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“我的道标有无数个，而你，则是我的成道之路！”
太乙又看向田穣苴：“去，告诉东皇太一，我的秘密！他那愚钝的智慧所，怕是正在疑惑不解吧！”
随后，又对程知远道：
“程知远，你将为我打开通达于道的门户，大道的壁垒就要碎灭，我等了万古才等来这个时刻，万万不能错过了。”
“我给你的那本庄子，是庄周遗留的梦，在你的百骸中……”
太乙的话，被程知远打断了。
“我的，百骸？”
太乙看着程知远，淡淡道：“不错，正是你的，百骸。”
“那是万古不见的青史碎片！”
“虽然承载你的那片桑叶十分奇怪，来历不明……但我经过查证，怀疑来自于‘彼方’！”
太乙说到这里，有些恍惚：“当我看到那片桑叶的时候，我的心中，很久以前被我抛弃的喜悦之情，重新燃起，我便知道，我见到了正确的世间！”
“这片桑叶，与万古青史，格格不入！”
太乙对程知远，对田穣苴道：“你们所见到的百骸，仅仅是这片人间的百骸，人间之所以是人间，正是因为岁月切实的存在，流动于这里！”
程知远心中，浮动起那句话来！
“伏羲窃仙法于天！”
太乙：“人间的秘密，没有人能够尽数窥见，万古以来，埋葬的故事实在是太多太多，我所见到的本相，是你们所难以看见的！泾渭分明，是的，让我来告诉你们！”
太乙此时似乎已经有点疯魔姿态！
“那是一个人，一片背影，那个人，我已经窥视过，并不是素王！”
“我姑且称呼他为【背对大道之人】！人间众生，之所以见道困难，便是因为他，背对那副浩瀚背影！”
“而那片背影，高远宏大，万古以来的人，都不能窥视，而那片背影，叫做离坚白！”
……
离坚白，是公孙龙当年提出的著名诡辩。
一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。
眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”，视不得其所坚，而得其所白者，无坚也；
手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”，拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也。
看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离，由此推论“石”之中“坚、白”不可并存，故相互分离。
而与这个诡辩相对应的，则是《墨经》中的盈坚白。
盈，无所往而不得。认为石与坚、白析名为三，实指则一。
坚、白，不相外也。
无坚得白，必相盈也。
……
程知远有些……惊讶了。
“公孙龙子的诡辩，触及到了世间的本相？！”
“背对着大道的人，是素王吗？”
太乙言道：“这，就不知道了，离坚白，是我所看见的东西，或许每个看见那片坚固的背影的人，目中所见都不尽相同？不过公孙龙子肯定没有看过。”
“不然他不会下意识还认为自己的话是在诡辩，而是应该坚定的认为这是真理。”
“离坚白所告诉世人的道理，你去看那片背影，它是确实存在的，但你不去看它，你不能确定那背影是否还继续存在，因为那片背影可能在你闭眼的时候，被人打碎了。”
“就像是赏花和摘花。”
“你现在看不到它了，你还能确实的说它依旧存在，这就是欺骗自己。”
“意思就是，眼睛是看不到很多东西的，但是用手去触摸，也有不可能得到的道理。”
“于是那个背对大道的人，不去看，也不去摸。”
“他要借此，通达天地间的一切奥秘，从过去及至未来。”
田穣苴已经不解了：“到底是你看到的过于遥远，超出我们的认知，还是你已经彻底疯了？”
程知远：“公孙龙子的辩论题目是错误的，过于强调事物概念的孤立性，曾经公子牟，毛公，桓团等圣人都说过，公孙龙子之言可服人口但不能服人心。”
“这违背了人间存在的状态，如果人间的本相真的是离坚白，那我们三人，也不该存在了！”
话语落下，天地之间，似乎隐隐震荡。
岁月的流逝，在这个时候停顿了一下。
第七百零七章 消亡的花朵
庄子曾经说过，公孙龙子是“困百家之智，穷众口之辩”，是诡辩及逻辑学的集大成之人。
儒家的道理不能束缚他，所以他脱离了七十二圣人，自立门户，继往圣之学说。
而惠施，仙人天下，都曾经受到过他的启发，所以才有了那惠子十题，和天下二十一问。
