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片刻之后，有人询问，“万一他不但有冥冥之中的使命，还是个处心积虑的魔头呢？”
乐韶歌道，“……人类和没有自我意志的兵器不同。人类的恶往往出于贪婪，人类作恶必然是为了获得什么。所以纵使是最恶的恶徒，他处心积虑的最初目的，也绝不会是为了毁灭世界。纵使他日后成为天魔，只要他还有一颗人类的心，便是可以交涉的。可是……为什么要假设他会成为魔头呢？在他成为魔头之前，为何不先试着将他教养成善人？”
“他是天魔，自然是恶人。”
“他不是。”乐韶歌轻轻的说，“步入轮回之后，他就只是个凡人罢了。凡人和天神不同，凡人诞生之初，无不是纯白如纸的孩童。日后成长为怎样的成人，肩负怎样的使命，并非生来便已注定。而是在成长中步步选择的结果。天魔的体内诞生了灵魂，或许正是因为他想摆脱生来注定的命运，尝试不用去毁灭什么的人生。他向往成为凡人，所以我想，纵使化身天魔是他的宿命，他也必定会竭力反抗。”
众神再次沉默下来——这样的前景无疑令人心动。
却再次有人站出来指斥，“说得信誓旦旦，万一众神听信你的谰言铸成大祸，凭你蝼蚁之力，可能担起后果？到时纵然杀你一万次，也于事无补。何况你分明早已投靠了天魔，谁知你此刻进言，有什么居心？！”
乐韶歌平静的回视着他，道，“天界诸神，为何要畏惧区区一个凡人？”
“你——”
天帝恢宏真音便在此刻传来，他打断了争吵，询问，“舞霓，你认为当如何处置？”
乐神正茫然的听着乐韶歌和战神的争论。就她看来，这是一件怎么争论都不会有结果的事，但这并不重要。她所在意的是，她听得出乐韶歌所说的一切都不是出自理智和公义之心。乐韶歌只是自私的、顽固的、不惜一切的想要保住天魔的灵魂。这让她身上那空灵自在如云上流风石上流泉的乐音里，混入了沉重的悲伤的杂音。
舞霓感到不可思议——当人想满足自己的私欲时，体内汲汲营营的思虑敲击出的乐音，竟也可以是悲悯哀伤的吗？
她当然明白什么是悲伤，那是当她第一次亲见有天人死去时得知的感受——在此之前她只为天帝的智慧和天神们的欢宴而歌唱舞蹈，当然偶尔她也为战争的豪兴壮声。但随着死去的天人越来越多，悲伤渐渐也成为她哀歌的理由。
然而乐韶歌的悲伤却似乎出自更复杂沉重的缘由，远比天界一切纠纷更厚重。这令舞霓感到着迷。
她知道乐韶歌和天界诸神都不同——她来自神代终结之后的四境，虽生为天女，身上却无丝毫神性。已同她所知的“天人”截然不同，或许该称她为凡人更妥当些。
她忍不住想，她身上那种复杂而谐美的音韵，那令人着迷的欢喜悲伤顽强执着，是否正是因为她的“人性”？
这时，她听到天帝在唤她。
舞霓匆忙回神过来。当她意识到天帝以“舞霓”之名称呼她，她感到难以言喻的情感，难过的同时又有欢喜。
她并不在意那灵魂的去留。
留下它会造成怎样的结果，只能在未来一一揭开，此刻是难以预测的。
而将它除去，则不过是保持无聊的现状。而无聊的现状日后会变得怎样，也依旧是难以预料的。
她只能判断，乐韶歌的主张里掺杂了她的私心，而战神则是纯然在为宇宙的未来考量。
但究竟谁的言论会导向更合理的未来，却难以断定。
她想给天帝最公允睿智的建议，可当她看向乐韶歌时，却发觉自己更想满足她的心愿。
她为此感到羞耻，却难以抗拒这种私情。
她即将为此陷入痛苦和纠结时，忽的想起来此之前乐韶歌的叮咛。
舞霓于是豁然开朗，她说，“我想先听完她的吟唱。”
第75章
舞霓雀跃的看向乐韶歌； 说，“你说你有能打动我的乐曲，就在这儿唱歌我，唱给所有天神听吧！让我听听究竟是什么； 让你坚信它能打动我。”
大殿之中再次骚动起来； “这是玩乐的时候吗？！”
“为什么不是？”舞霓微笑着说； “天魔已被封印了； 这难道不该庆祝吗？纵然日后封印破解； 天魔再临； 那也是不知多久之后的事了。在此之前何不欢饮歌唱？我们困守此地； 唯一的目的就是对付天魔； 眼下也再无旁的事可做了吧！”
“我们在讨论天魔的魂魄！”
“不是还没有讨论出结果吗？”舞霓微笑着； “既然争执不下； 何不稍微歇一歇？那可是能打动乐神的乐曲，必然是天界所无； 是你我闻所未闻的故事，你们便不想听一听吗？”
众神颇有些无言以对。舞霓于是接着说道； “何况； 我想，这也和她为什么该让天魔经历轮回有关。就让她竭尽全力来说服我们吧。若她能说服，我们便可摆脱眼下的困境。若她不能做到——那也不过是稍稍延长了我们的争执罢了，又有什么害处？”
