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「小评」老爷既然认为告状是合法的，却又认为告状有损法律尊严，不告状才是维护法律的尊严，不知道这算哪门子逻辑推理？如果说「小事」不应告状，「大事」才应告状，这就要回到过去谈过的话题，势必得请大法官会议，或「小评」老爷之类，组织一个委员会，为「小事」「大事」下个定义，划个标准。大哼之辈，认为柏杨先生身首异处是小事，可是在我老人家看来，这事可大啦。同样的我认为你阁下满门被杀，比起日本三岛陆沉，更是小事，有啥官司好打的。可是贵阁下恐怕非向法院请求惩凶不可。三两红糖涉及到儿子的人格，他到底偷吃了没有？和母亲的人格，她秤错了没有？女主角显然不是追求面子和追求金钱，老闆大人已拿出一千元请客矣，她追求的是一个「真」，这不是可哂的，而是可敬的。赵庭芳女士是如此的纯洁，相信法律保护弱者，不遗巨细，她单枪独马，在乱箭横飞中，向传统的酱缸挑战，虽然败下阵来，但更使我们崇拜──崇拜她执着的认真精神。
执着的认真精神是现代化的基本精神，一个认真的行为，竟被肯定为一种应受责备的小事，而且乞求上苍，希望它「不再出现」，这说明虽然经过西洋文明百年来的冲击，有很多人的意识形态，仍沉淀缸底。所以如此，可能因为左列两点：
第一是，「讼必凶」的观念，残存不退。专制的代谚曰：「屈死不告状。」这里面含着海样的血泪。盖司法黑暗，「衙门八字开，有理无钱莫进来。」有理无钱的小民，只好把自己屈死当成小事；有钱无理的大爷，当然更一口咬定小民屈死是小事。如果小民含垢忍辱，倒还罢了，如果胆敢把小事诉诸法律，於是，「为了维护法律的尊严」，那就死无葬身之地矣。
第二是，大多数中国同胞，迄今没有培养出「对事不对人」的观察和判断的能力，而只习惯於「对势不对人」，和「对人不对事」。酱眼矇矓、一片模糊。表面上看来，只是对所谓「小事」不屑理会，其实是没有能力分辨是非，对所谓「大事」，不但没有能力，同时也没有胆量分辨是非。而最好的掩护，莫过於对啥事都不认真：「今天天气哈哈哈。」连艳阳天都不敢肯定它艳阳天，连倾盆大雨都不敢肯定它倾盆大雨，还能有肯定是非的能力和道德勇气乎哉也。
看一下台北人行道上的红砖，有几个是真正铺平了的？再看一下欢迎国宾时，夹道飘扬的国旗，又有几个旗桿是竖直了的？再看一下任何建筑，又有几个不是粗糙的？柏杨先生御驾驻跸的台北新店明德新城，就有一栋五层公寓，当中裂缝，只为了当初填地基时，认为那是「小事」，没填结实。这还是被称为第一流的国泰公司产品，如果是第二三流的一些公司的产品，恐怕早塌他娘的啦。
一个螺丝不认真旋紧，可能使空中霸王在空中解体。一个钢板不认真焊接，可能使百万吨巨轮在海上稀里花拉。核子发电厂的一钉一铆，如果认为它是小事，不去认真，请读者老爷想一想它的后果吧。
不认真，就无法发展精密工业，也无法建立精密思考和精密推理，中国就永远不能现代化。一直坚持和稀泥不求甚解，坚持对「小事」不可认真，认真就是「百般挑剔」，恐怕只能古代化。
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自从盘古先生开天闢地，中国的社会结构，发生过两次巨变，第一次巨变发生在十九世纪四○年代，鸦片战争迫使中国接受比我们古文明更优秀的西洋文明。虽然直到现在，仍有些英雄好汉手忙脚乱，声嘶力竭的拚命抵抗，但热闹有余，成事不足。第二次巨变发生在二十世纪七○年代，台湾经济成长，使社会由仅有一个最高层面，发展到千百个很多最高层面。从前社会的最高层面只有官场，知识份子都往做官的一条窄胡同里挤，挤的疯疯癫癫，如醉如癡，盖只有这一条窄胡同才能通到罗马，别的只能通到毛坑。
谚云：「行行出状元。」在只有一个最高层面的社会里，科举考试的状元才是真状元，其他行业有成就的状元，不过饿不死而已。事实上这句话是官场人物安抚小民的一句空话：你可别不满意造反呀，你也是状元呀。呜呼，戏剧界的状元，见了官场状元，都得蹶屁股以便挨板子。有谁听说过一个傑出的木工，能跟县官（更别说宰相啦）平起平坐乎哉。但二十世纪七○年代之后的社会层面，才真正开始「行行出状元」，一个「演戏的」或「唱歌的」影响力，能把官场人物气的冒烟，一个工程师，更受到人们更多的尊敬。
多元层面的结果是，每一种所可以想到的行业（小偷除外），都是康庄大道，不仅可以崛起状元，而且可以崛起巨人。官场不再是唯一的最高追求目标，「僚气」只能伤害自己，不能伤害别人。「酸气」更是使自己生气的工具。「洋气」的威力也日渐衰退，因为大家都洋气啦。
