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这似乎是默认的规矩，龙素自然也不敢开这个先例，姑且便当做是不能传播道理吧。
而如果想要快速的了解各类典籍以及世间的变化，那么稷下学宫，确实是一个极佳的选择，而且在这里，还不用被圣门的道理与教义约束。
学宫是一个开放的地方，海纳百川。
龙素没有把这些话说出来，她自然也有所保留，而她虽然表现的似乎无事发生，但甘棠心中却是有了猜测。
她虽然在龙素面前显得有些愚钝，但是本身智慧亦是极高，于是那猜测越发大胆，最后被她按捺下去，未曾开口谈述。
【或许那个苏己就是龙素，既然程知远可以进入那什么幻境之中，为什么不想一想，龙素或许也进去了呢？】
【不是仙人…不是仙人就进不去吗，这可不一定。】
当然，这种念头想想就好，甘棠当然也不会直接质问，毕竟这和自己关系似乎不是特别大，万一真的有这事情，那就不是简简单单的秘密可言，而或许会触及到儒门内部的一些情况。
隔墙有耳，很多事情大家都是心照不宣，就是这个道理。
有些看似没有问题的事情，如果被捅出去，那或许就会产生问题。
甘棠知道，儒门对于女子素来便有些轻视，这个轻视倒不是轻蔑的意思，而是觉得女子比较麻烦，对于儒门来说，如果不是特别优秀的女弟子，那么一般是不收的。
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
当然，这句话不是说至圣在骂人，而具体意思是“女子”与“小人”，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。
通俗易懂的讲述一下，那就是说他们想的多，而且容易把思想带偏，不利于做学问。
女子不一定说的是女人，大多数指的是王者身边的“宠臣”，当然因为这个时代大部分王宠爱的都是女子，所以…而且孔子当年见过，以及读到过很多女子乱政的事情，即使不算褒姒（毕竟非自愿），还有譬如骊姬，夏姬，文姜，宣姜，哀姜，南子，卫伯姬，声姬，孟姚，这几个本身的主动性就极强，所做的那些行为带有明确的目的性，并且造成的后果也很恶劣，这难道不算是乱政吗。
那自然是算的。
孔子见这种事情比较多，并且亲身经历过南子与卫伯姬之乱，所以他对这种事情是深有感触。
小人说的是与君子相反的人，不一定是指的那些蝇营狗苟之辈，凡是以最大恶意揣摩旁人的人，大约都能算作是小人。
《大学》里讲：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。孔子所说的“小人”是指“未修身”所有人，“君子”是“小人”通过修身达到齐家、治国、平天下的思想境界，才是“君子”。
而在这一点上，荀卿从某种意义上来说，也是传统儒门所认为的小人一类，因为他主张人之初性本恶。
所以至圣说出这句话，事实上是有对天下时局糜烂的一种哀叹。
因为世间众生，皆是女子与小人，纵然有人为君子，君子复可回于小人，这意味着礼崩乐坏，道德沦丧，人们争相而追逐“利”，忘记了“礼”，或者说，“礼”成了“利”的一层皮。
故而因为孔子的经历，儒门对于女弟子的要求，算是很严格的了。
当然，在正常的历史之中，似乎是根本没有女子成儒的，这也是程知远最初见到龙素时产生的疑惑。
不过既然是另外的世界发展，那么这个设定当然是可以接受的。
第三百零五章 六气转，王为生
剑圣当然不会回复荀卿的邀请。
因为勾践现在正在对着一座小小的剑阵苦思冥想。
这看似是很寻常的一座剑阵。
初步试探之后好像也并不高深。
但是当自己尝试解决这个剑阵的时候，却突然发现。
这个剑阵的变化，是自己从未曾见过的，里面似乎有易的影子，但自己按照周易来解，却完全找不到可以对应的东西，于是勾践用剑气试探了一下，这就是之前，祭酒大人在太学西门门槛上看到的那道剑光。
勾践很小心，尽力不去破坏这座剑阵，因为他准备把这座剑阵解出来给那个少年看看，让他看看，仙人的本事，是远远不如圣人的。
然而很快他就发现自己似乎不应该这样想。
这就如一个死胡同，而为了自己的面子，毕竟已经解了一天一夜，然而却越解越麻烦，有时候勾践真的想一剑劈了这个连山剑阵，但是看到远方若隐若现的太学西门，他便又强忍住拔剑的手，再度愤怒的坐了下来。
纵然露水打湿了衣衫他也未动。
