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这话说的是直接了当，所有人的面色都挂不住，于是纷纷点头，同意抄录。
之前那江师兄，江禾道：“学宫先行收到太学的试题，但不过几日，便会昭告天下，我们的时间并不多啊，届时如果我们还没有解出试题…以往学宫，上溯三十年内，最长一次解题时间是十二天又三个时辰余四刻半。”
罗趾揉了揉眉心：“十二天…各位有没有把握？”
话问出去，没有人出声，江禾苦笑，而彭鹜、隅等人，都是面色为难。
儒门，墨门，法门，三上门的监考们都是一筹莫展，压力颇为巨大。
十二天，不可能解出来的。
大家都是心知肚明。
“解不了，十二天太短了。”
此时龙素开口了，叹息一声：“如果不知道这些数字究竟按照什么规律来排列，我们必须要重新推衍，但这是浩如烟海的，数字的变化远远超过我们的精力。”
“你们知道颜如玉吗，这位灵怪，据说古时候就是一位钻研书经最后耗尽心神损伤而死的女圣贤所化成的。”
龙素道：“十二天绝对不可能，要解出来，奋我们所有人的力量，最少也需要一百二十天。”
“一百二十天？”
彭鹜脸都黑成炭火了，此时法门理官中，有一位叫做“目辩”的人开口，很为难道：“龙师妹，一百二十天，那都正好到二月二了，我们不可能到二月二才交出答案，而且我们还有自己的卷宗要整理修改，难道学宫今年…就不开宫了吗？”
目辩说的很在理，而有一位儒门大士“蒿麓”道：“开宫就是承认我们解不出来，不开宫又绝不可能……实在不行…我们一会派人，把这卷案牍交给主官大人，今年是我们法门的泺司刑在此住持，他若是解不出来…”
蒿麓看了看各位，叹口气道：“那还是上交给各门圣贤，请他们来解吧。”
“这怎么可以！”
彭鹜听了这话顿时跳起来：“如果被一脉世主知道，我们不是同样蒙羞？这日后在同宗师兄弟前，怎么抬得起头？”
“他们又不知道试题难易，直接就说‘你连太学的题目都解不出来，居然逃避而不去管’，人失颜面，若是正确之下丢失，那还不如去死！”
蒿麓反驳道：“彭鹜，你是鲁国人，却去了子思一派，这不也是丢你鲁国的脸吗？”
彭麓大怒：“蒿麓，荀卿氏儒就是如此教你的吗！言辞何等不逊！”
蒿麓道：“我只是实话实说而已！你不解也是丢脸，解又解不出来，不给上面，那你自己来扛，但学宫面皮，你扛得住吗！”
“来，只要今年学宫发话，说不去问太学之试题，我们便能解脱，你正好通达礼仪，可去学宫中央询问！”
“届时，姜氏，涂山王，荀卿！等他们都同意了，这事情就算成了！”
蒿麓显得很光棍，会就是会，不会就是不会，要么一起丢脸，把学宫的脸皮刮了，要么就自己丢脸去找圣人。
彭鹜气的不轻，但确实没有什么好办法，同时看向龙素道：“这一百二十天，这还是快的吧？”
龙素沉默了一下，点了点头：“因为不知道具体的数字规律与逻辑…”
理卷室内一片茫然，最后剩下的，只有哗哗与雕刻的抄录声。
第二百六十五章 龙素的猜测
理卷室的门被轻轻合上，罗趾他们在抄录完毕之后，这帮人就陷入了与这些竹简漫长的拉锯战之中，龙素被他们请走，因为罗趾，彭鹜他们都认为，龙素现在等于是全村…等于是全监考老师的希望，她必须要单独解题，以免遭到干扰。
这也是龙素之前想过的，一帮人一起解题确实是快，所谓人多力量大，但是在数字推衍这方面，大部分人都有着一种固定思维，难以从那个约束中走出去，这不是十二天内可以扭转过来的，必须要长久的潜移默化才能得到改善。
龙素看过《大夏》与《殷》，这两卷《易》是更改失败的，但是同样有很多特殊的排列方法，那是后来所更改的《周》所不具备的，而理卷室内的人，有很多人连《乾坤》都没有读过，虽然这也是常态，毕竟《乾坤》在世上流传的样本也很少，在这个知识比重极大的时代，可没有电脑让人上网随随便便复制一份…
这时候就体现出后世信息时代的便捷性了。
所以，不提后世变迁，至少在这个古老的岁月想要获得知识，尤其是一些珍惜的，那都要付出代价的。
如果家族之中没有传承的抄录本，那么也就只能在三宫这里才能找到《乾坤》。
龙素轻轻揉了揉眉头，她半依着梁柱，抬头仰望天空，在这时候才稍稍放松下来。
太学今年的手段确实是非凡。
她竖起胳膊，伸了个懒腰，很快又意识到这不符合礼仪，于是迅速的放下双臂，这才想起来，自己好像已经在理卷室内呆了有五天多了。