程知远的话说完之后，整个人的精神都紧绷起来！
“刚刚，怎么回事？”
那种剧烈的违和感，让这天下十数位顶尖人物，全都有所察觉！
“不能否定。”
太乙对程知远道：“不能否定自己的存在，刚刚因为你的否定，有一道岁月消失了。”
程知远不知道该说什么，这种情况，从没有遇到过。
田穣苴更是不明所以，眼神有些浑噩。
“桑叶落在你的身上，所以你才被我选中，或许是风所吹拂，也或许是缘法所至。”
太乙对程知远道：“不是什么大事情，因为你的否定，一道来自百骸中的虚幻岁月消亡了，或许有人会因此而坠回梦幻，但这无关紧要。”
程知远想到了恶来，此时神色凝重下来。
看来闯祸了。
太乙过了三个呼吸，此时道：“现在，没有事情了。”
田穣苴：“为什么会发生如此荒唐的事情？”
太乙：“因为坚固的石头和白色的石头不会共存，人间是坚固的石头，用手去摸，是有形有实质的。”
“而白色的石头是用眼睛去看，既然否定了，也就看不到了，也就是无形而归于梦幻。”
“所以我说，你们还仅仅是看的到近处，看不到更深层次的恐怖。”
“有意思吗，这就是人间，道理这种东西，是世间万物构筑与存在的基石，确切的固定在岁月之中，有些是露出来的石头，但更多的则是暗礁。”
程知远在此时倒是理解了。
既是唯物的，也是唯心的，就像是正反两面，所谓的坚固的石头，和白色的石头……
这是对真实与梦幻之间的关系，更进一步的清晰阐述。
太乙又对田穣苴道：“背对大道之人的行为是荒谬的吗？”
田穣苴皱眉：“荒谬且荒唐，若触之不知，见之不明，便不去触见……那不若自废七窍？”
太乙：“你说对了，这正是自废七窍，因为道本就是看不见而摸不着的。”
“你们所知晓的一切，关于道的东西，都是道的一种‘客观’体现而已。”
“而众生对它的认知，则是主观的。”
“它不以你的意志而确定是否存在，它一直都在这里，主观反映客观，客观要回应主观，于是道就会出现某种‘寄托’的形式。”
“但也有不真实的反映，这就是假象，至于相对于人间来说，即百骸幻境！”
太乙去过程知远的世间，所以很多描述，他用起来得心应手。
“青史中，看过大道者屈指可数，但如我一般，看见了，不代表能够触及，看得见白色的石头，但是你知道这个石头是坚固还是不坚固吗？”
“它或许是一块，长得像石头的……泥巴。”
太乙的这个描述，让程知远和田穣苴都很认同。
“在青史中，看过大道的，自伏羲时起，伏羲算是一个，黄帝算是一个，而后，尧舜未曾见，是神禹见到了……”
“神禹，并不是大禹，我指的，是那位涂山之会后的，已经成为素王化身的人。”
太乙并不知道玉帛的秘密，但是他知道涂山大会之后，大禹成为了素王化身的古老事件。
“启虽然是圣皇，但他没有见到大道；汤得到了上天的指引，但他也没有。”
“武丁也没有见到。”
“周穆王，见到了。”
万古匆匆，见到大道者，抛开道尊们，算上太乙，居然不过只有寥寥四人！
“大道不是那么容易窥视的，千古成追忆，我这一路走来，历经多少变化，是你们这些小辈所不能知道的。”
“仙人‘应帝王’，曾经说过有一个故事，那就是耳熟能详，常常被各国说客拿来使用的混沌开七窍的故事。”
“混沌之死，也是你们眼中所见的‘客观’的事情，那它应该是真的死了。”
“但事实上，混沌即为蒙昧，蒙昧通了七窍，那叫做鸿洞，是相连无形之相。”
“于是，混沌，便得道了。死，未必是你所理解的死。”
太乙的声音，回荡在这片山野，万物之中，不愿意修行的百兽，都能听见，但是那些躲藏起来，希望能偷听三位圣尊论道的那些灵怪，却此时都陷入茫然之中。
它们听不到，什么也听不到。即使努力的去听，最后所能听见的，也只有一大片嘈杂无序，几乎让它们癫狂的诡异声响。
道就是这样，有的时候，越是渴望，越是会陷入一种盲区，那是因为心不澄澈，距离精神的空无姿态，还差的很远。
程知远思考了很多，对太乙问道：“感谢你的教诲，但是关于你的道标之法，如果我变得极强，你成功见到了大道，并且成道，那你会变成什么？我又会怎么样？”
太乙问道：“这影响你的什么决定吗？”
程知远认真，微微点头：“不错，若我有大损，那在你成道之时，我必然对你出剑。”
田穣苴沉默不语，他是东皇太一的分身，也是化身，而程知远亦是太乙的道标，枷锁存在于每个人身上，而此时田穣苴不明白，程知远的底气来自何方。
“不安其昧而乐其明，是犹夕蛾去暗，赴灯而死。”
程知远的声音，打断了田穣苴的思