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当得了一个仁字啊！
可惜了二皇子，被那些心怀祸胎的奸人挑唆的，对这样的好兄长，也还能下去手去祸害！不然，就是再一代的兄友弟恭。以后的宗令，也可以让他在福亲王之后接手的。
唉！不想这令人失望的孽障了。
还是朕的成贤好。对这样的自家兄弟，也以德报怨。让自己这做父亲的，欣慰放心，不虞以后太子会与兄弟们同室操戈。
可要是对外人也这样仁义，说不定要栽跟头，吃苦头的。
还是该让太子狠心起来才好。
圣人想着想着，不知不觉地，就睡着了。
内阁在之后的几日里，连着讨论、太子提出来的新经济模式。这种撬动一点，盘活全局，改善现有百姓生活状况的提议，立即得到内阁所有阁臣的支持。贾代善强力支持，这个能增加军中士兵的肉食供给的改革。明摆的事情，吃肉多一点儿，士兵的身体会更好，力量会更强。
至于百姓的日常饮食里，鸡蛋猪肉等荤食的添补，能减少食用的粮食、增强体力等好处，尤其是减少溺毙女婴的影响，不用太子去说，所有的人，都早认识到了的。而鸡粪、猪粪能够增加土地肥力，增加粮食的收成，也是不用太子多加描述的。
内阁讨论的重点集中在鸡蛋、猪肉能否运送出来，对现有的经济平衡模式，会产生怎样影响的预估上了。
太子在内阁讨论最热烈的时候，幽幽地加了一句——要想富，先修路。银子不够，多养猪。
圣人和几位尚书，静默了一下后，立即爆出哈哈的大笑。
圣人大声赞道：“好，好，修路，养猪。”
张太傅率先向圣人拱手，“恭喜圣人啊，徒家有如此后辈，定能与圣人一起，创出“文景之治”般的兴盛朝局。”
其他几位尚书也纷纷恭喜圣人。
笑过之后，圣人提出先选择几个村做试点。阁臣都认为，若参与的家庭数目太少，最后示范效果、可能会不具备足够的说服力，否决了圣人的提议。最后君臣达成一致的意见，选择二到三个中等县城做试点。条件要满足靠近官道、或靠近运河，便于将农产品运送出来。具体选哪几个县城，这几位都在地方历练过的阁臣，各推自己宦游过的地方。各说各的理，争的面红耳赤，互不相让，半点不见平日里的君子风采、阁臣气度了。
圣人拍板，让内阁阁臣，把提议入选的几个县城，各自的优缺点，形成书面意见报上来，祭天后决定。
工部呈上的水力纺车的事情，也被通过了。工部将在京畿成立纺织局，利用京畿的水力优势，先试验一年看看。张太傅指出粮田和棉田的比例，不能因纺织局需要大量棉花，就减少了粮田。
太子看看圣人的眼色，站出来说话，“听说向南有一年三熟之地，朝廷是否要派人去考察，是否有此地。若真有这样的地方，朝廷将不再有缺粮的忧患了。”
第377章 废太子81
太子的话，激得内阁都兴奋起来； 一年三熟； 真有这样的地方； 真的是从此不惧灾荒了。可这些人都是历事多年的人精； 片刻的激动后，就立即恢复了冷静，追问太子这消息是否确切。
太子在阁臣们的、颇有压迫力的目光盯视下； 稳稳说道：“孤既往在一本描写海外异域的书里看过； 十三行与夷人接触多，也曾经听夷人说起过，海外有一年四季都是夏天的地方； 父皇那儿还有传教士赠送的地球仪。”
圣人示意梁九把地球仪搬来。
太子抚摸着遥远记忆力里的地球仪，慢慢地旋转了一下子； 深吸一口气； 平静自己的心情，继续说道：“我们在这里，向东、向南是大片的海域。”
太子指着粗糙的地球仪； 慢慢地引导阁臣和圣人。
“在我们的认知里； 天圆地方； 在西方那些传教士带来的书里； 却是我们站着的地也是圆的。还有什么以地球为中心的地心说、以太阳为中心的日心说。”
太子拨动地球仪； 使它旋转一周； 把地球仪稳住； 语速更慢了。
“孤想不管它什么心说； 如果是这样，地球在自己转动，太阳不动，就有了昼夜更迭。如果地球同时围绕着太阳转动，就有了四季轮替。”
太子手指指着地球仪的中间地带，“这一片地方，就是夷人所说的土番居住的地方，没有国家没有朝廷，只有土番。这里是四季如夏，一年三熟的。孤想，不管真假，派人去探看一下，如果是无主之地……”
太子后面的话没有，阁臣们也都懂得，那就是开疆辟土的不世功绩啊！
所有人的目光，看向了圣人。
圣人的目光巡视了众人一番，凝重的声音，缓慢说道：“传旨鸿胪寺与十三行，着他们携手，尽快探明此事。”
几位阁臣都有些兴奋、又有些慌乱，这世界上还有地心说和日心说，这太冲击他们的头脑了。不过好在这些人不是追求学术的学者，几个人抛开地心和日心，他们现在的目的是治世，是与圣人一样地期冀着——找到能产出更多粮食的地方，让百姓能吃饱、穿暖，让国家能增丁，让国家更稳定。
