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两种袍服不系腰带，与常见的蒙古袍样式相比，别富韵致。冬天的时候男女均头戴尖顶红缨皮毛帽，脚蹬毛靴，身着皮袍或长裙。男子腰束绸带，女子则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩。
他们勤劳豪爽，朴实无华，还喜欢唱歌跳舞、热情好客。有空闲的时候不管男女都在家里做手工，服饰的艳丽、艺术性、高超、精湛的剪裁、缝制的技术……都有其独到之处。
人们热情地笑着，邀请关内来的商人们，沙俄商人们去家里一起喝酒，跳舞，这是一个雪花中都洋溢着热情，一个热爱生活、热爱生命的地方。
这里，将是大清的地盘。
皇上想起乖孙儿说的“日本人也有自己的文化”，对于这里的文化，当然更不打算干涉。
晚上的时候，皇上领着孙子们去一家成亲人家喝酒。亲朋好友、村邻们在蒙古包外的毛毡上围圈坐定，年长的歌手举杯祝福，年轻的燃起篝火，一边用高亢动听的歌声送去祝福，一边围着火堆翩翩起舞。
弘星和哥哥们也跳啊，嘿啊嘿啊，吼啊吼啊，和当地的孩子们一起摔跤、抢喜钱，五岁的小娃娃穿的圆滚滚的，不一会儿玩出来一身汗。
“玛法，弘星要穿起来做串儿。”
“好。”
大清的铜钱和沙俄的金银币到了这里，变成一种装饰，小儿郎们就喜欢串起来挂胸前，帖帽子上亮闪闪，弘星自然更喜欢。
弘星的帽子上各种珠宝熠熠闪光，比那雪山的冰雪还亮。
给完礼金，吃完一顿当地手擀面和烤面包，弘星最喜欢的一样，用羊肉、羊下水和草原上野菜做馅的“布里亚特包子”一连吃了三个，还去看看新娘子。
盛妆的新娘雍容华贵，艳丽中透出几分圣洁。新娘子头戴圆筒帽，帽子上的金银珠宝闪着光；脚上的高筒靴乌黑发亮；袍肩密褶耸起，腰部纤瘦，裙摆四散，犹如孔雀彩屏半开……
弘星抱着新娘子亲一口，用当地话大喊：“新娘子姐姐漂亮，永远闪亮。”乐得新娘子哈哈哈哈笑，抱着他亲了又亲。
周围的人也哈哈哈大笑，外头的人也都哈哈哈大笑，齐齐夸赞三老爷的孙子好，和贝尔加湖一样闪亮。
皇上乐呵呵地笑，乖孙儿在这里玩的“乐不思蜀”，也挺好。
皇上琢磨着乖孙儿回京后就剃头，正式进学的事儿，现在自然不想约束他。
康熙四十三年的春节和元宵在贝尔加湖过，别有一番滋味儿，各个蒙古包上方飘扬着各种彩条，喜气洋洋。
康熙四十四年一月二十，皇上领着孙子们南下，这次不走喀尔喀的商路，绕到漠南漠西挨边的巴林部落去看三公主。
正好是三公主的太婆婆，固伦淑慧长公主的三周年祭祀，弘星和玛法一起拜祭固伦淑慧长公主。
固伦淑慧长公主，是皇上的亲姑姑，先皇一母同胞的亲姐姐。弘星听着当地牧民讲述两位公主来到这里后做的事情，感恩的心情，小胖脸严肃。
弘星最大的感受是，一代代的蒙古女子嫁到大清，一代代的大清公主郡主嫁到蒙古。
而她们，都默默无闻。
即使三姑姑没有和六姑姑一样权倾一方，她也尽可能地给当地人做事情，修桥铺路、找医问药、亲善每一个人……
弘星不明白。
“玛法，为什么男子可以封侯拜相，女子不可以？玛法，其他国家的公主都可以做国王。”
亲亲玛法心头一哽，捏捏乖孙儿的小胖脸，嘴巴动动，还是不知道说啥好。
皇上连一个固伦公主都不给册封，乖孙儿还要什么“封侯拜相，公主继承皇位……”
皇上虎着脸：“各个国家有各个国家的不同规矩。几千年形成下来，自然有其道理。”
弘星气鼓鼓着脸：“玛法，人都说‘穷则变、变则通’‘树挪死、人挪活’，玛法，中原的人和文化，都要变了。”
亲亲玛法气幺。
“还能怎么变？你看英吉利人和法兰西人折腾的。路易老爷爷不是给弘星写信了，这要打压。”
弘星不服：“路易老爷爷说，那是不对的，但不是说，那就是不对的。弘星已经给路易老爷爷回信。
玛法，笛卡尔说‘我思故我在’。玛法要用辩证的思维去看待弘星的问题，不能用‘自有其道理’，要说到底有什么道理。”
亲亲玛法：“！！！”
“玛法说的就是道理……”一句话卡在喉咙口，皇上怎么也说不出来。小孩儿的大眼睛瞪得溜儿圆，气势起来，跟这初春草原上的小马驹似得，皇上又忍不住乐呵。
皇上气笑了。
“那还有什么道理？女子要怀孕生子，哪有时间和精力去做其他事情？更不要说长途跋涉做事儿。即使是大草原上，也只有情况最需要的时候才有女子当兵。
至于中原，更不需要。男子都只读读书，有银子的还涂脂抹粉的，更何况女子？”
