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程知远没有回头，而是轻声道：“流言蜚语，曾子杀人。”
杀猪刀的锋芒，被洗血妖剑挡住！烛火飘摇，刀剑之光四射十方！
锵——！
第五百九十七章 最后的儒家
剑与刀一触即分，刀光翻转，杀猪刀直接将程知远“劈死”在当场！
“尸体”向后倒下，却在触碰到地面的时候，幻化为云雾消失。
曾子握着杀猪刀，缓缓转过身去，刀刃一点，又是一具“尸体”直接被捅死！
“神游！”
曾子眯起眼睛：“果不其然，其前夜中，诸儒生剑客屡次扑空，而对手却幻化万千一般出现于八方各地，让人疲于奔命，我起初还有疑惑，觉得不该是这神游之法，但现在…”
“程夫子，久闻大名，却不知道还藏着这么一手绝世上法？这西极之国的神游幻化，南世可不常见啊！”
程知远的身形幻化出来，握洗血而立。
“流言蜚语，曾子杀人，这果然与您曾经的故事一一应对，不知我何处得罪了圣人呢？”
程知远的脚边，火烛不知何时被搁置，曾参的目光微微一凝。
强大如他竟然也没有察觉。
“是因为，我杀了秦商先生么？”
那脸孔之下的身体被火光照耀，但光芒延伸不到脸孔，从脚开始向上，至胸膛而止，火浣布在里面露出的衣角显得鲜红如血，以至于程知远的面目模糊不清，罩于深邃黑暗之下。
“秦商死于你手，子曰，以德报怨，何以报德？”
“唯以直报怨而已！”
曾参的手指从杀猪刀上抹过：“说剑人能驾驭万千宝剑，行得了咸阳的金铁之气，不知道我这柄杀猪刀，还能不能入你仙眼？”
程知远看了下那柄刀：“这是曾子曾经，教育自家孩子时所用的那柄杀猪刀？”
“言必行，行必果，曾子杀猪，以教其子，这是一柄好刀，它不下于庖丁解牛的奏刀，那柄刀曾在庄周手中。”
曾参的目光出现剧烈波动。
程知远了然：“原来您也知道庄周这个被隐去的人，他不就是南华的化身么？”
曾子杀猪是曾参以前的一件为世人传颂的事情。
曾参的妻要到集市，她的儿子边跟着她边哭，曾子妻说，你回去，等我回家后为你杀一头猪。妻到集市后回来，曾子抓住一头猪要把它杀掉，妻子制止，讲述刚才只不过是与小孩子闹着玩儿。
但曾子却说，小孩子是不能和他闹着玩儿的，小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这样不能教育好孩子。于是就杀了猪把它煮了。
儒家的事迹，先秦之前的先贤，他们的行为都是符合道德的，尤其是曾子，虽然被很多人说他为人迂腐，但就像是荀子一样，先贤有独属于自己的闪光点与道理。
曾参的道，便是“诚”与“孝”。
他的圣号是“宗圣”！仲尼曾以《大学》授曾参！
同样与漆雕启属于仲尼的亲传弟子！
“言必行，行必果！你杀我老友，我自然要给他讨个公道。”
曾参直视程知远：“而且，如今你这个离经叛道的子，来到这片土地，却在奇怪的宣扬古早的学说，四百年前的道理，四百年后还会适用吗，这是仲尼的话！但理不同，道是一样的！可在你说出来，就变了味道！”
“我不知道你出于什么目的来的，也是为了武王的钺？但很可惜，这一次，荀况不可能拿得到那柄钺，八脉从此，将为历史！”
程知远：“曾子，子思一脉与其说是子思创立的，不如说是您创立的。”
曾参曾受仲尼所托，教导子思，子思的父亲孔鲤先于孔子而亡，在原本历史上，仲尼后来也死去，所以说子思基本上就是曾参一手带大的。
“我可以理解为，您在为子思除掉竞争对手？”
程知远道：“这难道不是溺爱吗？”
曾参：“我是古人了，古人总要为今人做些什么，子思虽然也是古人，但是比我要年轻，而如今，只需要这柄黄钺在手…”
“周武之力，周公之礼，周成之乐，尽在儒手，天地正统，归于吾脉。”
“八脉…为什么要有八脉？”
曾参忽然问程知远：“程子，你也是子了，秦国一日入天象，仙道十重，也可与从圣争锋锐，一言呼唤西天，也曾拿起定秦剑，杀秦商匹敌亚圣…你知道你现在在世上的地位，很重么？”
“你代表了一个新的学派，它叫什么，还没有名字，但我们不敢接受，就像是法家弟子宁愿撞死霸宫也不要让你入内一言…”
“你会给我们带来什么？”
程知远：“变化，或许是好的，也或许不为世人所接受，但可以慢慢来，天下有七国，可以慢慢试。”
曾参摇头：“来不及了，变法至少要四代君王才有成效，如秦国一般，不论是儒还是法，试推行，重要的是要让这个国家承认这个制度。”