当阁臣迈着虚浮的脚步，兴奋地离开养心殿之后。圣人起身走到太子跟前，把那地球仪旋转了几圈。
“成贤，西人之学，听听则罢。我们治国，还是要用千年传承下来四书五经等经典。”
“父皇说的是。中学为体，西学为用。”
太子答的诚恳，一本正经。圣人想想，禁不住哈哈大笑起来。
“对，就是这样的。夷人的枪炮优于我们，我们要学，要拿来用的。戴梓那里听说进展很快，你什么时候过去看看。”
“好的，父皇，儿臣就安排时间过去。”
圣人看看梁九抱过来的奏折，揉揉眉心，“等祭天之后吧。”
父子俩合作，总算在祭天大典前的几日，把前面一个月积压的事务都处理完了。
因皇太孙降生之后，圣人曾命人全面地修葺天坛，在皇太孙百日的时候，进行过一次祭天。这时隔不久的再次祭天，修葺的工作量就不是太大。即便如此，宁亲王领的天坛内的清扫、修葺等事务，早在圣人和内阁说了要祭天，钦天监还没选定日子的时候，他就开始率领工部的匠人，对天坛进行了新一番修葺。工部的匠人，还有内务府的人，也都是忙得一个人赶两个人使唤着，堪堪在福亲王、宁亲王去查看的时候，准备好了所有的一切。
福亲王和宁亲王领着配合礼部、太常寺准备祭天的事务。二人对祭天之事非常认真，检查起来，那是不容有丝毫的差错。福亲王亲去牺牲所，仔细地查看为祭天准备的牲畜，看着他们洗涤干净准备祭祀用的牲畜，吩咐饲养的人，这几日一定要养好了，别出了差错。
宁亲王则看着工部匠人，在他眼前又检查了一遍三座望灯台，每根灯杆是不是足够结实，悬吊的灯笼如何，还有特制的蟠龙通宵宝蜡。祭天的时候，每个灯笼要插4根这样的蜡烛，每根蜡烛长四尺，粗一尺，并且铸有凸龙花纹。这蜡烛可燃烧一整天，不仅是燃烧的时间长，而且点燃之后，不会被风熄灭，既不流油，也不用剪蜡花。
圣人接到俩位亲王万事皆顺利妥当的禀报，带着太子，提前二天住去天坛，进行最后的斋戒。
礼部齐尚书带着礼部的主要官员，指挥着内务府的人，在圜丘坛，依礼设置了七组神位，每组神位都用天青色缎子，搭成临时的神幄。翰林院张掌院出手的祝文，已经写好在祝版。太子跟着圣人，在祭天的前一日，进行最后的检查。先阅祝版，至皇穹宇进香，到圜丘坛看神位，去神库视笾豆，去神厨视牲，检视已经宰杀好的28头牛犊，33只羊，34口猪，2只鹿，12只兔子无误，然后父子俩回到天坛的斋宫，略微休息，寅时初就要起身的。
祀日的前夜，天坛里忙碌异常。由太常寺卿率领太常寺的诸位官员，安排好神位、供器、祭品，礼部指导内乐府陈设乐器，御史台的御史陈中丞，全程监督，最后礼部陈侍郎再进行最后一遍的检查。
所有陪祭的官员，也在天坛留宿，寅时初刻就要站到规定的位置的。
日出前七刻，早已沐浴更衣妥当的太子，里外皆新，最后外罩蓝色四爪五龙蟒龙袍的祭服，跟随同样身着蓝色的五爪九龙袍祭服的圣人，在天坛斋宫的太和钟鸣响的时候，步出了斋宫。
当圣人步出斋宫站定，钟声停止，鼓乐响起，此时圜丘坛的东南燔柴炉开始燔牛犊，西南悬天灯已经点燃，烟云缭绕中，神秘庄重的祭天大典正式开始。
太子跟在圣人三步后，亦步亦趋。在圣人从圜丘坛的东门进去，到圜丘坛的中层拜位，太子率领陪祭的官员，踏着“始平之章”的乐声，从圜丘坛的西门进去。至于中门，那是留给皇天上帝行走的。
在圣人至上层皇天上帝神牌主位前叩拜、上香时候，太子等陪祭的众人，在中位跟着叩拜。等圣人到列祖列宗配位前上香的时候，太子跟去上香叩拜，之后再对诸神行三跪九拜礼。
从燔牛犊开始的燔柴迎天神，跟着奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撒馔、送帝神、望燎的祭天过程，每一步都需要配合着祭祀乐章。“始平之章”之后依序对应着“景平之章”、“咸平之章”、“奉平之章”、“嘉平之章”、“永平之章”、“熙平之章”、“太平之章”，最后在圣人观看焚烧祭品的时候，奏起“佑平之章”，整个祭天大典终结。
在行初献礼的时候，配合“奉平之章”要舞“干戚之舞”，这是武功之舞。128名乐舞者手持斧头、盾牌、长弓，跳干戚舞，舞姿威武刚劲，象征四海平定，江山统一
到司祝跪念祝文时，乐声暂歇；
在行亚献礼、终献礼的时候，配合“嘉平之章”、“永平之章”，都要舞“羽龠之舞”。这是文德的祭祀舞蹈，文德舞舞者则手执羽毛及古乐器，载歌载舞，舞姿