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缝儿的洞穴。
和蝎子一样，吴中元也是一无所获，但他很是欣慰，因为他发现自己正在放下牵挂，慢慢的静下来。
蝎子白天一直静卧不动，到得晚上又爬出来觅食，吴中元又跟随观察，下半夜蝎子找到了一只小壁虎，但一通纠缠之后没有找到用毒针蜇刺的机会，小壁虎留下半截儿尾巴，惊慌失措的跑掉了。
这半截儿尾巴成了蝎子的食物，蝎子是没有任何表情的，但是当蝎子爬向壁虎尾巴时他仿佛看到了一个即将渴死的人突然发现了救命的水源。
在蝎子吞食壁虎尾巴的同时，吴中元改为前去观察那只断了尾巴的小壁虎，小壁虎丢了尾巴，受惊之后躲进了顶棚缝隙，这只小壁虎也很虚弱，丢了尾巴之后肚皮一直在快速臌胀，看得出来它很紧张，也很害怕。
小壁虎一晚上也没出来，而那只蝎子在吃掉了壁虎尾巴之后继续寻找食物，不过最终并没有找到其他能吃的东西。
蝎子和壁虎休息，吴中元不休息，他也不干别的，只是全神贯注的观察这两只小动物，他此时已经是太元修为，缺的不是能力而是精神境界，世间万物无不遵循天理大道和阴阳规律，他观察的不是这两只小动物，而是阴阳规律。
所有东西都遵循阴阳规律，不管是死物还是活物，越是高等生物，越难通过它们所做的事情发现阴阳规律，因为越高等的生物行为越复杂，反倒是低等生物没有那么多复杂的行为，它们所做的任何事情都是必要的，必须的，没有任何多余的可能误导观察者的举动。
蝎子和小壁虎每天都只做同一件事情，那就是觅食，越来越冷的天气逼迫它们越来越急切的觅食，但食物越来越少，每天奔波寻找却找不到食物，消耗了它们本就不多的体力，蝎子还好一些，小壁虎先前断掉了尾巴，需要更多的食物补充，在没有食物补充的情况下，小壁虎越来越虚弱，最终还是死掉了，死在了觅食的途中。
一个生命就这么无声无息的消失了，没人知道它经历过什么，也没人知道它为了活着付出了多大的努力，甚至没人知道它曾经存在过。
吴中元目睹了整个过程，亲眼看着小壁虎停止了呼吸，眼神失去了神采，然后是脚上的吸足松动，自墙上掉了下来。
他本可以救下这只小壁虎，但他没有那么做，类似的事情在任何时间任何地点都在无数次的发生，有开始就会有结束，在出生的一瞬间就注定了它们的死亡，死亡本身就是生命的一部分。
一场寒风过后，天上飘起了雪花，蝎子不再觅食，躲进巢穴进入了冬眠，但它虽然进入了冬眠，却没有积蓄够过冬的能量和脂肪，在大雪降下的第三天也冻饿而死。
两只小动物的死令吴中元微微伤感，他并不是一个多愁善感的人，但是他曾经在这两只小动物临死之前对它们进行过细致的观察，看到并见证了它们为了活下去而做出的艰辛努力。
生命的意义是什么？生命的意义是不是就是阴阳规律？
参悟是需要心境的，而心境是不受人的主观意识控制的，在通过对蝎子和壁虎长达数日的观察之后，在看到蝎子和壁虎失去生命之后，吴中元的心静了下来，而这正是他所需要的悟道的微妙且缥缈的心境。
眼下他有两种途径可能化生元婴，一是有的放矢，有针对性的进行淬炼，后世形容金仙是三花聚顶，五气朝元，实则正确的顺序应该是五气朝元，三花聚顶。五气者，心神，肝魂，脾意，肺魄，肾精，所谓朝元就是与炼精化气的人花，练气化神的地花，炼神还虚的天花融为一体，所谓聚顶是指通达玄关，五气三花汇聚玄关，归于虚空，则化生金花，金花便是元婴。
而第二种方法就是无的放矢，宽泛的进行参悟，直接通过天篆文册来推演天地易理和阴阳规律，若能参悟大道，休说化生元婴，便是尽得天地玄妙亦未可知。
没有太多的纠结，只一沉吟吴中元就做出了决定，选第一种方法，有的放矢，专攻元婴。
而他之所以做此选择原因也很简单，那就是此时已是十一月初了，用不了多久封印就会消失，剩下的时间不允许他贪多求大……
第八百零五章 同时发难
虽然所剩时间不多，但吴中元深谙欲速则不达的道理，尤其是化生元婴，并不是循序渐进的过程，而是瞬间的顿悟，如果找到了诀窍，摸到了要领，很快就能化生元婴，如果不得其要，便是苦思百年也是徒劳无功。
想要化生元婴，首先要搞清楚元婴是什么，想要用练气术语来解释很容易，但是想要用普通人也能理解的词汇来进行描述则很有难度，有个成语叫水满自溢，元婴差不多就是这个道理，它是人精气神三花与心肝脾肺肾五气充盈到极致的衍生品，是强大元神的完美分裂。
