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那人便偃旗息鼓，举起了左手。
事实上这个礼谁都知道，左手右手，右手素来是主力之手，故而往往以主称之。
世间的左撇子终究是少。
程知远以一个问题瞬间抓住了自己的主动权，紧随其后道：“那么这里有谁解出来了吗？”
此话一出，顿时所有人面色皆是一黑，尤其是那些监考，眼中几乎喷火。
但对方话撂下来，他们却无法反驳，因为他们确确实实没有解出答案来。
一时之间，有人的目光开始游移，似乎是在寻找龙素，但是出乎意料，素来准时不敢失礼的龙素，此时居然未曾被人找见，似乎她根本没来。
讲学馆外面，甘棠混在涂山氏的队伍中缓步挤了进来，青丘的一百七十四代王苏羡也没有声张，当然他看到齐王法章出现在这里，包括他老婆君王后也在的时候，不免有些震惊。
“有人解得。”
此时诸人之中忽冒出一道声音，罗趾上前，对程知远道：“只是解得之人暂且未来。”
程知远：“那除去那位，在此诸人便无人解出？”
罗趾不语，此时又有一人出列，乃是监考之意，带着一肚子火气：“太学主难道要说，那卷卷宗是出自于汝之手笔么？”
他话是挤兑，但却没有想到程知远直接道：“就是我所写的。”
讲学馆中鸦雀无声，所有人愣住。
程知远平素里不是一个张扬的人，但是他知道一点，在稷下学宫，诸子论道之地，如果你不狂妄，便会被别人认为本事不高。
若要镇住这帮人，让他们好好听话，那便要比他们更加张扬。
程知远目光扫过所有人，那些监考的眼神都下意识退了半步，但很快他们就会反应过来，开始燃起那股跃跃欲试的斗志。
故而程知远此时直接开口：“学宫藏经无数，士子学如斗海，然却被一卷小小竹简困锁数十天，进不进，退不退，子曰三人行必有吾师，今日来此之人又何止二三数？”
“泱泱圣宫，败于一题，泱泱圣宫，只有一人解得答案？”
“且答案犹是不全！”
诸学子面色尽显羞惭之色。
连罗趾也有些不好意思。
程知远：“周易者，文王之卦也，乾坤者，黄帝之卦也，文王改黄帝之卦衍周易而出，但今日所说之题，非周易，非乾坤，此番我在太学卷宗中所出写的题目，乃是《连山》。”
台下鸦雀无声，此时皆竖起双耳，便是方才有欲开口者，听到连山二字，也立刻住嘴不言。
第三百三十九章 君子如向矣（二）
《连山易》？！
那应该是在天子的书室内才对，即使是太学也应该没有副本。
但太学主言之凿凿。
稷下的士子们不相信有人敢在讲学馆卖弄虚假的学问。
那既然不是虚假的，便必然是真实的了。
若是连山易，诸人便没了脾气，那毕竟是至圣都没有看过的东西，终至圣一世，他与连山之间永远隔着一层屏障，而穷天道尊所说的时机，直至如今，孔丘都不知道到底来没来。
齐王法章的目光微微一亮。
连山？
这确实是值得争取的东西，也是足以让人感到讶异与疑惑的东西，世间看过连山易的人很少，虽然大部分人认为古老的易是比不上周易的，毕竟那是文王呕心沥血所做的最新版本…
君王后若有所思，她看向程知远，此时说剑人已经把场面控制下来，并且正在一点一点向着他所想要的方向去引导了。
诸监考中有人道：“若真是连山…请讲，我等洗耳恭听。”
程知远看着那位：“请上前，你叫什么名字？”
那人上前一步，行礼道：“原鲁国东门氏，东门丹。”
丹，这是一个寓意不错的名字，往往指红色与朱砂，亦或是美玉。
程知远：“在洗耳恭听之前，我想要问一问，你看过今年解出来的前几列题了吗？”
东门丹道：“看过了。”
程知远：“有认真思考过了吗？”
东门丹想了想，点点头：“君子已三思。”
程知远：“那你的答案是什么，我想听一听，先说第一个。”
东门丹再行礼：“利艰贞，不明晦，初登于天，后入于地。”
“地火明夷。”
东门丹的意思是，第一个问题是问失去了如今的地位与力量，在不可抗力面前失去希望，此时当何去何从，做出什么选择。
他的选择是“硬着头皮继续搞，咬咬牙，勒紧裤腰带，总是能挺过去的。”
大致那些话就是这么个中心意思，艰难时期不会常在，他相信总能有拨云见日的时候，并且举例是隐忍，上天坠地，表示落差之大，但是有一点就是主方，也就是他自己，必须要保持一个强硬的态度，不能被这种艰难打的弯腰，否则就不会等到重新出现的希望。
这世上大部分人的答案或许都是这种。
咬咬牙，再坚持一下，或许很快就能见到曙光。