不仅仅是自己，其余的监考也是一样，大家都在为整理卷宗以及考题做准备。
“数字…数字……十二天是不够的，真的要交给圣人么？”
这对于稷下学宫的知识水准是一次很严峻的考验，龙素此时很想见一见那个出题的人，不知道对方究竟是谁，居然能做出这种近似于“失传”的题目来。
这必然是易，其实龙素心里也有一个想法，但是却不敢胡言乱语。
易经并不是只有一篇，周易相对来说最能让世人接受，也分《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》……较为古老的归藏，它也有许多个篇章，譬如《初经》、《郑母》、《齐母》、《本蓍》等，各个小篇章皆以气为讲述，归藏是讲述“气”与“化”的易，以坤为起手。
所以有的时候，知一管而窥全豹，这种事情真的做不了。
如果不是周，不是乾坤，不是殷，不是大夏，甚至…不是归藏。
那最后剩下的答案还有两个。
“《先天》或是《连山》。”
龙素不知道这出自于哪一个，因为这两篇她同样都没有见过，据说这两卷世间都只有孤本，没有抄录册，存放在天子的卷宗室之中，那里面案牍繁多，不明白具体摆放位置的人，进去了也是找不到的。
《先天易》又称《大易》，其实说是易，倒不如说是对于天地间万象更迭的一种总结归纳，所以有自己的一套计算方式，和后面的几种易都不太相同，有一说法，《先天易》是《归藏》的前身，但事实上，两者之间可能并没有太大的关系。
“难道是《连山》吗……”
龙素犯难，不论是先天还是连山，世上见过的人都是寥寥无几的，包括儒门圣人。
当年据说孔子问道于穷天道尊，那时候穷天道尊化身为周室的卷宗主官，见了大成至圣一面，而大成至圣那时候还未曾得证圣位，仅仅是十七岁的青葱少年。
同样，他也没有得到大成至圣的头衔，而这个头衔，曾经也并非是儒门的。
那时候，大成至圣请向道尊，借阅连山，遭拒，并且告诉他，年纪太轻，见不得《连山》之变，有沉溺佚亡之险。
十七岁的至圣询问道尊，什么时候才能看到这本古老的易，道尊告诉他，等到他可以看的时候，自然就能够看到了。
不一定是在这里，不一定是在周宫。
道尊化身在周室记载历史，是因为天数轮转，六道尊轮到他显化于人间，代表世间运转，当年幽王的时候，六道尊中，是地劫显化，导致人间运数衰落，后来有圣人叛变，导致幽王战死，都符合了当时的运势。
从那之后，大成至圣便再也没有提过这件事情，直至他后来又三次见到了穷天道尊，后者也没有说他能够去看《连山》。
直至道尊的化身在人间消失，大成至圣也没有再踏入洛阳哪怕一次，故而也就一世未曾见过《连山》。
这是他心中的一处遗憾。
“可即使是至圣也没有看过《连山》，如果真的是《连山》……”
她深吸口气，把那卷竹简紧紧握住，随后向着理卷院的外面走去。
稷下学宫对于各圣门派来的监考，自然有自己的安排，住处什么的当然要负责好，环境那更是不必多言，是一等一的优越。
而负责这些的，则是一位姜氏的学子。
姜氏，这一支是姜氏，特别注意，并不是齐国原本的那支王室那支，那一支是吕姜氏，或者叫齐姜，而如今在稷下学宫的这一支，追根溯源是太公没有封在齐国前的那一支族人后裔，出于岐山，祖先是后稷之母“姜嫄”，更是齐国这一支的祖脉。
齐国这一支是吕尚的后代，而学宫这一支则是吕尚同族的其他人的后代。
若说是宗族关系，自然都是极近的，但是若说继承王权，那么这一支是没有资格的。
也是因为这个原因，所以田氏代齐之后，把齐康王放逐滨海，使得齐国这一支绝了嗣，而田氏因为窃国心惧，所以想要把这支祖姜氏也给灭掉，但是被涂山氏阻拦，后来直接拉来天齐神，而田氏并非正统，窃国之后必须要保证人神和谐，故而便也妥协，让这支姜氏继续待在学宫，并且不剥夺任何权利，只是有一点，岐山祖姜氏，永远不得入齐为官，且学宫这一批，不允许再回岐山。
第二百六十六章 稷下后山涂山王
田氏对于治国还是有一套的，而居住在学宫中的姜氏们不能离开，于是只有不断钻研学问，故而在学宫中，抛开涂山氏，便是姜氏的学识最为渊博，而学宫之中，荀卿担任的是祭酒，也就是校长。
这样看起来，学宫的主体，倒是有些三权分立的意味，荀卿代表的自然是各大圣门，在为他自己的圣门谋取利益之前，他肯定还要明白，自己在大方向上，隐隐是和姜氏，涂山氏，互相为庭柱，亦为对手的。
所以蒿麓对彭鹜说的是，如果想要通过什么决定，必须要姜氏，涂山王，荀卿三方肯定