“不承认，就像是申不害变法那样，一世而亡，韩国卑弱，列国不耻。”
“八脉就是这种变化下的大恶！”
曾参开始陈说利害，并且言辞激烈：“原本仲尼只有五个弟子，以诗书礼乐春秋传之！后来门徒渐多，弟子渐长，有三千弟子，七十二贤！竟也开始出现这般派系，那般学问，仲尼都觉得有道理，不吝啬赞美，但最后呢，竟然孵化出八脉这种东西来！”
“这些人，看得见表面，抒得尽理想，说的是天大的道理，包括荀况、漆雕、陈良、颛孙师！谁又还记得儒家之根本在于诚，之根源在于礼乐，之本来面目在于大德之道！仲尼周游列国，在陈蔡间被困于野，粮绝七日，弟子饥馁皆病，不得行，而仲尼依然‘讲诵弦歌不衰’，连子路都对此一时产生怀疑，只有颜回能以理解，认为‘夫子之道至大，故天下莫能容’，‘是有国者之丑也’！”
“如果乱了礼乐，八脉啊，八脉各自的道理都不同，如同墨家三分一样，彼此敌对，连圣人的话都曲解，那天下还有儒家吗，儒家到底会变成什么样子？”
曾参道：“还有两人，何其可笑？公羊高，谷梁赤…祸乱啊，祸乱啊！公羊高的思想和法家有什么区别？借儒家的皮，说鬼神的事，行法家的中央集权！”
“这是什么？姜太公的四不像还差一不像呢！”
曾参言辞尖锐，恨铁不成钢，且对程知远道：“程子，你觉得变革是好事情么？如果是该变，怎么变，怎么脱胎，还是说一切打碎推倒重来，那先贤究竟为什么…谈道呢？”
“所以，我在争，儒家正统，只有子思可以承负，儒必须是儒，有诚，有义，有德，有道，有理，有直，有怨，有诗书，有礼乐，有——”
“春秋！”
第五百九十八章 说不通就打
最后的儒家么？
坚持自己内心的正确，为了自己心中的信仰而不惜一切代价，哪怕被人说是俗儒，不同于世了，不被其余学说所接受了，依旧要坚持儒门的道，这是什么？
不忘初心么？
或许也有吧。
程知远都有些动容，不是因为曾参的话，而是因为他话语中表达出来的态度与坚持。
曾参道：“你知道魏武卒吗？”
“曾经吴起也是我子嗣曾申门下的学徒，但我子嗣不识当世名将，错逐了他，后来在魏国，在魏文侯的统帅下，任命吴起为将，提七万兵，吴起日夜操练，其中五万号称魏武卒，天下莫能有能挡者，秦国西河大败，二十年不敢涉足中原半步！”
“但后来，一切都变了。”
曾参的语气变得感慨与哀伤：“魏武卒也有衰落的时候，后来者不懂得如何带领，没有守道者，没有护道之人，这道也就走不下去了。”
“齐之技击，不可遇魏之武卒，魏之武卒，不可遇秦之锐士。”
曾参的语气意味深长：“如今儒门就如同魏之武卒，谁都想插一手，不会带兵的，不会练兵的，不会打仗的，不会统御的，看不清战略方向的，还有只会耍嘴皮子的。”
“这就是八脉，这就是各个儒家的分别！墨家是墨子隐匿，生死不知，禽滑厘管不住下面的人，这才有相夫，相里，邓陵三家分墨各称钜子的荒唐事情。”
“至于法家，本来就没有统一过，结果，在商鞅，申不害，慎到三人都死去之后，反而法家一统，齐法家秦法家，本非一源，倒也不必互相攀关系。”
程知远：“我不该和您说任何话，因为没有意义，您问我该不该变革，事实对您来说是不应该的，您想要做儒家的守卫者，护道人，想要拨乱反正。”
“您看不惯其他的学说，认为他们偏离了原本儒家的道，但是大争之世，我私认为，应该发扬的是儒家的精神，而不是流落于形态，拘泥于腐朽的圣门。”
程知远比划了一下，大概是个方形：“条条框框总是不好的，就好像是门，我们看重的不是门这个框架，而是门所发挥的作用。”
曾参没有说话，在安静的听着。
程知远道：“门的实质作用是什么？当然是抵御外来者，是‘保护’，是‘界限’。”
“我们要的是这两个核心，所以，不论是木门，铜门，石门，铁门，都是可以的，但我不是要那个框架，不是要那个固定的，四四方方的东西。”
曾参忽然失笑：“不要框架…没有四四方方的东西，怎么会有门呢？凡物之诞生，必有其起始，门最初的出现，正是为了堵住豁口，如此才有了四四方方的东西。”
程知远摇了摇头：“您看，您果然根本不接受其他的意见，或许从某些方面来说，您也是对的，有些时候，有些文化，倒也确实是不能掺入太多的其他砂砾在内。”
“如果您不能让天下都认同儒门的精神，那么就只有把天下其他的学派全部打倒，这倒也是另外一种病态完美的传承。”
曾参道