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时学谦的领子上都是土，连脖子里也漏进了土，乔樟见着，一会儿皱眉一会儿又想笑，说：“你完全不用这么急啊，竟然还翻墙。”
时学谦惊讶道：“你都看到了？”
乔樟理所当然的道：“不止我看到了，爸爸也看到了，他一见你闭着眼睛大黑天里翻墙，就站起来走了。”
时学谦这下尴尬了，但事情已经做过，现在再想反悔去纠正那些并不雅观的姿势也不可能了，她故意叹了口气，对乔樟笑道：“哦，那我明白你爸爸刚才为什么对我脸色不好了。”
乔樟问：“为什么？”
时学谦道：“因为我踢坏了你家不少花盆，还踩塌了他好几面墙头。”
乔樟忍不住都要笑出声来了，擦着她鼻头上的泥，说道： “少贫嘴了！你身上的土太多啦，就和土堆里捞出来的一样，怎么擦都擦不完，快去洗澡，否则今天晚上别想进屋子。”
时学谦把布子从她手中接过来，掸掸裤脚上的灰，扬起更多尘土，她活动活动肩膀，笑道：“也难怪这样，我今天可是把这辈子该爬的墙都爬完了……”
乔樟赶紧道：“那你一定饿了，要不要吃点宵夜？我给你做。”
时学谦听到“宵夜”这两个字，便想起来前几天两人的约定，淡淡一笑，说道：“我就是惦记着和你的那顿宵夜才从波士顿跑来的呀。”
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计划赶不上变化，赶得早不如赶得巧。时学谦和乔樟计划的半年旅行算是从这一天开始了。
她们在岛上呆了几天，陪陪乔缮津。不知道为什么，时学谦在乔缮津跟前的时候总是有点不自在，她发现这世界上有女儿的父亲真是种神奇的物种，在自家女儿面前的时候笑容和蔼的像棉花糖，可面对她的时候，却总让她有种身处十二月的西伯利亚被寒流吹的瑟瑟发抖的感觉。
小住几日，两人便飞去了大陆，原本是打算去乔家远在江南的祖宅看看，可是半路遇到天气状况，飞机备降锦官城，也就索性在这里转转。
两人都是头一次丝毫不在乎计划表，也根本就没有计划表。
杜甫诗云：“晓看红湿处，花重锦官城。”即使是处在全大陆都入了冬的季节，锦官城内外仍是一片姹紫嫣红之象，天气也不很冷，有时还出出太阳，茶馆里依然人声鼎沸，耍功夫茶的师傅依然活力四射。
两人沿着春熙路找了家好位置的茶馆，喝上一杯热乎乎的川茶，闲聊着城中有哪些地方可去。
像是约好了似的，她们惊奇的发现对方和自己有着共同的旅游爱好——都很喜欢逛博物馆和寺庙之类的地方。
于是在锦官城，她们先去了大慈寺，恰巧也不远。
大慈寺也叫古大圣慈寺，与别处喜欢建在山间僻静处的庙宇不同，大慈寺正正好就处在本城最繁华的地段上。前面是梅赛德斯体验店，侧面是最大的太古里商圈，鳞次栉比的奢侈品商铺将这座千年古刹围了个遍。
但令人称奇的是，即使这样怪异的布局，竟看起来一点也不显得突兀。
像是为了配合古寺的风貌，和它临近的建筑一律也采用棕灰色系的色调和偏于唐式的设计风格，巧妙的使城市的现代活力和庄严古寺的淳朴悠远融为了一体。
她们到达的时候游人并没有几个，大气端正的“古大圣慈寺”五个字一笔一划的镌刻在门楣上，两边伸发出弧度舒缓的飞檐，檐上立着一排脊兽仙人，这是典型的唐式建筑。
古旧的大门正大开着，里面飘出一阵一阵的香火味，迎接各方香客。大门对面立着一道大幅面的影壁，朱红的墙底，上面浮凸着三个金字：福、禄、寿。
按照风俗，游客在进庙之前一般都会伸手把三个字摸上一遍，沾沾福气，那三个大字靠下的比划都被摸的脱色了，仍有人在摸。
时学谦和乔樟站在大门口，瞧着那字，犹豫着要不要也先过去摸摸。在旅游中，这种形形色色的旅游风俗总是最让人纠结，你依着别人的习惯去做吧，便显得自己很迷信，怪尴尬的，但要不做吧，又觉得缺了点什么入乡随俗的乐趣。
两人站了半天，也看了半天，最后时学谦转头问乔樟：“你想过去摸摸吗？”
乔樟道：“你想吗？”
时学谦想了想，福，要也要不来；寿，求也求不着；禄，她们都不缺。所以何必呢。
于是她摇摇头，笑道：“咱们还是直接进去吧。”
她们是为玄奘法师来的。
玄奘满二十岁的时候是在此处受的具足戒，在蜀地四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，一时为蜀人敬仰，按照《五灯会元》里的记载，这寺该有一千六百多年的历史了。
