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宋之韵：你爱你的国家，我爱着你。
撒都汨：阴谋下的男女是不断轮回的悲剧。
南齐音：天命在谁。
萧别古：代马依风，胡不归！
端木易：豪赌也是一种手腕。
申屠苍梧：武士的灵魂不灭。
崔恕：醇酒美人的人生才是快意！
崔悠：公主殿下…
杨凝之：我和你错过了便无法回头。
支道承：皇权…
刘复之：帝王的后代，也不过是个人而已。
澹台溟龄：人这种生物啊，猜得透、猜不透。
吕涉：天下都是皇帝的奴才。
许空桑：黑白二子，方圆胜败。
罗士谌：如此便好。
单西哲：姜天心，为什么？
支那殷：志不在此。
郑言师：男人、男人，我喜欢男人！
郑舜华：我命由我不由天，继而龙蛇隐现。
郁鹤若：鲜血的味道最美。
颜风神：子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
聂桢：朝廷这群蠢货！
包麾炆：天地正气不灭！
叶灵锋：我从未输过。
作者有话要说： 人物志是我在读历史书中最喜欢看的一点，从许劭评价曹操开始，“月旦评”逐渐为人熟知。不过中国自古以来喜欢臧否人物，也并非他之独有。一句话人物志是我很喜欢的一种形式，用哲学观点来说就是抓住人物的主要矛盾进行总结。虽然听起来中二，但是系列中出现的人物挺多的，总感觉不写一个白瞎笔下的人物了。
☆、结语
《烈烈幽云》这部作品在晋江连载了将近半年时间，就这样完结啦！虽说是连载了半年多，实际上构思是很久以来的想法。《烈烈幽云》是属于“太极”系列中的一部，在之后还会有许多姊妹篇陆陆续续跳出来，涉及的内容也比较广泛，大概是从太古洪荒到古代文明再到久远的现代，整体可以当做是一个架空平行时空来看待。
目前看来还会有的续集是在姜灵均之后的姜氏族人与文中提到的那位始祖女神等。当然我最想要写的还是太公望时代的故事，因为我很喜欢道家文化与易经文化，更喜欢中国古代的神户谱系，所以对此有自己的一家之见。
姜氏这个故事最早在我脑海中形成印象是源于年少时期对于离骚文化以及道家文化的研究，以及历史中渗透的兵家思想。后来发现这可以是一条非常有趣的线索，从河图洛书——先天八卦——后天八卦（文王演八卦、武王灭商、诸子百家）——六十四卦方圆图，其中东海之滨的齐国一直是文明之中心，尤其是齐鲁文化的文化辐凑更是令人觉得惊讶。
屈原曾经东从齐国学习道，我本人也挺喜欢屈子的，大概也会写那一部分的东西。太公望更是不必说可，我认为他作为齐国的君主是一个非常完美的典范，但是他的错误在于天命不在。齐国被东海堵住了扩张的道路，加上春秋战国的生长消亡，后代虽有稷下学宫之风采，最终没能步入核心的变法大潮，因而最终被田氏取代，简直就是一个痛啊。齐国曾经是诸侯之长，多次代周祭神，且齐国的祭祀文化十分盛行，日月星河都是他们的祭祀对象，所以在我心中就勾勒出这样初始的姜氏巫女的形象。而且齐国最出名的要数美人，齐国那一箩筐子姜女简直个个都是超有个性的女人，身上还带着些莎乐美式的偏执，在我看来可能也是个群体性现象啦。传说“姜”是上古八姓之一，这又和我之前写过的那两篇软科幻勾勒到了一起，所以太极这个系列几乎都是姜氏相关。
在感情线上，我是遵循着最好不需要强拉来的感情，最好遵从人物的性格和客观事实的发展，如果他们没有，那就是没有。即便是主角自己各种大杀四方最后孤独终老，这个结局也是可能的。因为世界上不是所有人都关注着爱情，他们更可能是独身主义的信徒。
说说《烈烈幽云》这本书吧。
姜灵均算是小说的大女主，是一个从小相对比较独立的女孩子，所谓千人千面，她同姜女罗、姜九曜、姜天心都不同的是，她有一种从小生成的士人理念。这可能既因为受到姜楚一的侧面教育，也是因为看到了姜楚一在官场上的沉浮，而生成的一种女士子情怀。在历史上比较典型的这种女人就是李清照，李清照当年进入文学界总是被人泼冷水，甚至拿她再嫁做文章，就因为她的女性身份。但是这些人又无法否认她对于金石研究的贡献和词曲中流露的家国情怀。不同的是，历史是历史，小说是小说。灵均身上也有一种独属于姜家的个性，那就是慕道，这个“道”并非是一个固执的词汇，而是姜家在宇宙变化中不断追求的规则。她身上有着这样的两面性，就决定了她的感情不会像普通女孩子一样，像是姜楚一最初的预想一样，找一个稳妥的家庭。同样，她因为士人的理学而对自己的感情主观上控制着，但是当她遇到一个更感情强烈、更直接的人，她忽然发现心中那种属于感情的理性界限被冲破了。因此在她终于确定了檀郎是她所需要的那个人，当她在朝廷的波诡云谲中活下来之后，她便确定了自己的未来更适合去冒险、去创造，去跨越这个王朝之间的战争，去找到自己的“道”。