所谓完美的分裂，指的是化生出的元婴与自己的元神完全一样，在不明所以的人看来，元神化生出的元婴就应该跟元神一样，实则不然，因为人不是机器，人的脑海里有无数个念头，性格也是由诸多不同的情绪组合而成，不同的情绪都有相应的比例，如果分裂时各种复杂的比例产生了误差，化生出的元婴就与本体元神有所差别，说的直白一点就是不完全是同一个人，而是化生出了一个酷似自己的复制品。
这种后果是非常严重的，首先是不完全与自己相同的元婴可能生出与自己完全不同的想法，最终与本体元神分道扬镳，不受控制。还有就是与本体元神不完全在一个频道上，如果需要联手作战，达不到百分之百的默契。
想要化生出与本体元神完全一样的元婴，最佳时机就是自己入定或是睡着的时候，因为这时候脑海里没有复杂的想法，化生时不容易产生误差。
但化生元婴时注意力需要高度集中，而入定和睡着时注意力是分散的，没有强大的意念来进行衍生，这就成了一个死结。注意力的高度集中和元神的绝对安宁，这两种状态是不太可能同时出现的。
后世的金仙以老年人居多，年轻的很少，二十来岁的金仙几乎是前无古人后无来者的特殊存在，换做其他练气之人，像这样的年纪能够晋身紫气已经非常难得了。吴中元很清楚这一点，也知道化生元婴不是朝夕之功，如果运气不好，参悟个十年八年也很正常，但即便如此，他还是抱有一丝幻想，兴许自己运气超好，在很短的时间内就摸到了化生元婴的诀窍也未可知。
侥幸心理是很可怕的，等同自欺欺人，而自欺欺人是不会有好结果的，可以自己欺骗自己，但结果不会欺骗自己，随后数日的苦思参悟毫无进展，始终在原地踏步。
眼瞅着时间一天天过去，吴中元再次开始焦躁，吴荻等人都知道他正在闭关，如果顺利化生元婴，那便功德圆满，如果闭了几个月一无所获，怎么有脸回去见人？
发现自己出现了急躁情绪，只能加以调整，但随着时间的推移，急躁情绪越来越重，需要更加努力的压制和说服自己，而这种刻意压制的平和心态已经与化生元婴行云流水的理想状态相去甚远，这种情况就像难得糊涂，很多人都听说过难得糊涂，但很少有人知道难得糊涂是什么意思，实则难得糊涂不是说糊涂很难得，更不是揣着明白装糊涂，而是一个聪明人对自己看的太透彻，看的太明白所发出的感慨，感叹自己如果不这么聪明就好了，就不会有这么多烦恼了。
世人浅薄无知，还将难得糊涂四个字裱起来当座右铭，殊不知这四个字本身就包含了很重的自欺欺人和刻意造作，一个已经醒来的人是不可能再睡着的，即便睡着了，也是装的，装的就是虚伪的，虚伪的就是不美的。
为了平和心境，吴中元经常会在空无一人的废弃城池缓慢踱步，一踱就是几个时辰，他很清楚自己再怎么努力调整，心境也达不到化生元婴所需要的那种状态，但他更清楚一旦四道封印消失，余下的神兽殡天，目前的稳定和平衡就会被打破，届时烦心事更多，那时的心境不可能比现在更好。
上旬，中旬，下旬，整个十一月吴中元都滞留在废弃的饮马河，没有出去过，也没有吃过任何东西，己方众人也没有打扰他。
在这种紧要关头，每天都会发生很多事情，将近两个月的时间，己方众人一次也没有打扰他，想要做到这一点，老瞎子等人肯定要承受巨大的压力。
进入腊月，吴中元又多了一件心事，那就是十二月十二辟魔檀香将会现于西山，此前的三种异香已经尽数被人族获得，若是再将辟魔檀香抢到并分发闻嗅，人族将会对神鬼妖魔四道彻底免疫，届时即便它们脱困，也无法附身控制人类。
此事至关重要，按理说他应该亲自参加，以防出现意外，但他却强行压下亲自出马的念头儿，有心将此事交给老瞎子和吴荻等人来调度安排，为什么会有这种想法他自己也说不清，可能是想确定在自己不参与的情况下己方众人能不能攻坚克难，如果可以，他以后的压力就会小很多。
如果己方众人真的搞不定，也可以在第一时间向他求援，他能够瞬间赶过去帮忙。
腊月初八，二更时分，吴中元正在闭眼推敲化生元婴之法，突然发现有人以他留下的灵气信物感应召唤。
吴中元有感，猛然睁眼，皱眉感知，发现感召方位位于东南三千里外，当是有熊所在。
今日是腊月初八，距腊月十二还有三天，即便老瞎子等人想要请他回去亲自出马，也没必要提前三天加以召唤，而且老瞎子等人知道他正在闭关，闭关是最忌讳有人打扰的，如果不是出了巨大的变故，老瞎子绝不会在这时候召他回去。
短暂的皱眉之后，吴中元瞬移回返，现身于中天殿前。
在闭关之前他曾经下旨将六部议政之所迁至中天殿对面的丹殿，此时六部官员有五位都站在广场上，其中也包括吴荻。
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