众神再次陷入沉默——在天魔被封印的此刻，他们这些流放者的时间，确实是这世上最无用的东西了。
这时天帝再次开口，他说，“就这么办吧。”
乐韶歌于是在众神面前陈设琴案，开始她的吟唱。
她曾听过乐神的轻歌； 她可以想象众神平日所欣赏的是怎样的舞乐，那是凭凡人的技巧永远也无法企及的天籁。单凭乐曲本身她不可能给他们以新奇和惊艳。然而这世上确实有他们闻所未闻的歌曲，那歌曲的动人之处从来都不在于技巧和旋律本身。那便是人类一切旋律所共同吟唱的，凡人歌。
没有任何开场白，她挥手一拨，便是汹涌澎湃的金戈铁马之声。
那旋律紧促激烈，间不容发。仿佛战车错毂，短兵相交，生死相搏，令原本以为她将吟唱靡靡之音的众神们霎时脑中一醒，已不由被攫住了心。
那无疑是一曲战歌。那曲中有不屈的战意，有壮烈的拼杀。她手指快得残影乱飞，在那残影中几可看见拼杀中飞溅的鲜血，前赴后继死去的战士。众神们不由便记起了同天魔的战事里最激昂的时刻。
然而这又不是寻常的战歌，它并不令人血脉贲张。当她指下那铮铮的金弦声在急促中猛的停下时，整齐雄壮的战鼓声自她背后轰然响起了。这本该是最激荡的进取之声，求胜之意，该让人一鼓作气奋发冲杀才是，可每一个听客却都感到怆然而悲壮。
……她是在歌颂，歌颂每一个奋战不屈的勇者。
却更是在哀悼，哀悼每一个去而不返的英灵。
轰然的战鼓声落，画角声起，悠长、悲凉而又高亢，伴随着低而哀缓的琴声久久不散，仿佛在为战死的鬼雄招魂归乡。
当这一曲终了，众神久久不语。
他们新近经历大战，在哀悼死伤者的情感上，他们是能和凡人共情的。
而这，也确实是他们从未听过的歌曲。
再无一人指控她是天魔的党羽——能奏出这样的哀歌之人，怎么可能会歌颂毁灭与死亡？
终于有人询问，“这是什么曲子？”
乐韶歌说，“《国殇》，凡人用来祭奠为国战死的英灵的哀乐。在凡间，并非所有战死者都配得上国殇送葬。然而为抵御天魔，将六界从毁灭的绝路中拯救出来而战死的人，无疑正该以此乐追悼。”
“……你以为唱一唱哀乐就能让我们放过天魔？”
乐韶歌道，“那只是轮回中人的魂魄，从来都不是天魔……不过，我们何必争论这些？此刻我只是想将凡人歌唱给你们听罢了。若你们容许我继续吟唱下去，我还有许多只歌想唱给你们听。凭我拙劣的技艺，也许无法说明身在轮回究竟是一种什么感受，但多多少少也许能将轮回中可能发生的故事，阐明一二。”
她说，“——我想为你们讲述，若那团灵魂进入轮回，他究竟都会经历些什么。”
“让她唱吧！”舞霓也替她请求，“你们便不想知道凡人在六界是怎么生活的吗？我可是好奇得很！”
无人反对。
乐韶歌于是弹奏了第二首乐曲。
承前所述，她以乐曲讲述灾难。
天柱倾颓，九州废裂。洪水泛滥，生民涂炭……
待灾难结束之后，一切平复。幸存者料理好死难者的后事，推着灵柩步行在废墟之中，唱起了第二首歌。
比之于前一首，它在技巧和节奏上无疑都要粗糙和简陋得多。
就像一个麻衣草鞋，被日头晒得脸庞糙黑的干瘦汉子，扯着脖子用力嚎出来的歌。然而正因粗糙，那歌中悲凉反而更直白醒目，他唱，“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇……”
这歌曲无疑不合众神的品味，似也不该由乐韶歌这样的修士来吟唱。
所以当听完这曲子时，众神虽听懂了其悲剧，却都有些茫然。
“这又是什么曲子？”
乐韶歌回答，“《蒿里》，凡人为亲人邻里送葬时所唱的挽歌。”
“亲人，邻里……送葬？”
“是。”乐韶歌说，“凡间生老病死，乃是寻常。在灭世的灾难中凡人会死，在饥荒、瘟疫、战乱，在山崩、洪水、失火，在冬日酷寒、夏日酷热，路遇猛兽……时，凡人都可能会死。死生无常，如影相随，对凡人而言才是人生常态。凡间有《国殇》追悼英灵，却更多《蒿里》送葬彼此。”
乐韶歌并没有继续解释下去。
她弹奏了第三首歌。
日出东方，新的一天到来了。
“卿云烂兮，仭乡腺狻Ｈ赵鹿饣└吹┵狻！�
天下重归太平之后，农人在田间劳作。有老者击壤而歌，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食……”
灾难悲歌之后，骤然便是全新的开始。
众神依旧沉浸在毁灭的阴影中，凡人却早已习惯了死亡的如影随形。
悲歌可以当泣，远望可以当归。人生在世，郁郁累累。