也确实是有不少人做到了，坚持到了，等到了，但更多的人是没等到，然后挂了。
程知远点了点头，这个问题的答案，荀子认为是和程知远、龙素的回答一样，是何天之衢，道大行也，但是程知远此时提出这个问题，就是要问一问这些监考心中的想法，同时摸清楚他们个人的脾性。
东门丹是一个擅长于隐忍自己的人，但他是有自己的底限，不能突破，如果真的打碎了他的底限，那他就会变得没有底限。
这是程知远给这个监考下的定论。
他转向其他人看。
“墨门的罗趾师兄？”
程知远发问，罗趾出面，简单的行了个礼：“天鸣雷，云雷滚，正见天地之情，小人用壮，君子用罔。”
意思是对方的力量虽然无可匹敌，但自己依旧会坚守正道，摆正心态，不为所动。
而小人用壮，君子用罔，这是雷天大壮卦中的第三阳，意思是小人恃强好胜，君子却恰恰相反，而从墨门子弟的嘴里说出来，显然有些不对，所以要进行反向解读。
君子正骨，有气意不退，小人则是懦弱谦卑，但内在不好招惹，会用智慧，看似孱弱的人或许有意想不到的强大，我不好过，你也别歇着。
因为如果是正向解读，那么是君子看上去柔弱，但是却不会一昧退避，而此时在墨家子弟口中表述出来，便是君子迎头就上，莽一波和那股力量对着干，虽然风骨意气值得肯定，但显然不是什么好话。
这里是小人，指的是没有本领的人。在他这里，君子小人调了个头。
所以罗趾在回答答案的时候，同时也在抨击东门丹之前的答案。
这让东门丹此时眉头皱了皱。
罗趾道：“若无大义则可退，若为大义则可进。”
东门丹看了他一眼，低声道：“疯豕不与议也。”
墨家一向如此，如果这件事情是有利于“义”的，那么他们就会不惜一切代价去做，如果是不利于义的，那么他们无论如何也不回去做。
就好比胜绰和项子牛那件事情，打仗打一半，墨子听说那是不义之战，同时胜绰是为了高管与金钱才干活的，于是果断把胜绰开除了。
程知远点了点头，此时又有人主动出来了。
“过涉灭顶…凶…”
那是一个儒门的监考。
程知远：“你叫什么？”
儒门监考行礼：“河东猗氏，猗筐。”
大夫不里椁，士不虞筐。——《礼记》
程知远：“你的回答很谨慎。”
过涉灭顶，简单易懂，没有多少弯弯绕绕，就是在说过分涉及这种事情必然会完蛋，小命不保，所以要退，退的远远的，再不履足曾经去过的地方。
改头换面，重新换一个工作或者心绪，从另外一个地方从头开始。
程知远：“泯然与众生？这倒不像是儒门的作风。”
猗筐摇了摇头：“君子以独立不惧，遁世无闷。”
这是周文王留下的诸卦辞之一，但是这只是普通的一句话，并不是像龙素曾经赠送给程知远的那句话一样，拥有文王遗留的力量。
那可以改变一个人的前进轨迹。
但此时猗筐所说的只是正常的卦辞。
而他立刻就被人呵斥了。
彭鹜面色可怕，怒喝道：“漆雕之儒，其心弱也！妄称君子，实是羞也！”
猗筐回头，冷横他一眼，没有说话。
儒门之内的争斗与派别由此可见一斑。
事实上彭鹜看人都只是片面，这段时间不少人也都知道他就和平头哥一样，但凡别人说的不合他心意他就要开口抨击。
漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。
所以漆雕之儒并不是主张退避，而是觉得有些事情不必要去强行做，除非真的触及底限。
程知远看向彭鹜，这位看起来怼人的功夫是和仲良氏之儒学的，但事实上，他是乐正氏之儒，也就是和曾参，乐正一系的弟子。
第三百四十章 君子如向矣（三）
诸人中，有不合群的声音响起：“既彭鹜师兄呵斥猗筐，不知师兄之答又是如何，可回告太学主，道与众人听。”
彭鹜没有回头，也不管那声音是谁发出的，径直出列，行礼之后道：“客如雷，我如水，天下之动莫过于雷，天下之善莫过于水，利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。”
他的大概意思就是无路可走的时候不如回头，有路可走的时候便直接冲过去，早到早结束，至于西南，这里面因为周国就在西南方（文王当时），所以往往以西南代表有利因素。
东门丹忽然闭眼，悠悠说了一句：“人往高处走，水往低处流。”
此话的意思，暗中是说彭鹜心气不高，遇到一点挫折就要回头，居然想以最大的优势避免最大的劣势，人本身就是不顺天地之牵引的，但彭鹜说的是“大过卦”的“上六”，所以就是顺应世难而退，自然被他嘲讽。
因为东门