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“鸪神湖四野有大妖出现，四野万户百姓可能已经尽数化妖！召集所有斩妖人，披挂甲胄，带上封印用的案牍，准备从榆次出发前往鸪神湖！”
小司寇的命令传达下去，这一次就连守着青蛇玉柱的胖子相师都不敢怠慢，难得的没有睡觉而是费力的跑来跑去，拿出一摞又一摞的案牍，榆次城数百斩妖人都被召回来了，当然这也需要时间，而让小司寇感到棘手的，就是召集榆次的斩妖人都用了足足十天。
诸人日夜兼程，很多人还没有来得及休息，总而言之，榆次星宿府发出召令，方圆百里之内的斩妖人凡是受到讯息，尽数要前往传讯的星宿府中待命。
但饶是如此，聚集在这里的斩妖人，也依旧不足三百人。
人手真的是不够。
邯郸城的考核之所以有百人以上参加，那是因为他们都是从各个地方的星宿府赶来的，星宿府并不是只在城邑中设立，有些大聚，如亢宿父亲居住的龙兑大聚，这种比【城】要低一级的【居住区】，也是拥有小型星宿府的。
方圆百里按照面积来看自然是很大，但是能够聚集的斩妖人却真的是不多。
所以，接下来，就只能调动守城的军队了。
小司寇和其余的下属官员碰过头了，他的官职虽然只排在前五，但身份说起来，是属于这个城中身份第二大的，其他人只需要报备之后，把兵马调动记录在案，随后听他调遣就是了。
全国分为五属，邑有司，卒帅，乡帅，县帅，属大夫，属正长是野五级官制。国野制在西周时期就已推行过。
而在春秋以后，各侯国又相继设县；至春秋末，晋国在县下又增设郡。春秋时郡比县小，这与战国以后的郡统县的地方制不同。
在春秋中、晚期，许多县成为国。的地方政权组织。例如晋灭祁氏，羊舌氏后，分其田为十县，每县由国君派人治理，称为县大夫，而都邑，自然就是都邑大夫。
县大夫下设有县师、小司马、小司寇，县本来设置在一国的边境，其目的是为了加强防守。至春秋中晚期，内地也设县，如晋国就曾在旧都绛设县，称为绛县，由于县的大量设置，就逐渐取代了国野制，县郡官吏也就成为地方政权的主要官吏了，到战国时期，国野制也就不存在了。
而鸥老不仅仅是一位司寇，还是星宿府的主管人，他此时派出去的强者们回来，说有妖类大量出现于鸪神湖，甚至已经达到上千之数，这种重大要命的事情，小司马是当然不敢不出兵的，他仅仅是司马，并没有兼任其他要职。
“大夫！”
这种大事情，都邑大夫自然要来过问，只是当他收到之前那份案牍的时候，若说是心情不惧怕是绝不可能的，他并不是任何一家圣门弟子，仅仅是寻常士族而已，出来做官是混前程，并不是要把性命搭进去。
但他虽然怕死，却也知道，自己在这个紧要关头，决不能跑。
这榆次之中有百万的百姓，加上那些猪狗牛羊，家禽虫蚁，这数目还要翻倍，不要说为什么要把这些东西算上，那妖类化生灵为妖类，可不看你是人还是猪的。
周朝的天礼制度终究还是深入人心，明知此战若是真正打起来，榆次城败落的几率极大，但却也不得不放手一搏。
即使这次已经陷入绝境，也必须要尽力而为。
“司寇调榆次六千兵马，遣其五千，又带三百斩妖人，对鸪神湖万户妖军，可有胜机？”
他不知道相虺带走了六千强妖，如今剩在鸪神湖的也就只有四千余弱妖，故而还以为是万余以上的妖类，但这四千妖军也不是七千兵马可吃得下的，榆次城的兵马并不是一线部队，仅仅是二线的守城兵，大战都没有打过几回，让他们一下子对阵那些牛鬼蛇神，这只要士气不崩溃，就可以算作是精锐了。
都邑大夫眼中全都是祈求与殷切，小司寇重重的叹息了一声，没有说什么，而都邑大夫面色中，立时血色皆褪。
“还请司寇，务必平安归来，榆次百万百姓，还只盼司寇护佑…在下无能，只能于此等候，若群妖攻来，无他而已，只得…以死谢罪。”
都邑大夫颤颤巍巍的说着，司寇则是轻声道：“您速来惧死。”
都邑大夫苦笑：“大丈夫死则死矣，志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁…”
他的声音极其干涩，带着浓重的悲观感，而小司寇紧锁眉头，郑重的向他行了一礼。
“我已派人前去太原求援，不消数日，援军立至！还请大夫与司马，领此一千军驻守榆次，我领五千军马，去去便回！”
……
盖聂披上甲胄，神色阴沉，他目光环视四周，带领的斩妖人们多数已经整装完毕，向着集合地点集中，盖聂先行一步，张月鹿在后面，披上了甲胄之后，领着他在上一次活动中救下来的那些孩子，让他们躲藏到城池内最隐蔽的地方去。