纵然又是一夜风雨他也依旧不动。
不论是寒气还是阴气，全都无法靠近他身边百步之内。
阿妍在早上采桑的时候看到了剑圣。
她有些害怕，因为这个长相阴狠的大叔一直在盯着自己看，但不知道为什么，他又一直坐在地上不起来。
于是阿妍就小心翼翼的跑了。
而剑圣则是很愤怒阿妍突然的闯入，因为她打断了自己刚刚抓住的一点头绪。
于是这一天白干，因为剑阵的变化，又要从头开始。
第二天的时候，阿妍就再也没有去勾践在的那片桑麻地了。
“那个大叔怪渗人的。”
采桑女是这样评价剑圣的，殊不知这种话，如果被荆轲那些听过剑圣讲学的人听到，那怕不是要拔剑出来和她至死方休了。
三千年剑道圣者，逼的其他以剑道成圣的人物，不得不取一个其他的尊讳。
剑圣之名，只给世间剑道最强者。
作为天下剑宗第二的越王，站在他前面的，还活着的人中，只有如今的天子。
确切的说，是天子手中的礼乐之征。
周天子本身没有什么威严了，而岁月之中，也有一个人击败过礼乐之征。
那个人是郑庄公姬寤生。
周桓王算是历史中比较挫的一个天子了，至少勾践是看不起他的。
发动了礼乐之征居然都能被人击败，这已经让人极度无语，虽然有人说，那是因为天子离开了王室洛阳，导致礼乐之征大幅度衰弱的缘故……
或许也有这种因素？
但是周桓王作为周平王的孙子，难道不知道自己爷爷设了什么禁止的规矩吗？
这个倒是历史遗留问题，大可不必谈论，勾践脑子里胡思乱想了一阵，觉得极端的烦闷。
他就开始咒骂，从地上骂到天上，声音和雷鸣一般，太学中，祭酒大人的脸色极为精彩，荀操试探着问，要不要把剑圣撵走（劝），祭酒大人便很没好气的横了他一眼。
荀操很为难：“要不，请进来？”
正在藏书殿门口的程知远打了个喷嚏。
祭酒大人也是心中难受，一位圣人在太学门口鬼哭神嚎，到处骂娘，这真是太过于失礼了。
这传出去，对太学倒是不好了，难保不会出现有心人去添油加醋，说太学又骗钱了。
这种名节上的事情，不论在哪个时代都比性命还要重要。
头可断血可流，名节不能丢。
祭酒大人觉得很麻烦，知道程知远之前是为了躲避剑圣，虽然不晓得两者之间的恩怨纠葛，但是眼下的情况，也总不能让剑圣老在太学西门骂天……
剑圣骂了一个白昼，至晚上似乎休息了一会，祭酒大人在隔日的清晨去拜访他，然而却遭遇了闭门羹。
荀操不知道祭酒大人和剑圣谈了什么，只知道等了一个时辰之后，祭酒大人怒不可遏的走了回来。
走路生风，龙行虎步……额，总之就是一副极其不高兴的脸孔。
“什么狗屁剑圣，我还要看他的好脸色？老夫乃天子宗氏，干什么要向他这个前夏余孽唯唯诺诺！”
“去！让他就在那里呆着，最好一辈子都别起来了！看给他能耐的！”
祭酒大人拂袖而回，荀操咳嗽一声：“大人，剑圣在咱们西门，这不走的话，难免被人……”
他眨了眨眼，意思是你之前自己说的让他走，不然说不定会被有心人利用来打击太学声誉，毕竟圣人出行各地无不是传道授业，哪里有圣人到人家教育机构门口乱骂的。
结果没想到，祭酒大人又是瞪了他一眼。
“被人什么？被人个屁我告诉他！”
他指着外头正是勾践的方向。
“这种混账东西也是圣人，三千年内就没人治得了他，我就不搭理他，让他骂吧，骂破天了反而对咱们有好处，去他爷爷的。”
祭酒大人此时的行为有些失常，痛斥了一番剑圣之后就回去了西学。
荀操大惑不解，但料想祭酒大人肯定是因为太学的事情被羞辱了。
估计是祭酒大人委婉的对剑圣说在太学西门骂天影响不好，然后被剑圣讥讽了。
估计大差不离。
此时的时间，在遥远的齐国，正好是甘棠见龙素的时候。
夕阳西下，远方有两位白衣姑娘对而论道，然而稷下学宫，被两位白衣姑娘讨论的程知远，正站在西门门口，看着远方那片起伏的桑麻田。
勾践还没有走。
关键是他也没进来。
这家伙怎么成了太学的看门老大爷了？
程知远心中疑惑不浅，心道连山剑阵那么简单的东西，自己是一天就悟出来的，眼下虽然做了些改动，但是也依旧是第一变而已。
第一变是叠山。
程知远还没有琢磨清楚第二变“藏山”的关键，不过快了。
第一变实在是不难，知道变数就能求得生门所在，不然眼中尽是死门，在程知远看来，第一变的要意，很直白，就是一个“叠”而已。
等到第二变的“藏山”开始，就有很多人看不清楚数字之间的关系了。
程知远能把“藏山”运用在题目之中，但是还不能运用在剑阵之内，这就和理论是理论，实操是实操是一