第71章 小肥么么哒
皇上和小殿下发现一颗星星；一颗其他人没有发现的星星，取名叫“太孙星”。大新闻一般在大清各地方传遍，口耳相传、民间小报、官方邸报……
老百姓瞬间想到的是；他们的小殿下果然是天生神仙转世。
官员们想到的是，赶紧的去看星星；跟上皇上和小殿下的爱好。
钦天监里的官员们想到的是，可了不得了，他们都没有发现，皇上和小殿下发现了，失职；赶紧的努力干活儿。
更有那民间的有志之士，文人墨客们；都骚动起来。
无他；知识是无限的。在他们以为自己学富五车、通晓古今的时候，其实是不知道有很多知识；在等待发掘。
大清刮起来一股天文热；热度高涨；导致前一段时间很多人一窝蜂地朝河南拥挤的现象缓和很多——天文和金石考古；左边和右边，人的精力能力有限，不能兼得啊。
家族群里头，三格格一脸骄傲地宣布：“乌库玛麽、玛麽、阿玛、大伯……小三儿看到那颗星星了。好看。”
啪啪啪；下面一排全是鼓掌的。
“小三儿棒棒哒，第一个找到。”
“三姐姐棒棒哒，加油加油。”
“三侄女棒棒哒；十二叔也看到了；三侄女看到是星星是什么颜色？”
“十二叔；侄女看到的是橙色。”
“那怎么回事？颜色不一样？”
“我也发现了，颜色会有色差。”
一人一句的，三格格开心得来——和家里的人一一交流经验。弘星陪着玛法祭祀家族祖坟、太~祖皇帝的皇陵刚回来盛京皇宫，洗漱沐浴上床，立马上线参与进来。
先放图。
“望远镜是使用透镜聚光的，做透镜用的玻璃对于不同颜色的光折射率不同，导致不同颜色的光汇聚在不同的地方，这是色差。
在天文拍摄上也是这个道理，一台有色差的望远镜拍摄的星空，所有星星都会出现‘蓝边’，很多橙黄色的星星都可能因为色差而呈现出蓝色。”
“而对于有些星星，比如恒星的颜色，颜色越蓝的恒星，温度就越高；颜色越红的恒星，温度就越低……
再看弘星拍摄的图片和视频，无论是什么望远镜拍摄的星空，都会在四角存在减光现象，也就是‘暗角’……”
小弘星布拉布拉两大段话，家里的人——先是震惊于星空图的浩瀚和美丽，接着，听了两遍也听不懂。
反正就隐约明白这是那“眼见不一定为实”的道理，看着是蓝色的，可能是橙色；看着是橙色的，可能是紫色。
乌库玛麽：“弘星棒棒哒。”
大伯：“弘星棒棒哒。”
额涅：“弘星棒棒哒。”
一个个的，自觉，作为长辈怎么能说自己没看懂吗？当然不能啊，这可是家族群啊。
轮到小一辈，三格格第一个“吃螃蟹”：“弟弟，那星星真实的颜色到底是什么？”
其他人一起竖起来耳朵。
弘星自以为其他人都明白了，看到三姐姐的问题，嘴角上挑扬起一抹顽皮的笑儿，眉眼欢快，小嗓门清亮：“三姐姐，这是一个庄周梦蝶的哲学问题。”
“因为不真实、所以才真实，这就是一个哲学。”
小孩儿端着一派“圣人老子”的大哲学家范儿，皮得来——
然而三姐姐当真了啊。得到答案认真琢磨的三格格，和其他当真了的家里人一起陷入思考，越思考，越是思考，越是沉迷。
“真实”本身并没有意义，它只不过是作为一个词语，是一种大多数人的共识。或者说，大多数人愿意相信这样或那样的，就是“真实”的？
未经处理的天文图片都不算真实，那什么样的星空照片是“真实”的呢？我们眼睛看到的，到底有几分真实？
当我们去深入研究“什么是真实”的时候，要先明白，“真实”这个词的定义究竟是什么？它是像我们想象的那么简单吗——哦豁，这也是一个哲学问题。
而在看星星和天文拍摄上，追求真实有没有价值？我们的目的是什么？
如果我们单纯就看看星空的美丽，那怎么“美”怎么来，就是正确的吗？
如果我们单纯追求星星的形状、颜色、大小、转动……认为这就是“真实”，那要怎么深入研究？
当我们拿起手中的天文望远镜，去捕捉光年之外的美好的时候，到底在期待什么那？
美与真实之间，有关系吗？共存吗？
看着小弘星拍摄的小视频，第一眼就震撼于宇宙、大自然的美好，第二眼就引发自己的思考。他们都相信，如果这图片公开，一定激励很多的人去探索星空，那么，这是不是就是足够好？
隔着对讲机和遥远的距离，众人都好似听到小弘星那顽皮的小嗓门：“听完看完思考完，三姐姐明白‘真不真实’这个问题了吗？”
窥屏·皇上一个激灵回神，起身来到乖孙儿的寝殿——小孩儿果然捧着对讲机眉飞色舞的欢乐，狐狸偷到大肥鸡，小老鼠偷到油，估计就这模样。
更可气的时候，他还能一心二用，一边窥