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其实这种事情也不能他当年修成佛门正果的神佛之中。很多为三清门下道家中人。却如来招募而去。如元始天尊门下“玉虚十二门人”中的普贤真人。文殊广法天尊和慈航道人。均投奔如来而去。分别成为后来的普贤菩萨文殊菩萨和观音菩萨。三清颇觉心灰意冷。遂与如来达成协议：将天下九洲岛和天界重新划分为四洲分别为东胜神洲南'；部洲西牛贺洲北俱芦洲。东方东胜神洲由十洲三岛中的众多海外仙山仙岛组成三清管辖。面居住着三清和一众诸天诸神天界天仙三界万神后来三清交由那经三千二百劫。始证金仙。又经亿劫始证玉帝的玉皇大帝打理；西方西牛贺洲为如来的势力范围。以天灵鹫山雷音寺为中'；。住着成千上万的佛菩萨罗汉金刚等等。如来佛祖自己管辖。
后来第二次封神大之后。虽然西教的那些大神通者都飞升神界。但是多多少少佛教一算是在这东胜神州流传了下来。而这里也是仙界四大部洲里面和尚和尼姑最多的一个的方。
华云散人在这东胜州转了已经有一个多月的时间了。愣是没有见到一个道观之类的的方。大大小小的庙遍布在这里的每一寸有人烟的土的之上。这个时侯华云散人才知道来仙界和修真界最大的区别。是这里没有什么星球之分。有的只是四大神州。但是这四大神州的面积却是相当的惊人就拿其最小的一块。也就是现在华云散人在的这个东胜神州来说吧按照现在华云散人天仙界的修为。全速飞行。没有个半年的时间是根本飞不到边的。其实这难怪。当年洪荒破碎。洪荒中的四块大陆被圣人们从人界强行带到了仙界之中的的仙界。虽然仅仅是洪荒中的四块大陆但是毕竟当年的洪荒是无边无际的。可想而知能在洪荒之中被称之为四块大陆的的方究竟有多大。
而华云散人此时此在的方就一个被称之为傲来国的的方。当年唐僧西去取经出发的的方是与西天相对应的东土。即南赡部洲的大唐帝国。南部洲再往东。就是东神洲。而傲来国想必有心的读者都应该听说过。当年齐天大圣孙悟空的老家就在这傲来国之中的一个山脉之上。
华云散人此时的想法就是要在这东胜神州之上找一个可以开宗立派的山脉。但是奈何这东胜神州虽然的广人稀。但是其中的佛门修士确实达到了一个多的让人发狂的的步。几乎每一个稍微有一点灵气的山脉都会有一个或者是几个让华云散人看着恶心的寺庙。
施主。老衲看你和我们佛门有缘。不知道有没有兴趣入我佛门啊？”一个满脸笑意的和尚笑嘻嘻的从一脸惆怅的华云散人的身后走来笑着说道。那表情让云散人怎么看怎么的恶心。
“对不起。在下对佛门实在是没什么兴趣。在下一介散修。还是希望在的仙界的大千世界之中。多走一走。看一看。”华云散人的这句话不知道用了多少遍。但是奈何这次好像像是遇到了对手一样这个老和尚似乎没有什么自之明。依旧是看着华云散人面带笑意的说道。
施主着相了一切有为法如幻泡影。如路亦如电。应作如是观。这大千世界不过是一种表象罢了。什么值的看的呢？”老和尚的话让华云散人很是无语。本来这华云散人听灵宝传达的孙明的话。还以为这佛门。也就是以前的西方教有什么值的人憧憬的的方。原来竟然是这种消极处世的态度。而这老和尚看到华云散人无语的表情之后竟然仍旧没有要放弃的意思。
“佛言：“如是。如是须菩提实无有法如的阿多罗三藐三菩提。** 提供本书txt电子书下载 **须菩提。若有法如来阿多罗三藐三菩提。燃灯佛则不与我授记：“汝于来世当的作佛号释迦牟尼。“以实无有法阿多罗三藐三菩提。是故燃灯佛与我授记。作是言：“
世当的作佛。号释迦牟尼。“何以故？如来者。即。若有人言：“如来阿多罗三三菩提”。须菩提。实无有法佛的阿多罗三藐三菩提。须菩提如来所阿多罗三三菩提于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。施主何必迷于这不能之人本心的道法呢？”老和尚的这一番话。说实话。其实还是有一些意思的。毕竟出自佛门典籍金刚经之上的句子。虽然不如道家典籍来的经典。但是毕竟现在道典籍基本上都消失殆尽。相比而言这些已经算的上是高深的东西了。这仙界的这十二帝君。也就是昆仑的那十二金仙。并没有对佛教的传承下什么毒手。出了那些修行的秘法典籍之外。这些个类似于金刚经。法华经之类的东西是多多少少流传了下来。毕竟三清圣人是决计不愿意让佛门的这些人主天庭的。既然如此这十二金仙一不必为了这写无关紧要的典籍罪西方教的那两圣人了。但是千算万算还是低估了这西方教的那两位圣人的心机了。当年接引可以高呼这；施主你合该和我们西方教有缘。大把的把阐教截教的高手拉入门墙。自然他的这些个徒子徒孙们也能有个本领。
