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勾践思考了很久，最后才明白那句话的意思。
剑宗天下第一，人们都说礼乐之征是天下最强的锋刃，然而天子在拥有这等强大力量的前提下，却被束缚在小小的洛阳城中，他是天子，但他却只能看着天下，而不能亲手拥抱，自己丈量。
小小阴冷的宫殿内，束缚着天下第一的剑宗，谁又能知道，不论多么孱弱的天子，只要他还在洛阳，他就立于不败之地？
或许很多人都被当年周幽王的战死而蒙蔽了眼睛，认为丰镐二京，宗周之地也不过如此，但却下意识的忽略了当时众圣背叛，天下巨乱糜烂的情况。
于是在整片长生之地这柄“大矛”的全力攻击下，再加上背叛的诸圣的联手下，纵然强大如“剑宗天下第一”，但最后，这柄宝剑也依旧被折断了。
断掉的剑不再锋锐，但对于以个人之力来挑衅的越王来说，这柄断剑依旧比他手中的八剑要强大太多太多。
要以一人之力折天下，这不现实。
要想战胜天下之剑，唯以其他天下为刃，但这世上不会再出现第二次幽王之死，洛阳城虽然衰微，但它依旧是天子所在之地，并且被周平王打造成了囚笼。
…
【自平王东迁，天子自囚于洛邑，上溯四千七百余年，遂不得出。】
——《周世·天移篇》
第二百九十八章 阵锁圣人
勾践顺着黄河而来寻找徐无鬼，他的目的大约是如他自己所言的一样的，是为了找仙人试剑，而这种近乎于病态的执着，却没有落到正主的头上，反而降临在程知远的身前。
说剑人的身份似乎刺激了勾践，而剑圣当面，即使程知远身为剑仙也绝对没有半点胜算，他的现在的水准还不够，并且依照勾践所言，即使唤出了天子剑，达到了和当初泽国时候一样的战力，就真的能够战胜剑道圣人吗？
圣人与仙人，仙人是先天而来，谪世而降，圣人是后天修成，为众生的最高成就，圣人跳出了十五重楼，站的更高。
只是徐无鬼虽然给程知远更高的压力，但他此时还没有见到剑圣的剑。
剑道之人，拔剑与不拔剑，所展露的实力，可谓是天上地下。
无剑之气虽然锋锐，尚说不得无物不斩，但如果这位天下第二的剑宗真正拔出剑来，不论是那剑架上的哪一柄，那必然都是程知远绝不可阻挡的力量。
危险进入风雨界，勾践似乎有拔剑的意思，如果是这样，程知远必不能挡，很可能沦为剑圣的发泄品，从而再“死”一次。
这种危险不仅仅是刺激到了程知远，同样刺激到了黄蛇。
赔钱货嘶嘶的鸣叫着，吐着舌头，试图驱离这个不速之客，而勾践看到这只蛇，他虽然不知道这只蛇就是天子之剑，但是他依旧知道，这只蛇是天子信物。
程知远依旧在走，似乎在寻找离开的方法，而勾践长长的叹息了一声：
“你在试图远离我么？”
……
圣门都在争抢的天子信物，但是也只有在黄厉之原如此，天子信物一旦在黄厉原被人得到，随后带回人间，那么必然是天子信物找到了可以认可的“持有者”。
天子信物一旦认主，便会与持有者息息与共，不是轻易就可以夺走的，而这些东西被人争抢，自然是有它们的厉害之处，不然当年那帮子年轻的圣门弟子，也不会喊出用天子信物，来给“万世开太平”这种口号了。
为生命立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。
圣门的这种宣讲极得人心，光是听完便感觉热血沸腾，仿佛天下重担肩负于自身脊背，若不为天下脊梁便为天下耻笑，事实上也有很多人是如此做的，但同样，也有很多人，还难以了解这几句话的真正意思。
有些人是虚伪的，而这些人，往往体现为少年。
有些人是真实的，而这些人，往往依旧是少年。
少年人啊，他们的世界观还没有完全成型，就像是一块白泥，想要怎么揉搓上色都可以，而在上色的过程中免不了失误，那些失误的部分，就是所谓的虚伪。
但当随着他们对于理想的了解，对于自我的剖析，对于这世间黑暗以及自身理念的碰撞明确，他们最终还是会走上一条无悔的道路，或许是为了向世人阐述自己所懂得的一切，或许是为了记录下这一世中的点点滴滴…
人是会成长的，对于少年们来说，需要一点时间，而对于修行者们来说，这一点时间，大约是一个百年。
……
勾践放下了手，他再一次说出了出乎程知远预料的话。
“说剑人…很好，你的剑让我感到了疼痛。”
“止步吧，你逃不掉的，不过我不会伤害你，反而，你当成为我的弟子。”
“而我也将对仙人施展我的报复，我将玩弄你们于鼓掌之间，这不是一场交易，而是已经既定的事实。”
