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气氛诡异的停止了，四周寂静，那些弟子也有些懵逼，不知道是什么情况。
圣人们都看着这位剑士。
“荒谬。”
曾子最先开口了，沉着脸道：“此乃儒家之地！八脉尽聚于此辩论正统之事，你这厮如何上的来山！仲梁子，你可知他曾羞辱仲尼，如今却使他入宫，此是何意！”
仲梁子道：“非我所请。”
曾参目光移动，而荀况此时道：“是我请的，怎么，难道我荀氏一脉带自己人，还要向您汇报一下么？”
荀况请那位剑士进来，同时对面色各异的各位儒家圣人道：“这想必也不用介绍了，天下已经无人不知他的名讳。”
“越王，勾践！”
第六百章 饭和油（下）
“哈哈，曾参，拉着一张老脸可真有意思，怎么，我不能加入儒家吗，别带有偏见！”
勾践径直走到荀况边上坐下，他的动作很轻，很随意，但是所有圣人都绷紧了精神。
“你的剑术又高了，庐山一剑天下震动。”
陈良回应，那一次确实是让他心神摇动，一剑击败二十六位剑宗，天下莫有能挡之人，着实可怖。
勾践：“陈子磨剑百年，百年许多，未曾出剑，如果动剑，必是石破天惊！老夫静候此剑！”
勾践向他行礼，而陈良也还以剑道的礼仪。
这两位说起来其实都是古人了，勾践比陈良要稍稍大一些。
众人皆不言语，仲梁子也走到属于自己的位置，他很疲惫，连续走了四国，魏楚齐赵，至于所谓的“赞助”，有是有，但是和想象中的有差距。
仲梁坐下，似无心似有意的开始抱怨：
“一碗麦饭和一碗稻饭都能填饱肚子，但是让人来选择，一定是选择稻饭，你捧着麦饭去给一个吃饱的人，他未必理会你，但如果你捧着稻饭去，他便会喜笑颜开多吃两口。”
“若是能再来上两块牛油，尝得三分肉味，那更是……啊。”
仲梁子望了一眼漆雕晖：“你去秦国无功而返也就罢了，但是让后面捧着稻饭的人也被赶出来了，这就是你的不对了，诶。”
漆雕晖顿时忍俊不禁，笑道：“仲梁先生，不关我事啊，我的麦饭是有牛油的，秦王正好吃法家的稻饭吃腻了，我去的正是时候，只是可惜，有人过来，把我的麦饭打翻了，我也没办法啊。”
澹台灭明此时把手中的拐杖在地上杵了杵。
“秦王尝麦，只是图一个新鲜而已，你们不论是麦饭，还是稻饭，其实都不合他的口味。”
漆雕晖冷笑了一声：“那您是吃够了麦，食够了稻，把碗口一砸，想吃点别的，也不让别人吃？”
澹台灭明失笑：“你的东西，他的东西，都不合买主的口味。”
“端木赐曾经在鲁国经商，被人打了出去，因为鲁国人看端木赐卖的是郑国的稻谷，便认为端木赐是一个不尊天子与礼的脏人，端木赐去郑国卖洛阳的货物，人们却都只是看看而没有购买的，因为洛阳有的郑国都有，还更便宜，更好。”
“端木赐屡次碰壁，终于摸清楚了门道，卖东西，首先，你要知道买家的口味。”
“秦国吃不下儒家的饭，不论是麦饭还是稻饭，你就是多加点牛油，他也就只是扒拉两下而已，吃，随便吃点也就算了。”
“因为秦国喜欢吃的是肉，牛油虽有牛味，也是开了荤腥，但终究不是肉啊。”
澹台灭明道：“你说我端起碗吃饭，放下碗拆台，也有点道理，我不做任何否认，只能说你来的晚了，如果早一点……还行，我说不定还在犹豫，就自己离开了。”
“也不会闹得满城风雨。”
漆雕晖看向南宫适，又看向曾参，子思，冷冷的吐了口气。
“老套的饭自己吃腻了，就以为别人做的也是和你们吃的一样？”
澹台灭明失笑：“百姓穷苦的时候，家里有一块油就能开心一天，即使什么都不做，看着那块油就开心。贵族家里有几十块油，有牛油，猪油，鱼油，羊油，却依旧天天愁眉苦脸，因为他们吃油已经吃不出真正油的味道。”
“儒家就是油，道理是饭，你的油换了皮，还是油而已，变不成盐巴，油腻的吃多了，也要吃点咸的，但你……似乎，不会做吧？”
漆雕晖一时之间竟然没有道理反驳，而圣人之间的辩论，其实早就已经开始了。
这最开始的命题，就是饭与油。
那些儒门弟子，年轻的都有些傻眼，他们以为儒家大会决定正统，本应该是有一说一的就事论事，拿出诗书礼乐春秋来，各自印证自己的道理，可没想到……居然要先行辩论？
“我师兄说过，世与时移，时与世易，过去的那一套现在可吃不开了！”
虞霜这时候施施然说了一句，北伯婴，灵芷，岷等人都沉默不语。
这句话也印证仲尼曾经说过的话。