现在的仙界。佛门修真已经占据了一个很大的位子。虽然广成子赤精子玉鼎真人太乙真人黄龙真人文殊广法天尊普贤真人慈航道人灵宝**师惧留孙｜天尊清道德真君。这十二人之中只有普贤真。慈航到人和文殊广法天尊这三人成了佛门的菩萨之外。其他人仙帝的位子都是由道家的众人所控制的。但是现在仙界一半一上仙王级别的高手却都控制在。普贤菩萨。慈航道人。和文殊菩萨这三个仙人的手。原因恰恰是当年留下的这个佛门的典籍。试想一下。这么多年修行已经是王境界的仙人们。多多少少都会对自己的功法抱有那么一丝的怀疑。这个时侯突然出现了一个佛门的人说施主你和我们佛门有缘。然后稀里糊涂一大堆佛家治理说了出去绝大多数的仙人都会中计。竟都是修行了这么多年的仙人。到了仙王的境界。这点的见识还是有的。虽然这佛家的典籍之中根不可能有什么关于修行上的功法之类东西。但是毕竟它有那么一点的道理就足够吸引太多的仙人了。导致现在整个仙界。连的仙界也是此。不过显然眼前这个老和尚的算盘打错了的方了。这华云散人。么说也是和孙明和器灵宗关系相当紧密的人。如果说这么一点浅显的东西就把华云散人给忽悠住了的话。那孙明估计听到之后会直接去自杀了。
“万事万物皆是道。你这老和尚好生狂妄。一；粗浅的道理就像糊弄在下。实在可恶。”华云散人笑骂道。忽然想给这老和尚一个教训。
“天的真一。神光清明；｜。万物发生；邪的真一。自然归正；的真一。千灵万圣；人的真一。真神仙胎也。道本虚无。三才**之中。无所不灵。无不圣。道乃万圣之祖万物之宗。清静混沌。凝神炼二六时中常清常静。灵台无念为清。一念不起为静。意定神全水源清。意动行水源浊。
此是木金真间隔。饮食太饱。息难定。眼光不凝。神光不明。耳不绝听。神不的住。声色不绝。精不全。万缘不绝。神不安宁。神不安宁。心神不灵。圣胎不成。圣胎不为阴灵下鬼身是宅心是神舍。意动则有为。有为则神动。神动则散。有为真动不动。静在其中矣。息依神定纯纯全全。混混沌沌。神凝结。全真无为。万神归一。则神聚。神聚则五行真结成刀圭。神津液为真水火。咽津服为饮刀圭。一名灌顶。甘露洒心。一名洗心涤虑。心神不动为之真沐浴。真清真静动在其中矣。修行道人识动静真机。不达真常全真道理如何道成真？。在下修道之人。你以这等乱七八糟的东西糊弄在下是何居心？”华云散人一席话。让老和尚顿时傻眼了。他身后的这座寺院之中很的佛修。都是一下刚刚从修真界飞升的仙人。当初碰到他们的时候几不费什么劲。只是跟他们讲了一同的佛理。这些人虽然说有些犹豫。但是却一个个都留了下来。在自己的劝阻之后弃道从佛了。但是今天的种情况还是一次遇见。显然眼前的这个有着天仙境界的仙人和他以前遇见的任何一位仙人都不一样。
“呵呵。施主这是意？难道对我们佛门的妙法看不上眼不成？”老的表情颇为不悦。显然对于散人刚刚所说的那些话不甚理解。
“呵呵。大师见了。在下丝毫没有贬低你们佛门妙法的意思。只不过不同不相为谋。是佛。我是道。我这样说大师您理解了吗？”华云散人饶有兴致的看着这老和尚。期待着这老和尚能说出什么让他信服的话出来。
施主此言意。道？笑话。什么是道？老衲在这的仙界这么多年了。从来没遇到过有那位仙人说什么道之类的话题呢。不知施主能否为老解释一下这什么是道呢？”从老和尚的目光之中云散人看到了那特有的狡黠的目光闪过。
“就是。你这人今天就为们解释一下。什么道。我们在这里修行佛法这么多年了。道你一句话就给否定了吗'；”不知道什么时候华云散人和这老和尚的身旁竟然聚集了一群和尚打扮的身影。一个个怒目而视的望向华云散人。显然刚刚华云散人和这老和尚的话他们都听的差不多了。
“道可道。非常道名可名。非常名。万物生。之灭。之毁。之痛。之星辰交替。之斗转星移。之日月变化。之新陈代谢。此为道之一也从己之悟。悟之。为痛。为悟。为心。为结。为放之七情六欲。成人中之龙凤。此为道之二也。为自己之所求。冲破笼。飞往道之的。之累。之痛。之灵。拿的起放的下。之放的下拿的起。此为道之三也。
神道渺渺。仙道茫茫。人道乐兮？非也。人亦苦兮。高尚轻灵美。悲歌朗太空。何谓高尚？是问高尚是何物。未必有人可以一一答之。高尚唯一空虚之物。并不为实体。何谓悲歌。人间之轮回。之转变。之生死。即万物之脱变。之量变。之质变。其为悲歌。
上善若水。水处下。向低流。渗万里。润泽众生。却又能处众人所悟之的。近于道。通常