“不，我们就在星宿府！”
几个孩子很倔强，认为如果星宿府都不算最安全的地方，那又有什么地方是最安全的呢？张月鹿有些默然，蹲下来安抚了他们，但就在这时候，几个孩子里，忽然有一个孩子的面上，笑容逐渐诡异起来。
……
榆次城的一处拐角。
泥泞的道路嵌入脚印。
曾经和程知远碰撞过的那个不知名的人，静静的站在这里。
他的腰上挂着几个香囊，里面散发着丝丝妖气。
而他的肩头，却有微弱的风雨停留。
第二百二十二章 异变（下）
能够收服妖的仙人不是只有一位。
但是对于这世上大多数人来说，仙人是着实难以见到的。
不过对于神明来说，却不尽然。
这位隐藏在榆次城中，收服了妖，甚至封印了一只黄泉鬼物的仙人，悄悄昂起头，他不能在榆次城中大摇大摆的露面，因为正如他预想中的那样，相虺的出现不仅仅有自己的干涉，居然还有其他的人参与进来了。
在这位仙人抬头注视的位置。
天空沉重的云霭上，一位身着华丽的楚服，棕为披挂，白为内衬，红为打底，黑金相间如龙蛇化纹理，又有淡青色的长丝绦盘在脑后，这位外表年纪，大约相当于凡人知天命之年的神祇，就这样静静站在云霄之上，注视着榆次城，同时，亦能见到那只相虺。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予。
这九州天下黎民百姓，他们的寿命，全都由我来定。
来者乃是楚国神门大神——大司命！
是号称主管人间寿元生死的天神！
赵国相虺的复苏，并不仅仅是因为程知远拿走了睚眦衔剑图，虽然这是整个环节中至关重要的一环，但相虺总要有一个人，让他发现，赵国大地之中，在某处山野之内，就有一条曾经龙渊封印过的废弃道路…
仙人承认，这个是他进行的指引。
相虺出世，对世间百害而无一利，尤其是他要拿榆次城作为屠杀地点，这位仙人不知道吗？不，他当然知道，但是这和他又有什么关系呢？
太上忘情，忘情的道路有很多，其中有一条，就是无情道。
应天地之情方是社稷之福，人不应该因为自己创造了文明而骄纵自恃，仁义天礼不过都是统治者对贪婪的掩饰而已。
仙人读过案牍，也了解过周幽王是如何死的，如果不是众圣的贪婪，导致幽王的反感，幽王又岂能生出铲除圣门之心？
若不是此心一生，又岂能有那些圣人不愿意放弃手中利益，最后放任长生军马直捣南世，其中强者，当时的犬戎王，鬼方大君，直接就冲进了洛阳城。
而城隍出手，却被圣人所阻挡。
这也是后来，至圣为了保证诸圣门还能正常的存在下去，也是为了维护天礼不在刹那崩塌，亲自出手镇压了十个当时参与犬戎之祸的圣人，并且把他们永生永世镇压在洛阳城下，化为白骨，也要供周天子绵延气数。
一进一退，已经给足了天子面子，并且低下了头颅。
也同时，让各位圣人明白了一件事情。
三上门至圣，不可轻易招惹，双方实力相差简直犹如云泥之别。
仙人觉得幽王没有错，他只是想要揭开那些圣人的贪婪嘴脸，并且把他们全都碾碎，从君王的角度上来看当然无可厚非，不过，幽王在当时的情况下，做出那些事情，倒也并不是完全顺应了天地之情。
什么叫顺应天地之情？
仙人认为世间一切都自有生死，这是一种冥冥中的循环，是任何人都难以参悟透彻的，生死之变，这不是大劫，大劫来前是有征兆的，但是这种生死之难却没有。
所谓…意外之死？
大概就是这么个意思，仙人认为这就是天地之情，顺应了这种天机才能够算是彻底顺应天地的行为，一切的生死都是正确且合乎大道的。
“爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！”
仙人的声音轻慢，不仅是对于圣人们的不屑，也是对于天子的不屑，更对于天上那遮遮掩掩，准备借机在赵国大地上传播司命信仰的那位神灵的…不屑。
自己只是把相虺引到了这里，但剩下的不少被他蛊惑而化为妖的“人”，恐怕在其后面，少不了这位神灵的动作，比如那个叫做雨霖铃的年轻女子，如果不是有人在后面推动，他居住的地方距离龙渊废道那么遥远，又怎么可能恰好听到相虺的声音呢？
东皇太一可能是对于天齐神的扩张与实力增长感到了不安吧，秦国如今又有大动作，兵锋直指三晋，更有可能借助之前楚国背信弃义的理由，借道越过韩国，突袭楚国，再重现当年长江之战的可怕景色。
楚国对此甚为焦虑，而大司命来此布置的意图不言而喻，这十年来神门必然不是无所事事，东皇太一与东君，这两位神门的领头神灵，究竟做出了什么布置，下了多少棋子，准备了多少个方