诸子当然会有辩论，当年孟轲也在稷下学宫是个王者，至于张仪那就更不必说，骂的稷下学宫无人应答。
而且张仪和儿说不一样的地方在于，张仪是一路靠着嘴皮子白嫖浪到了秦国，而儿说刚出大门因为不带钱就被城管查了。
众所周知，诸子的地位不是靠着拳头打来的，更多的还是靠着讲道理，像是孔子这些人，是实在遇到杠精了才会动手。
所谓懂得道理是让你心平气和对憨批讲话，拳头是让憨批心平气和与你讲话。
“饭和油，你们儒家，还真是离不开这两样东西啊！哦，还有一个，鱼！”
勾践此时开口了，笑道：“我虽然没有什么文采，却也能多说两句！”
“昔年，我越国灭吴，打通齐鲁，勾连中原时，吴人靠齐，与中原往来较多，也有北人常走，故而喜食鱼麦，稻也常吃。”
“而我越人，靠楚相近，不吃麦，只食鱼稻。”
“北人南人，风气迥异，有人喜欢吃干的，有人喜欢吃软的，那时候，我鼓励国家生育，奖酒肉，肉都是猪肉，可酒，出了问题。”
勾践笑道：“吴人吃不惯越酒。越人吃不惯吴酒，于是，我去楚国进酒，这才算消停下来，民众也都安心耕耘，不再郁郁。”
“我窃以为，儒家之前说的事情，和我所说的，也差不多。”
“但关键在于，天下吃了几千年的礼，现在却不吃了，不是礼出了问题，而是人变了。”
“仲尼曾经向我兜售他的礼，我嘲笑他，但现在，我觉得荀况的道理很好，这碗饭我也就吃了。”
“问题在哪呢？很清楚了不是吗？”
越王勾践的笑声很爽朗，诸圣的目光都在游移，若有所思。
荀况的身边，云雾汇聚起来，就在众圣的眼皮子底下，程知远出现了。
“四千年前的人吃的欢喜，四千年后的人却如嚼土石！这天下，终究没有不散的宴席！”
程知远向诸圣行礼拜见。
“儒家，程知远，见过儒家众圣贤——”
“有礼了！”
第六百零一章 程子的道理
“程夫子。”
漆雕晖倒是出人意料的，先一步和程知远打了招呼，这也是正常，毕竟好歹也算是曾经同一战线的队友，在这个时候，敌人的敌人都是朋友，更何况是曾经一起在秦国搞过事的队友呢。
曾参的目光一直落在程知远身上。
“曾师。”
子思询问：“这便是神游？”
曾参点了点头，南宫适，澹台灭明都是道：“在秦国时，未见他会这等法术。”
“神游乃幻化人之法。”
南宫适提点：“自古以来，九野难见，幻化人至中原次数甚少，这神游之法也是天下一等一的幻身之术，贯金石而无碍，入水火而不伤，远游八极，行入四海，不可琢磨，荒诞恢诡，神妙莫测。”
儒家的众圣贤目光显然都集中在程知远身上，而这种突然的出场方式，也让某些弟子神情紧绷起来。
縯谞盯着程知远。
“最开始的时候，我还以为你只是百骸中出现的，微不足道的假人，故而我与龙素说，为了一个假人的性命，不值得赌上黄钺的完整，我被驳斥了。”
“但后来我才听说了，原来你，也是从现世进入百骸的人。”
縯谞的这些话当然没有当面说出来，眼下诸圣贤都在，各位圣人，从漆雕，南宫，澹台他们的态度来看，显然是把程知远当做与自己平起平坐的圣贤来对待，而他，不过是儒门的一位大士罢了，在这种级别的谈话中，连洪儒都不能插嘴，他又算什么呢？
縯谞的气性有些大。
“我倒要看看你哪里可比张仪！”
上次关于龙素处置黄钺的冲突，是縯谞对程知远不满的原因起始，后来还被陈相呵斥，而让縯谞所不能接受的是，龙素对于一个“假人”居然还谈论什么仁义道德，君子之命，简直是没事找事。
黄钺损害，这本是可以不发生的事情！
而縯谞更是认为，自己好歹与龙素算是师兄与师妹的关系，这么多年的大道同门，比不上几日的梦里夫妻？你都知道是假的你还在里面呆着做什么？
但后来，当知道程知远是活人而不是假人的时候，縯谞的感觉就有些复杂了。
大体是十分的不服气与烦恼吧。
所以縯谞不仅仅是讨厌程知远，也讨厌龙素。
君子不该拘泥于某些道德，而龙素无疑是太过于尊奉那些道理，固执的让人厌恶，不懂变通的姑娘着实不让人欢喜。
这让縯谞其实有了些与白鹿宫不同的想法，但是面对子思一脉的招揽，他同样也表示过拒绝，无他，道理不合而已。
程知远感觉到某个人在一直盯着自己，那目光有意无意的扫了过去，縯谞立刻微微垂首，避开了程知远的视线。
现在还轮不到他与程知远对话，而且比试法力，他肯定不是对手。
那么，也只有在道理上，才能试一试压过对方。
几脉的天才中，倒是有人对程知远的身手表示怀疑，并且十分希望与程知远过两招，譬如子思一脉的望业，