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吴志远屏气凝神，紧紧地盯着那影子，只见它缓缓的朝那铜镜飘了过去。
第五百五十章 怀苏亭下
白色影子飘到铜镜前，它紧贴着铜镜，两者之间几乎没有任何距离。那影子就这样站在铜镜前，半晌没有再动。
吴志远心中疑惑，这影子不知是切实存在的还是虚幻之物，它的一切举动看起来都令人费解，十分诡异。
那影子一动不动的矗立在那里，像是一个吊死鬼，这个固定的姿势看得久了，吴志远的紧张情绪稍微放松，眼睛也不由自主的眨了一下，就在这眼睛一闭一合的瞬间，铜镜前的那个白色的影子突然不见了。
吴志远使劲眨了几下眼睛，发现那影子确实已经不在铜镜前。他又向屋内四周查看，也没有发现那影子的踪影。
“他去了哪里？”吴志远不敢相信眼前发生的一切，那影子速度再快，也不会在眨眼的瞬间消失，莫非它真的只是一道幻影，压根就没出现在这个世界上？
吴志远不敢肯定，所以也不敢贸然掀开身上的毛人皮，暴露自己。就这样又躺了半晌，屋内还是一片死寂，仿佛什么事都没有发生过。
油灯的火光依然微弱，忽然跳动了几下，渐渐熄灭了，料想是到了灯尽油枯的境地。
屋子又浸淫在了无尽的黑暗之中。
吴志远再也无法忍受这苦等的煎熬，他轻轻掀开身上的毛人皮，坐起身子，观察屋内的情况，果然，漆黑一片中，并没有那白色影子的踪迹，因为那影子散发着白色的荧光，如果它还在这屋子里，一定会被吴志远看到。
吴志远摸索着下了床，朝石屋门口摸去，此时外面虽然也是一片昏暗，但却比屋内略微明亮，所以吴志远很快便出了石屋，到了院中。
他没有回头，因为石屋内正北墙壁上还挂着那面铜镜，而这屋子里的一切与他并没有什么关系，他现在急着要找的是紫虚萍实和盛晚香的下落。
老婆婆说过曾在村东沼泽附近见过盛晚香，现在看来，她的话应当属实。吴志远打算先去沼泽附近再找一遍，盛晚香的安危一直是他内心的牵挂。
从院子里出来时，吴志远将两块火石装进了布兜，使用这种生火工具虽然极为麻烦，但却是现今情况下唯一的办法了。
外面的光线十分昏暗，给人一种灰蒙蒙的感觉，与吴志远刚到这村子时伸手不见五指的情形截然不同，吴志远由此推断，此时可能是正是白天，这村子虽然昼夜不分，但微小的差别还是看得出来的。
绕着村东的沼泽转了个遍，吴志远始终没有发现盛晚香的踪迹，看着东边布满了棺材林的沼泽，他甚至有一种不祥的预感，盛晚香会不会是失足掉进了沼泽里？
吴志远不敢顺着这个思维往下想，他收回思绪，在村前的空地上堆了一大堆柴火，打算生起篝火，给盛晚香指示自己的位置，火堆燃起之后，他又用树枝在火堆旁的地上写了几个大字：“在此等我。”
如果盛晚香还在附近，一定会看到这堆篝火，也就一定会看到地上的字。
月影抚仙的生命危在旦夕，吴志远只能以这种方法平衡此时遇到的两者之间的矛盾。
一切安排就绪之后，吴志远站在火堆旁等待了片刻，然后头也不回的朝南面石钟山的方向走去。
紫虚村就在石钟山的背阴面，与石钟山只隔了村前那条没有源头和尽头的小河，此时小河已经干涸，但淤泥犹在，吴志远不愿踩着淤泥过河，选择了从西侧绕过小河，然后从背阴面登山。
顺着小河向西而行，吴志远边走边观察着小河内的淤泥及几棵浮萍的叶子，老婆婆能从这小河干涸的情况得知鄱阳湖到了枯水期，说明这条小河和鄱阳湖是相通的，只是这小河能在一天之内干涸，速度之快实在令人咋舌。
一炷香的时间过后，吴志远便绕到了小河的另一端，站在石钟山下，抬头仰望，整座山宛如一口黑色的大钟，倒扣在鄱阳湖畔和紫虚村之间。事实上这座山并不高，甚至不如龙山高，但它却给人一种令人窒息的压迫感，很不舒服。
吴志远没有歇息，小心翼翼的踩着黑色的山石向山上爬去。一路上他思考着老婆婆说过的关于石钟山的推断，这石钟山既然是一座古墓，那这古墓中所传的宝贝会不会就是自己要找的紫虚萍实，真的很难说。因为根据字面意思推断，紫虚萍实应是浮萍的果实，而古墓中也有陪葬五谷杂粮种子的，但鲜有陪葬山树野草果子的。
尽管希望渺茫，但走到了这一步，吴志远依然不愿放弃这个机会。
想着心事，吴志远很快便爬到了半山腰，石钟山并不算陡峭，所以并不吃力。到了山坡之后，吴志远才发现眼前的景物非常清晰，周围山石矮松围绕，不时有阳光投下斑驳的影子在摇动，隐隐能感觉到清冽的山风。
“这里有阳光！”吴志远心中惊呼，“现在果然是白天，看来，这石钟山并不在紫虚村那道阵法之中。”
