，值此一九七○年代结束，一九八○年代开始之际，我们认为这建议对国家是一个隆重的献礼。
八○年代大愿
──一愿取消籍贯，二愿吃饭分饭，三愿直呼名字，四愿联考改变，五愿不再託人带东西，六愿自己争气，莫一味把别人怨。
一元更始，万象更新，不仅一九八○年驾临，一九八○年代也同时驾临，双马并驰，响声如雷。柏杨先生对世界大事，从来不管，这不能怪我，像柯梅尼先生在伊朗扣留美国人质，以及俄国大军佔领阿富汗，他们事先既没有向我请示，事后又没有向我报备，所以我也就懒得面授机宜，让他们去胡搞。值在此大地春回，隆重开笔之际，盼望一点小事，前瞻几桩美景。
吾友冯延巳先生，十世纪大诗人也，有〈长命女〉一词，语曰：「春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿同为樑上燕，岁岁长相见。」於是柏杨先生也有词焉，名〈长命男〉，词曰：「春日宴，香烟一支咳一遍（烟吸的太多，不咳嗽不行），磕头陈六愿（磕头比再拜更正心诚意），（十世纪距今整一千年矣，一千年才多出三愿，不能说冒犯天威）：一愿取消籍贯，二愿吃饭分饭，三愿直呼名字，四愿联考改变，五愿不再託人带东西，六愿自己争气，莫一味把别人怨。」
吟诗已毕，请听宏论。
第一愿是──取消籍贯。
在三○年代之前，中国人见面，往往问曰：「老哥，吃饭了没有呀。」於是被洋大人讥为吃饭的民族。有些中国同胞自己觉得脸上挂不住，认为洋大人见面时那一套，才是经典之作，美不可言。夫洋大人见面，昔之时也，还多少有点关心，所以曰「好都有都」。前之时也，已退化为没话找话，曰「哈啰」。今之时也，为了节省能源，就只剩下一个音节，曰「嗨」，不过表示看见你罢啦，「嗨」了之后，各奔前程，你是死是活，他毫不在乎。中国同胞所以把吃饭放在第一位，因为过去中国大多数小民都在半铮鲎刺３？兆哦亲油肚淄队选０匮钕壬资保？吹酱笕嗣窍喾甑某∶妫话炎ノ辉犊停旁唬骸赶醒陨傩穑畋ザ亲釉偎怠！谷松屡驮诖艘痪洹�
以上是老朋友见面，如果是新朋友见面，则另