真正伤害国家的是「混气」「戾气」，这需要赤子之心的清醒汤，才能治疗。
结语
八○年代十二愿陈述并补充已毕，不敢提出更多的愿，如果再提出更多的愿，恐怕玉皇大帝都要让座曰：「老头，我可招架不住，你来干吧。」不过事实上十二愿千言万语，只有一愿，愿中国人跳出酱缸，打破酱缸，在品质上彻底改善，然后中国才能强大，在世界万邦中，才能担任一个建设性的重要角色。
一场恶梦
──无知、愚昧、残忍，竟然用滚水泼活人去推销野药。
上个星期，柏杨先生参加一个旅行团，作草岭之游，游了两天，一直欢天喜地，然而，归途之中，在旅行社或游览公司的精密设计下，一头撞进了人间地狱。男团员两眼发直，女团员花容失色。好容易等到上了路，惊魂甫定，才敢相信所见所闻，如同一场恶梦。
车往草岭时，刚过南投县城，进入竹山镇境，就望见公路左侧，矗立着一座宫殿式的堂皇建筑──从另一个角度看，也实在像一座大庙，上面挂着招牌：「中国功夫馆」，除了惊讶它的美奂美仑外，对在此荒野修炼的各路英雄好汉，充满爱慕敬佩，真想下来顶礼膜拜，略表寸心。可是车行如电，内心乃有戚戚焉。万料不到这戚戚焉支持不了好久，就在第二天回程，所乘的游览车神不知鬼不觉的靠了码头。导游先生先行介绍该馆馆主某某某，曾到过外洋为国争取不少荣誉。天花乱坠了一阵之后，大声宣称：「带你们参观参观表演，开开眼界，不收分文。」
当时大雨倾盆，门前广场已停了七八辆游览车。一位彪形大汉，手拿着古代帝王御用的华盖伞，赶赴车门恭迎。进得山门，第一印象就是美女如云，穿着红色旗袍，高高的开叉，白白的皮肤，一个个面貌姣好，身材修长，不禁倒喘了一口气，这些老奶如果到了台北，恐怕电视台上大多数女演员，都得失业。
穿过山门甬道，六个可容纳一百人的「讲堂」，并列排开。每辆游览车的乘客，被配一间。我们被领到一间之后，在圆凳上落坐，前面有一个讲台，讲台上摆着一盆熊熊烈火，当客人鱼贯而入时，一位大汉立刻扭动瓦斯开关，烈火更炽，水壶嘶嘶作响。我悄悄问团长冯志翔先生曰：「那可是给我们煮咖啡吃的？」他老人家大怒曰：「傻瓜蛋，明明是卖野药。」
我就不相信堂堂「中国功夫馆」会卖野药，可是不久就相信啦。一个大汉登台表演了「咽喉顶铁」「手劈甘蔗」之后，壶水已经沸腾，另一个大汉吆喝而至，介绍该馆用万世相传的秘方，制出的一种专治烫伤的神秘药膏。说着说着，掏出一罐，好像理发店用的「发乳」，状如白色浆糊，然后，把壶里滚水倾到一个大盆里，热气汹涌上升，好像原子弹刚试个爆。再然后，一位面带僵硬笑容的漂亮女郎，姗姗上台，「中国功夫」开锣。
首先是大汉用瓢舀起滚水，让观众用手去摸。当然不是伸到滚水里摸，而是在瓢外面摸，摸的结果是一声哎哟，而大汉就是要你这一声哎哟，用以证明它热不可当的。接着那女郎微微俯下身子，伸出右臂，手背向着大汉，五指尖尖，作扇面形展开。她左手用手帕紧紧掩住面孔，我们无法看到她的表情，但可以想像她的紧张和恐惧。──这当然是事后想像，而在当时，只预感到她在等候一项无法摆脱的突发苦刑。这时，那大汉举起瓢里滚水，再次提醒观众它的热度，我大吃一惊，不是把滚水泼向女郎的玉手吧，然而，大汉已做出姿势，说时迟，那时快，只听「拍」的一声，那瓢滚水已泼向女郎手背。全场发出一声惊叫，那女郎距墙角桌子不过两步之遥，但她仍一个箭步跳去，把该馆秘方制成的野药，急忙涂到烫处。虽然我坐的很远，却看见她浑身发抖，面色苍白，泪珠在眼眶中打滚。刹那间，我又犯了神经病，夺门而出，在门前的大雨中，凝望着门上中华体育会会长先生题的「精汉堂」巨匾，心如火烧。不久，两位团员老奶，林秀华女士和娄纬芬女士，狂奔而出，泣曰：「老头，真是可怕，那女郎还强露笑容，向我们展示她的玉手，表示药膏的功效。」
在我们老少三人的探听下，更进一步的了解，当生意兴隆时，也就是当游览车云集时，每位女郎，一天要挨滚水浇泼七八九次之了。她们只准笑颜承欢，不准愁眉苦脸。呜呼，当「中国功夫」名震世界的今天，冠冕堂皇的「中国功夫馆」，竟然不是传授功夫，也不是研究功夫，而是在大卖野药，还有啥可说的。想不到北平天桥的把势，重见於台湾。而台北通化街一带，也多的是这种卖「虎骨追风酒」之类的地摊。唯一不同的是，把势地摊升格成琼楼玉宇，走江湖的郎中升格为有地盘的坐山虎。
不过，把势地摊卖野药，顶多弄一条响尾蛇，或弄一个穿山甲，以广招徕，对人没有伤