程知远愣了一下，脚步微微放缓，随后紧缩眉头：“圣人说笑了，天门弟子难以拜师，不可学习人间道理，说剑人更是如此，只能摹刻形而不能知其意理，恐怕作为圣人弟子，一不能传剑圣之道，二不能述剑门之理，三因不通门户之剑，亦会让圣人蒙羞。”
程知远不喜欢勾践，这种莫名其妙的，送上门的来机缘，一般都不会有好事情。
剑圣到这来是为了追杀徐无鬼的，而见到自己，不过是个意外与偶然。
但他心思百转，一刹那之间能闪过多少念头？
这是自己所不能明白与知道的。
然而勾践却并不在意这些事情，他只是狰狞的笑，越发的欢愉。
“正是因为你不能阐述我的剑理，我才更要收你为徒，这样才能看出来，我的剑道，与仙人的剑道，哪个才是上上之道！”
“若你能传我道，我反而不愿收你了。”
程知远的神情有些精彩：“原来是这般…圣人可是对于越女有怨？”
勾践作为历史上的著名人物，程知远当然知道是他请了越女回去，这才有了后来的三千越甲，而之前勾践说他的老师是一个姑娘，那与他同时代的说剑人，又是女子的，只有越女。
程知远不了解，也不想了解勾践越女之间的恩仇与玩弄，但总的来说，应该都是仙人与凡人身份的对立，最后导致的冲击与破裂。
仙凡有别，自古以来就有定论，其实程知远也明白这一点，之前勾践的呵斥已经让他想起了当时的徐无鬼。
对于众生的漠视，仙人修行的越高越是如此，而如果像是越女那种大高手，恐怕已经视万物众生皆为草芥。
这也是勾践愤怒的源头之一，其中更细的东西，便不去深究。
越王向前走来，并不回答少年的话，而是要强行收程知远为徒弟。
程知远拔出洗血剑，腥风血雨瞬间弥漫起来，红袍之后有龙吟震荡。
“龙气？”
越王见到了睚眦相，但仅仅是一道龙子威严可没有办法阻挡他的力量，圣人主世，凡存活在世上的，包括仙人在内，都不能逃离圣人的计较。
“这天下剑士，多少人想要拜入我剑门而不得其路，如今我亲自降你为徒，纵然你是仙家，看不起我等凡俗剑客，但你如今却还比不过我，更远不如我，如此，你更应该感到荣幸之至。”
越王挥手，剑掌应声而去，而程知远起两剑在此，不欲与越王战，只是突然呵斥了一声：
“洛阳离这西郊并不远！天子脚下，王上岂能如此无礼！”
他话说着，勾践皱眉，心思分散一瞬间，似乎又想到了当年的周贞定王。
然而就是这一顷刻的分神，程知远突然后退，连续踩踏了数步。
四面八方的风雨中，绵长如针的剑气突然衍化，浩浩荡荡，整个风雨界都化为了剑墓。
程知远一直在走，那种步伐中的规律，正是“连山剑阵”。
连山八变，山中出云，不合规律不得破之。
第二百九十九章 偏执之人
布连山剑阵的根本意义，不在于攻击，而是在于掩护。
程知远深知，自己不可能从一位圣人手中讨得半点便宜，所以布置连山剑阵，只是希望这种莫名奇妙的剑法能够阻拦越王几个呼吸。
而且也正如程知远所说的一样。
越王不能到太学去撒野，所以只要自己回到了太学，那就没有问题了。
三学宫地位超然，即使太学如今已经衰落的不成样子，但这终究还是周天子的门面。
这一点，越王作为曾经入过洛阳的人物，不可能不明白。
在天礼未崩之前，任何人都不可能逾越礼数。
太学就是礼数中很重要的一个环节。
当然，也有一种情况，是越王强行用自己的圣人之力毁去这个剑阵。
程知远当然相信他能够做到，并且毫不怀疑。
但是，剑阵并不重要。
重要的是剑阵中所衍化的“连山之易”。
连山代表着知识。
在这个时代，最重要的就是知识。
剑圣是天下剑宗第二，实际上的当世第一，但即使是这样，他也必定没有见过《连山易》。
越国的文化普及程度并不高，很多能人志士都是从卫齐鲁楚四国前去越国的，吴国被中原诸国接纳，认为属于他们的一份子，但是越国，最早是被排斥在外的。
直至越国战败吴国，进洛阳，周元王为越王赦封，使他为正统诸侯王之一。
到了这个时候，诸国才真正接纳了越国。
强者总是拥有话语权的。
而越国虽然文化普及有待加强，但是有一点，那就是身为越国的高层，必然是对中原的知识求之若渴。
程知远布阵，也是在打赌。
如果越王只是一个傻子，一个莽夫，他当然会用一力降十会这种最简单的方法抓住程知远。
但显然，从之前越王自己所说的那些大道理来看，他的知识十分渊博，能重开诸圣门之一的剑道门户，从此就可见一般，圣人都是有自己的道理的，即使是疯子也不例外。
除了过于偏