站在所处的位置，吴志远向山下的紫虚村看去，双目所及，却只能看到一片黑魆魆的树林，根本看不见紫虚村的影子。看来这阵法极为高玄，将紫虚村的存在也隐了去。
想到这里，吴志远隐约觉得此次石钟山之行怕是非常凶险，紫虚村阵法的设置与石钟山古墓必定有极为密切的联系，如果古墓中的机关就是设置紫虚村阵法的高人所设计，那他能全身而退的可能性很小。
正想着，吴志远顺着半山腰放眼向东望去，一眼看见东侧不远处有一个破旧的木质建筑，似乎是座凉亭。
吴志远心中一喜，连忙奔了过去，走近一看，只见这亭子极为破败，四根撑柱全为木头，都已经腐朽不堪，亭盖为茅草编织，已经腐烂的不成样子，整座亭子在微风中摇摇欲坠，亭下挂着一个字迹模糊不清的木匾，上面隐约写着三个字：“怀苏亭！”
果然有怀苏亭，没想到怀苏亭就在这石钟山上！
以那老婆婆所言，怀苏亭里有木筏，木筏在哪儿？
第五百五十一章 山体黑洞
怀苏亭，顾名思义，是为怀念苏东坡而建。当年苏东坡夜乘小舟至石钟山下，听到湖水拍打石钟山时发出窾坎镗鞳之声，片面的认为这就是石钟山以“石钟”二字命名的原因，并写下了《石钟山记》。后来遭到了满清将领曾国藩及其爱将彭玉麟的反驳和嘲讽，他们认为石钟山命名原因当以形论，也就是说，石钟山外形似钟，山体中空，所以才叫石钟山。
尽管在学术领域，曾国藩、彭玉麟等人与苏东坡见解不同，但他们对苏东坡这种高能大贤的仰慕却是毫不掩饰的，后来曾国藩与彭玉麟率清兵在石钟山附近抗击太平军，双方几度打得炮震肉飞，血瀑石壁，最终以清兵势力击败了太平军的精锐之师，夺取石钟山而告终。自此，彭玉麟在石钟山长期驻守，并建立了这怀苏亭。
关于怀苏亭的典故，吴志远所知甚少，这种史料比较偏僻，儿时读过的书中并没有涉猎，但彭玉麟在石钟山抗击太平军的史实他却知晓一二，这些史实也被一些说书先生加进了游走四方时所说的故事中，后来为了使所讲故事更加离奇，更加引人注意，甚至加进了神鬼悬疑的成分，说是当年彭玉麟之所以与太平军久战不胜，并非因为清廷腐败清军不振，也不是因为太平军的队伍是精锐之师，而是因为太平军中有一位高人，与彭玉麟作战的太平军乃是一队妖师。
因为有那位不知名高人的指点和指挥，太平军宛如一支不死之军，无论是水战还是陆战，只要五体俱全，就算心脏被挖了出来，依然与常人无异的上阵作战，甚至比常人还英勇，刀枪剑戟等寻常兵器对他们毫无作用。只有被火炮炮弹炸成碎尸，才会被彻底消灭。
而在鄱阳湖水战时，太平军更是离奇到极点，太平军士兵居然不惧鄱阳湖水，落水之后，便如秤砣般沉入水底，但人却并没有死。直到太平军被清兵击败之后，才有人发现水底还有无数的太平军士兵在游荡，然而却并非尸体，看上去竟是活生生的人。
当时，清营军心动摇，清兵之中盛传太平军有天父庇护，因为太平天国一直以“天父”佑国自称，这支太平军不死不伤，只能用他们宣扬的东西来解释。
彭玉麟得到这个消息后，自然不以为然，于是下令围山下网，同时安排水性较好的清兵下水一探究竟，然而令人意想不到的是，下水的清兵便再也没有浮上来，宛如从这个世界上彻底消失，没有任何回音。
在说书先生的口中，后来的故事便变得模棱两可了。只说战后彭玉麟和曾国藩长期驻守石钟山，并不只是因为石钟山扼江控湖，是军事要隘，更是因为这石钟山下水域中游荡着诡异的太平军士兵，后来水下的太平军士兵不知被用何种方法清除了，彭玉麟也便撤了兵。
说书先生的故事说得煞有介事，但哗众取宠的成分居多，所以尽管当时吴志远不过十岁出头，对这种光怪陆离的故事十分感兴趣，但内心深处认为并不可信。就算是到了现在，吴志远依然不太相信那段清兵抗击太平军的过往会牵扯到神怪之力。
在怀苏亭伫立片刻，吴志远又将亭子四周查找了一边，依然没有找到老婆婆所说的木筏。他并不认为老婆婆会欺骗他，而是想到了多种可能性。或许那木筏很久之前确实在这里，但时间过得太久，已经被人搬走了。
想到这里，他打算离开怀苏亭，到山下鄱阳湖边看看有没有停泊的小船，如果能有撑船的船家就更好了，毕竟自己不懂水性。
怀苏亭四周并没有小路，全是一片山石疮痍，说明这里很少有人来。吴志远踩着嶙峋的山石朝山下走去，走出十几米远后，他停下来再次打量四周，当回头看到怀苏亭时，他不由自主的惊奇的“咦”了一声。
那座怀苏亭构造简单，只是茅草亭子，但站在吴志远所处的位置看时，才发