当然，每个人都是有弱点的，世界上几乎不存在或者很少存在完美人格的人。灵均的弱点可能也是存在的。比如说她的固执，她一直想要冷眼旁观战争，对真理与朝堂口头臧否。但是又因为在看到了宋之韵为爱憔悴而死之后固执的一定要报仇，并且她的目标是非常明确的。而与此同时，这个所谓的报仇，也许又是她心中对仕途渴望的一种自我欺骗，写到最后，我自己也不知道这个人物心中哪种欲念占了上风。
还有就是她对待爱情的观念不同于檀郎甚至齐维桢。齐维桢对于所爱的人多少有些纵容，但是她对于爱与不爱的人，都显得多少有些自我与执拗。可以说，如果她最终选择的是别人，不是这个直来直去的檀郎，那么结局是什么，我也不会知道。
灵均这个形象，还有比较隐藏的一点，可能就是叛逆。不过这一点也许是姜家女人的共性，后再述尔。
檀郎是一个很有意思的人物，在我看来多少有点为爱受罪的感觉。因为他自己也说了，爱情本来就不是平等的，而且他对于对方给他的折磨，也是漠然消受，仅仅是小小报复而已。他是一个所谓的“蛮族”王子，那么他的很多思维方式自然是不同于中原文明的。更具有特殊性的是，他不仅是异族思维，而且他在异族中也是一个异类。他具有野兽的习性、野兽的思维，就连感知爱情的方式也很直来直往，就是他觉得姜灵均是他在对的时间遇上了对的人，且他会执拗的追求自己所希望的东西。同样的是，他在感情问题上也是异常的成熟，因为在姜灵均觉得“我是不是伤害了某某人”的时候，檀郎则告诉她，感情的事情就是周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。灵均大概不懂得去爱，但是她幸运的遇到了檀郎，他放弃了一切的束缚，只是为了和自己喜爱的女人去冒险。同时，他那种野性的逻辑思维很明确的判断出了灵均内心深处热爱自由的本性，所以他才告诉灵均“不要欺骗自己。”
檀郎是个身世很可怜的男孩子，这样的男孩子即使在中国历史上也是不可枚举的。郑庄公“寤生”，出生被嫌弃，过早的懂得依靠自己的力量与阴谋算计。过早被抛弃的孩子，心中最先学到的就是生存的智慧，但是他们心中同样留有一个属于“爱”的伤疤，而灵均从下虽然有父亲，但是没有母亲，在汉人中也属于“失于教化”的女孩子，加上姜家天性都是自扫门前雪，又被女罗嫌弃，所以他们两个像是两只孤独的狼，一旦在某种情况下相遇，很容易擦出火花。最初是好感、敏感、神秘的暧昧，那之后的各种转折，让两个人在摩擦与成长之中也明白了，对方就是彼此之间的那个人。
齐维桢是我很心疼的一个人，我觉得他身上与灵均身上追求自由的性情互为表里。他是文武状元，才华盖世的世家公子，当然也是权臣之子。更可怕的是，他的家族将未来的重担放在他的身上，因此聪明的他一出生就感到了很多枷锁。而年幼时谢家女子的死去，更是成为他终身的阴影。一个人想要把玩权术，首先要懂得权术，这是权臣的必备条件。齐维桢看透了这些权术背后牺牲的生命，始终处在出与入的矛盾之中。但是与皇权的斗争试探让他不由得放弃追求属于自己的玫瑰，因为他身上还有一种不可或缺的责任感。也就是说，他和檀郎最大的区别是，他不能够放弃一切和姜灵均浪迹天涯。我觉得他对灵均的爱，不如说是追求自己的得不到的“自由”，而灵均则觉得，齐维桢有她没有的那种伪装的魄力。两个人都在羡慕对方所拥有的，所以他们用朋友、知己形容更为恰当。
而同齐维桢有一种相对性相反的，大概是另一类理性多的人。比如说许空桑、澹台溟龄、罗士谌、聂懿…当然即便是理性，这几个人同样不在一个维度上。
由于这部戏是一个大女主戏，也可以说是一部朝廷变迁史，所以有很多人物都是略略而过。但是他们每个人都有自己的故事，而且这种变化是不以任何人的意志为转移的。
番外写了父亲大人与耶律雄奇的故事，大概也是表达了我心中的那种想法吧。古代的很多士人执着与天下名声，因而错失了太多的机会，后人不了解他们，觉得那是他们的愚蠢，在我看来那是一种无奈的训道，因为他们接受的教育就是如此。与此相反的就是西辽的统治，雄奇很明显的表现了一种实用主义精神——一切，可以取得成效的手段都可以运用。但是他们同样羡慕并且思考着自己所缺失的东西，这种纠葛也算是一种悲剧性的互补。
在皇家这一群变态中，个人果然还是写的比较用心，当