门很宽，两人并排进去，一进门就见到前殿的弥勒佛，抱着他那能撑船的大肚皮笑眯眯的坐在案上，一言不发，却给人感觉他还在说法，隐隐的木鱼声回荡在耳边，空中飘荡着千言万语。
以前时学谦不是没有见过弥勒，可是这一回，也不知为何，她总觉得心头有异。
乔樟的声音打破了她的怔忡，“学谦，我们去里面再看吧。”
“好。”时学谦应着，两人转过一个弯，往里走走就到了大雄宝殿。世界上所有的寺庙几乎都雷同，大雄宝殿必有释迦摩尼，就像天王殿必有四大天王一样。
大慈寺的香火向来是很旺的，周末或节假日的时候，更是挤的水泄不通，尤其是除夕夜的时候，一些虔诚的民众为了赶在新年到来之际敲第一下钟，点第一炷香，不惜在大年二十九凌晨就跑来这寺门口排队，但即便如此，也还是有比他更早来到的。能有幸敲下那新年第一声钟响为自己家人祈福的人，可太不容易了。
时学谦和乔樟这次来的时间正好既不在周末也不在节假日，是个连续降温的工作日，因而此时便不见几个人。
进殿前先绕过一张案台，案台上密密麻麻的摆着一片红彤彤的长明灯，少说也有几百盏，在微风中颤颤巍巍的抖动着火苗。
据说佛寺里的一盏长明灯就代表一个人魂。旁边有值班的小沙弥不厌其烦的向游客们提醒着，这些灯可千万不能吹灭，人死如灯灭，吹灭了，亡灵也就魂飞魄散了。
乔樟始终没有朝案台走太近。飘飘渺渺的烟火中，时学谦突然问道：“你说，这世界上的人真有灵魂吗，要是有，一盏长明灯就能留得住？”
乔樟笑道：“信则有，不信则无。”
时学谦一听，也冲她笑道：“你这话逻辑有问题。”
乔樟道：“有什么问题？”
时学谦学究毛病作祟，开始正儿八经的给她分析：“信则有，与这句话的等价的只有它的逆否命题，‘信’字是条件，‘有’字是结论，那么调换成逆否命题应该是‘无’则‘不信’，也就是‘没有就不信’，而不是不信则无，这意思完全就不同了。还有就像大家平常爱说的那句‘信则灵，不信则不灵’也一样，其实应该是‘信则灵，不灵就不信！’这才说得通。”
她笑笑，说：“这样讲也更符合大多数国人对待神仙的态度，大多数老百姓，本来就是——不灵就不信的嘛！”
乔樟被她的话和一本正经的表情给逗笑了，“就你会掉书袋！可我偏要说，信则有，不信则无。”
时学谦道：“我在讲道理好不好！”
乔樟也笑道：“可是我现在不想和你讲道理，你能怎么样？”
“好吧。”时学谦拉着她转身继续往里走，苦笑道：“我也确实不能怎么样。”
两人一路欣赏着旁边古建筑的构造，而后缓步跨进大雄宝殿内，一迈进去，周遭仿佛忽然就变得安静下来了，四处静悄悄的，殿内只有她们两个游人到访。
释迦摩尼的金身下面的案台两侧一边跪坐着一个僧人，一个老，一个小，小的那个有规律的敲着木鱼，老的那个个偶尔敲一下引磬，两种声音一种沉闷，一种清亮，糅杂在一起，烘托出一种莫名的朝圣感。
时学谦以前向来是观佛不拜佛的，每次都只用艺术欣赏的角度去看那一尊尊佛像。
但这次，那执磬的老僧忽然抬头看了一眼进来的二人，沉声说了句：“两位施主，既然都来了，那就拜拜吧。”
时学谦也不知是怎么的，听着这声音，膝盖一软就跪在垫上了。
乔樟还觉得她的表现有点奇怪，但也没多想，也跟着她跪在旁边的软垫上。
时学谦还有点不好意思，扭头看了看和她并排的乔樟，心里想着，拜就拜吧，也算新体验，她问那敲磬的僧人：“老师傅，拜的时候想什么？”
那执磬僧眼观鼻，鼻观心的端坐着，视线只落在眼前的磬器上，答道：“什么都不用想。”
就这样，她们稀里糊涂的拜了三下，引磬也敲了三下，清澈悠长的音色一声一声的敲进心里去，再仰头去望那威严耸立的释迦摩尼时，时学谦的心境就有点不一样起来。
过了许久，时学谦仍保持着那个仰望的姿势，眼睛直直的盯着佛像，像是在思考什么事情。乔樟忍不住轻轻叫了她一声：“学谦？”
时学谦回过神来，却没有起来的意思，而是看看乔樟，再看看佛像，忽然喃喃道：“我有没有给你讲过，我本科的时候曾想过出家？”
乔樟摇摇头，“没有，你怎么会有那种想法？”
时学谦没有回答，又问道：“那我有没有给你讲过，我一直都做一种梦？”
乔樟道：“什么梦？”
时学谦想了想，慢慢道：“从本科时候的某一天起，我就一直爱做梦，而且是一种梦，像放电影似的。在那些梦里，我仿佛很久以前是生活在别的世界的，梦里有松林，有道观，有寺庙，有很多很多奇奇怪怪的人和事……我好像是个小道士，一领道袍，整天一副清心寡欲道貌岸然的样子……”她说到这里便自嘲的笑笑，自己都觉得自己像在胡言乱语。
乔樟听她这样说，手下突然攥紧，眼睛牢牢地盯住她，心脏开